загрузка...
загрузка...
На головну

Чому служить філософія?

Дивіться також:
  1. C 5 № 11201. Що є основою формування різноманітних мереж живлення в екосистемах?
  2. Альтернатива покарання СЛУЖИТИ ЗАОХОЧЕННЯ
  3. Бізнес-модель служить для опису основних принципів створення, розвитку і успішний роботи організації.
  4. І заслужити похвалу. Особливо сильно його прагнення до уси проявляється в тому випадку, коли в практичній діяльну змагається з іншими дітьми.
  5. Бо народи і царства, які не захочуть служити тобі, загинуть, і ці народи понищені ».
  6. Ілюстрацією якого закону діалектики можуть послужити наступні приклади: аналіз і синтез хімічних речовин, асоціація і дисоціація, асиміляція і дисиміляція?
  7. КОБРА СЛУЖИТИ БОЖЕСТВЕHHОМУ ВЧИТЕЛЮ
  8. ПОМИЛКОВА НАУКА служити виправданням ПРИСТРОЇ суспільного життя
  9. Нарешті, у визначенні агресії підкреслюється, що ніякі міркування будь-якого характеру: політичні, економічні, військові чи інші - не можуть служити виправданням агресії.
  10. Один або кілька боксів, щоб до хворої дитини викликати медпрацівника та обслужити його окремо.
  11. Опорою можуть служити предметні картинки, символи, піктограми, що дозволяють відтворити текст. (Зображення можуть бути не тільки предметними, але зображують дії, ознаки.
  12. При телефонних засобах зв'язку дозволом на зайняття поїздом перегону служить - Шляхова записка.

3. Таким чином, ми приходимо до істотного питання: чому служить філософія? Філософія сама по собі вище утилітарною сфери. І з цієї самої причини філософія надзвичайно необхідна людям. Вона змушує їх пригадати про вищу користь тих речей, які мають відношення не до засобів, а до мети. Адже люди не живуть лише хлібом, вітамінами і технічними відкриттями. Вони живуть цінностями і реаліями, які підносяться над часом і гідні пізнання самі по собі; вони харчуються тієї невидимої їжею. що підтримує життя духу і змушує їх задуматися не тільки про тих чи інших засобах, службовців їх життя, а й про сам сенс існування, страждання і надії.

Філософ в граді свідчить про вищу гідність мислення; він демонструє те, що в людині є вічним, він стимулює нашу спрагу чистого, незацікавленого пізнання, осягнення тих фундаментальних реалій - зачіпають природу речей, природу духу, самої людини, Бога, - що вище і незалежно від усього, що ми можемо зробити, провести або створити і від чого залежить вся наша практична активність, оскільки ми, перш ніж діяти, мислимо, і ніщо не може обмежити поле нашого мислення; наші практичні рішення залежать від позиції, яку займає нами щодо граничних питань, які людська думка здатна поставити. Ось чому філософські системи, які не призначені для практичного використання та застосування, мають, як я зазначив спочатку, таким впливом на людську історію.

Прихильники діалектичного матеріалізму заявляють, що завдання філософії - не в спогляданні світу, а в його зміні: філософія, по суті, стає праксисом, інструментом дії, владою над речами. Тут ми маємо справу лише з поверненням старого магічного змішання пізнання і влади і з повним нерозумінням функції мислення. Філософія, по суті, - незацікавлена діяльність, орієнтована на істину, притягальну саму по собі, а не утилітарна активність, спрямована на оволодіння речами. І саме тому ми потребуємо її. Якщо філософія і є одна з сил, яка сприяє руху історії та змін, що відбуваються в світі, це відбувається тому, що філософія в своє призначення, що складається в метафізичному проникненні в буття, як ніщо інше уважна до виявлення і споглядання того, що є істина в визначених сферах, що володіють самостійної значимістю незалежно від того, що відбувається в світі, і саме з цієї причини вона впливала на світ.

4. Два аспекти діяльності філософа у граді володіють, як мені здається, особливою значущістю сьогодні. Вони зачіпають Істину і Свободу.

Надзвичайною небезпекою, яка загрожує сучасним суспільствам, є ослаблення почуття Істини. З одного боку, люди вельми звикли мислити в плані питань і відповідей і пристосування до навколишніх умов; з іншого боку, вони настільки дезорієнтовані політичною рекламою і пропагандою, майстерно використовують мову, що піддаються спокусі залишити будь-який інтерес до істини: для них мають значення лише практичні результати або чисто матеріальне підтвердження фактів і цифр без внутрішнього зв'язку з будь-якої реально осягається істиною. Філософ, присвячуючи себе власне умоглядною задачі, залишає поза своєю увагою інтереси людей, або соціальної групи, або держави, і нагадує суспільству про абсолютне і непохитної характері Істини.

Говорячи про Свободу, він нагадує суспільству, що свобода є саме умова розумової діяльності. І це - вимога самого загального блага суспільства, яке розпадається, як тільки страх, перетворюючись у внутрішнє переконання, стає свого роду показником людського розуму. Отже, філософ, навіть якщо він помиляється, по крайней мере вільно критикує те, до чого прив'язані його сучасники. Сократ дав зразок такої критичної діяльності, яка внутрішньо властива філософії. Навіть якщо град висловив йому свою вдячність в дуже специфічній формі, він залишається великим прикладом філософа у граді. Наполеон не без підстави ненавидів ідеологів, і диктатори, підкоряючись загальним правилом, ненавидять філософів.

влада філософа «-- попередня | наступна --» Філософія моралі
загрузка...
© om.net.ua