загрузка...
загрузка...
На головну

влада філософа

Дивіться також:
  1. A) Княжа влада
  2. B) Урядова влада
  3. LV. Монополія і монопольна влада.
  4. Антимонопольне законодательствоі державне регулювання економіки. ринкова влада
  5. Б) Виконавча влада.
  6. Бихевиористские - влада явл. особливим типом поведінки, заснована на можливості зміни поведінки інших людей.
  7. Боротьба за владу в партії
  8. Боротьба за владу в політ. керівництво СРСР в 1920гі результати
  9. Боротьба за владу.
  10. Боротьба Лжедмитрія за владу.
  11. У сфері взаємин з судовою владою - значить:
  12. В) влада «середнього класу», яка характеризується чеснотою правителів, багатством і свободою

1. Філософ - людина, яка шукає мудрість. Мудрість насправді не є надмірно ходовим товаром - в цій сфері ніколи не було перевиробництва. Чим більш рідкісним виявляється те, що імовірно цікавить філософа, тим більше виявляється схильність думати, що суспільство надзвичайно потребує філософа.

На жаль, важко сказати, хто він такий, власне філософ: це гідна поваги абстракція існує лише в наших умах. Філософів безліч, але, як тільки вони починають філософствувати, з'ясовується, що вони не згодні або вдають, що не згодні з приводу всіх речей, в тому числі і з приводу первопринципов філософії. Кожен своєю власною дорогою. Філософи ставлять під сумнів всі об'єкти, щодо яких існує загальна згода, і їх відповіді суперечать один одному. Чого ж очікувати від них, маючи на увазі благо суспільства?

Більш того, великі філософи і істинність філософії - незалежні один від одного цінності. Може виявитися, що і великі філософи помиляються. Історики вважають в якості "батьків сучасного світу" двох людей, з яких один, Жан-Жак Руссо, був великим мрійником і слабким філософом, а інший, Гегель, - невмілим мрійником і великим філософом. Але саме Гегель втягнув сучасний світ в помилки, набагато більш значущі і більш нещасливі, ніж ті, що належать Руссо.

Ця обставина принаймні виявляє впливовість і значення філософів там, де мова йде про добро і зло. <...> Якщо поганий філософ - виразка для суспільства, то яким благословенням може бути для нього хороша філософія! Не забудемо, крім того, що, якщо Гегель, заперечуючи перевагу людської особистості і трансцендентність Бога, щоб стати на коліна перед історією, був батьком сучасного світу, то св. Августин був батьком західної християнської цивілізації, в якій сучасний світ, незважаючи на всі свої побоювання і прорахунки, продовжує брати участь.

2. Щоб обговорювати речі більш точно, скажімо, що в своєму реальному існуванні град не може обійтися без філософів. Навіть коли філософи помиляються, вони подібні до дзеркала в висотах духу, глибинним потокам, що приховано працюють в людському розумі в кожну історичну епоху (і чим більше вони великі, тим активнішим і потужним буде сяйво цього дзеркала). Отже, оскільки ми є мислячими істотами, такі дзеркала нам необхідні. З огляду на це, людському суспільству краще розбиратися з помилками гегельянства за допомогою Гегеля, ніж без нього, в іншому випадку вони будуть поширюватися в суспільстві як помилки неявні, розмиті, і хоча вони відносяться до гегелевскому типу, але постануть анонімними і нерозпізнаних. Великий помиляється філософ подібний маяка на рифах; він говорить морякам: пливіть подалі від мене; він дозволяє людям (принаймні тим, які не були ним спокушені) виявляти помилки, від яких вони страждають, повно усвідомити їх і боротися проти них. І в цьому полягає суттєва потреба суспільства, оскільки воно не просто чисто тварина співтовариство, але суспільство особистостей, наділених інтелектом і волею.

І хоча філософи безнадійно розділені між собою в своєму пошуку вищої і спрямовуючої все речі істини, вони, по крайней мере, шукають цю істину; і самі їх незгоди, постійно відроджуються, свідчать про необхідність такого пошуку. Протиріччя не є доказом ілюзорності або недоступності того, що шукають філософи. Вони суть докази того, що цей об'єкт важкий, оскільки володіє вирішальною значимістю: то, що наділене вирішальною значимістю, чи не є єдино важким? Платон сказав нам, що прекрасні речі важкі і що нам не слід уникати прекрасних небезпек. Рід людський виявився б в небезпеці і був би повалений незабаром у відчай, якби ухилився від прекрасних небезпек інтелекту і розуму. Крім того, багато речей є спірними і надмірно спрощене в загальних обридлих всім положеннях щодо непереборних протиріч, що розділяють філософів. Ці протиріччя дійсно існують. Але і в певному сенсі в філософії існує велика спадкоємність, ніж в науці, оскільки нова наукова теорія повністю змінює сам спосіб постановки питання. Філософські ж проблеми залишаються, навпаки, в тій чи іншій формі завжди тими ж; більш того, одного разу відкриті фундаментальні філософські ідеї стають постійними придбаннями філософської спадщини. Вони використовуються різними, часом протилежним, чином, але вони продовжують залишатися. І нарешті, філософи сваряться так жваво лише тому, що кожен з них побачив істину, яка в більшості випадків засліпила його погляд і яку він концептуалізувати хибним чином, інші ж філософи повинні усвідомлювати її кожен у своїй власній перспективі.

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ФІЛОСОФА В СУЧАСНОМУ СВІТІ «-- попередня | наступна --» Чому служить філософія?
загрузка...
© om.net.ua