загрузка...
загрузка...
На головну

Питання 1. Філософія епохи Відродження

Дивіться також:
  1. E. філософія
  2. I Питання. (Загальні для всіх).
  3. I. Загальні питання кримінології
  4. I. Відповідь на поставлене запитання.
  5. I.1.2. Філософія: погляд зсередини
  6. I.1.4. Філософія в першому наближенні
  7. I.1.5. Філософія як теорія і
  8. I.1.6. Філософія і наука
  9. I.1.8. Філософія і цінності.
  10. I.2.5. Предфілософія: Гесіод
  11. II. ПИТАННЯ НА ЗАЛІК (ІСПИТ)
  12. II. ПЕРЕЛІК ОСНОВНИХ НОРМАТИВНИХ ДОКУМЕНТІВ І ПРАВОВИХ АКТІВ З ПИТАНЬ ГО І РСЧС.

Середні століття закінчуються XIV століттям. починається епоха Відродження XV -XVI ст. - Епоха зародження капіталістичних відносин (ринок, мануфактури), появи національних держав, великих географічних відкриттів, глибоких соціальних і ідеологічних конфліктів. Розвиток філософії було пов'язано з успіхами в галузі природничих наук і математики. Свою назву епоха отримала тому, що на формування її світогляду вирішальну роль зробила Антична культура, т. к. йшлс відродження. Ця епоха була перехідною від Середніх віків до Нового часу. Якщо в середні віки в центрі філософії був Бог, в Новий час буде Людина, то в епоху Відродження два центри: Бог і Людина, при цьому буде переважати інтерес до людині, Який володіє безмежними можливостями і здібностями, і, будучи творчою особистістю, Може уподібнитися Богу. Якщо в філософії переважає інтерес до людини, то вона називається антропоцентричною.

Іншою характерною рисою філософії епохи Відродження є її естетична форма, коли через мистецтво, і в першу чергу, живопис втілюється увагу до всього тілесного, природного, захоплення людським тілом. Це йшло на противагу середньовічної моралі, підозріло ставилася до природному середовищі людини. Возрожденческое світогляд висуває прекрасне на перший план. Але це робиться так, що на чільне місце ставиться не стільки наслідування природі - як це було в Античну епоху, скільки творчість художника. Видатні художники цієї епохи: Леонардо Да Вінчі, Мікеланджело, Дюрер, Рембрандт, Боттічеллі і ін. Не тільки зображували прекрасне людське тіло, а й надавали йому духовність, для чого використовувалися або біблійні сюжети, або автопортрети, в яких виражалося ставлення художника до своєї епохи .

Антропоцентризм сприяв розвитку гуманізму - Такого світогляду, яке визнавало цінність людини як особистості. Такий погляд означав переворот в культурі і світогляді людства. Якщо християнська схоластика закликала служити Богу і пригнічувати природні прагнення людини, то гуманісти епохи Відродження: Данте Аліг'єрі, Франческо Петрарка, Джованні Боккаччота інші принесли абсолютно нові ідеї в своїх літературних твори:

· Людське життя дається один раз і вона унікальна;

· «Людина повинна жити не для Бога, а для самого себе»(Д. Аліг'єрі);

· Людська особистість повинна бути вільної (Як фізично, так і духовно);

· Людині належить Свобода вибору і право виражати себе відповідно до цим вибором;

· «Людина має право на щастя не тільки після смерті, але і в реальному земному житті »(Ф. Петрарка);

· Людина може домогтися щастя, спираючись тільки на себе і свої сили;

· «Зовнішній вигляд і внутрішній світ людини прекрасні»(Д. Боккаччо)

У філософії Відродження значне місце займали і інші ідеї:

· Реформація церкви. Її основоположником вважається доктор богослов'я Мартін Лютер (1483 - 1546 рр.), Який 31 жовтня 1517 року на дверях Ветенбергской церкви в Німеччині прибив 95 тез проти індульгенцій, що було початком боротьби проти католицизму і зародженням протестантизму. Основні ідеї Лютера:

- між віруючими і Богом не повинно бути такого посередника, як католицька церква;

- необхідно спростити обряди, щоб вони були зрозумілі всім людям і доступні (дешевші);

Іншим лідером Реформації був Жан Кальвін (1509 - 1564 рр.), Який продовжив справу Лютера і систематизував його ідеї:

- людям спочатку зумовлено Богом або бути врятованими, або загинути;

- виразом сенсу життя на Землі для людини є його професія, яка є не тільки способом заробляння грошей, але і місцем служіння Богу;

- Сумлінне ставлення до своєї справи - це шлях до порятунку

· політична філософія. Її яскравим представником був італійський політичний діяч, письменник і філософ Нікколо Макіавеллі (1469 - 1527 рр.). Його філософія спиралася на наступні основні положення:

- людинаспочатку має злийприродою;

- рушійними мотивами вчинків людей єегоїзмі прагнення до вигоді;

- для приборкання низинній натури людини створена особлива організація - держава;

- в політиці (наприклад, в боротьбі за владу або за звільнення батьківщини і т. П.) Допустимі будь-які засоби,в тому числі підступні і аморальні.

Реалістичне ставлення до дійсності, при якому «мета виправдовує засоби» на ім'я автора такої філософії отримало назву макіавеллізм.

· Філософія природи розроблялася Микола Кузанський(1410 - 1464 рр.) І Джордано Бруно (1548 - 1600 рр.). Вони взяли геліоцентричну модель космосу, запропоновану Н. Коперником, говорили про нескінченність і множинність світів. У такій філософії Земля і людина на ній втрачають своє центральне положення у всесвіті, а Бог знаходиться не за межами світу, а розчиняється в ньому - така позиція тотожності Бога і світу називається пантеїзму. Ці ідеї допомогли звільнити думка людини від впливу християнських догм і християнської моделі всесвіту, підготувавши грунт для наукової революції XVII століття.

Таким чином, основними рисами філософії Відродження є:

· антропоцентризм (В центрі уваги філософії була людина);

· гуманізм- Світоглядний принцип, який визнає людину як найвищу цінність;

· Розуміння людини як творчої особистості,рівній Богу (людина творить себе сам);

· естетична формавираження філософських поглядів (через живопис, літературу, скульптуру і т. п.);

· Зародження політичної філософії;

· Реформація церкви;

· Пантеїзм.

Лекція 5. Філософія Відродження і Нового часу. «-- попередня | наступна --» Питання 2. Філософія Нового часу.
загрузка...
© om.net.ua