загрузка...
загрузка...
На головну

НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ

Дивіться також:
  1. E. філософія
  2. I.1.2. Філософія: погляд зсередини
  3. I.1.4. Філософія в першому наближенні
  4. I.1.5. Філософія як теорія і
  5. I.1.6. Філософія і наука
  6. I.1.8. Філософія і цінності.
  7. I.2.5. Предфілософія: Гесіод
  8. II.11. Російська філософія XIX ст.
  9. II.12.2. Радянська філософія
  10. II.2. Класична грецька філософія.
  11. II.3. Філософія епохи еллінізму
  12. II.4. Філософія стародавньої Індії та Китаю.

1. Визначення психології як науки. Предмет і об'єкт психології.

2. Завдання та місце психології в системі наук.

3. Принципи і структура сучасної психології.

4. Галузі психології і їх класифікація.

5. Методи психології.

6. Поняття психіки. Розвиток психіки і в філогенезі і онтогенезі.

7. Розвиток психіки в еволюції тварин і людини.

8. Психіка, поведінки і діяльність.

9. Свідомість як вища форма психіки.

10. Поняття про відчуття та його фізіологічну основу.

11. Види відчуттів.

12. Властивості та психофізіологічні закономірності відчуттів.

13. Поняття про сприйняття і його фізіологічні основи.

14. Основні властивості сприйняття.

15. Види сприйняття.

16. Поняття про увагу та її фізіологічні механізми.

17. Види уваги, його властивості.

18. Поняття про пам'ять.

19. Види і типи пам'яті.

20. Процеси пам'яті.

21. Індивідуальні відмінності пам'яті і умови її формування.

22. Поняття про мислення і його фізіологічні основи.

23. Форми і види мислення.

24. Операції мислення і рішення розумових завдань.

25. Індивідуальні відмінності в розумовій діяльності (якості мислення).

26. Поняття про уяву. Функції уяви.

27. Види уяви.

28. Емоції і почуття. Фізіологічні основи емоційних станів.

29. Види емоційних станів.

30. Форми переживання почуттів. Вищі почуття.

31. Поняття волі. Структура вольового дії.

32. Вольові властивості особистості.

33. Поняття про темперамент. Психологічні властивості темпераменту.

34. Проблема класифікації темпераменту.

35. Типи темпераменту та їх психологічна характеристика.

36. Поняття про характер, його структурі.

37. Класифікація рис характеру.

38. Поняття про здібності, їх структура. Здібності і обдарованість.

39. Міжособистісні відносини в групах і колективах.

40. Характеристика внутрішньогрупових процесів.

Зразкові варіанти контрольних робіт для студентів заочної форми навчання

1. Значення пам'яті в житті людини.

2. Підстави для класифікації видів пам'яті.

3. Взаємозв'язок і взаємодія різних видів пам'яті.

4. Зв'язок пам'яті з особистістю людини.

5. Порушення пам'яті (амнезія).

6. Пам'ять і мотивація (пояснення забування).

7. Закони пам'яті.

8. Явище ремінісценції.

9. Фактори, що впливають на розвиток пам'яті.

10. Теорії пам'яті в психології.

11. Шляхи, прийоми і засоби поліпшення пам'яті людини.

12. Феномен уваги, його ознаки.

13. Емоційно-моторна теорія уваги Т. Рібо.

14. Увага та установка (концепція Д. Н. Узнадзе).

15. Увага як сторона орієнтовно-дослідницької діяльності (П. Я. Гальперін).

16. Основні параметри відчуттів.

17. Психологічні особливості зорових відчуттів.

18. Специфіка слухових відчуттів.

19. Нюхові, смакові і дотикові відчуття.

20. Адаптація та сенсибілізація почуттів.

21. Механізми сприйняття розміру, форми і контура предметів.

22. Сприйняття простору, простору, часу.

23. Індивідуальні особливості мислення.

24. Умови продуктивності творчого мислення.

25. Тест інтелекту і коефіцієнт інтелекту.

26. Роль уяви в житті людини.

27. Сновидіння, галюцинації, марення.

28. Еволюційна теорія емоцій Ч. Дарвіна.

29. Психологічні теорії Джемса-Ланге і Кеннона-Барда.

30. Емоції і людські взаємини.

31. Основні напрямки розвитку волі.

32. Становлення вольових якостей особистості.

33. Негативні сторони вольової організації (безвольність).

34. Витоки характеру людини.

35. Механізм формування характеру.

36. Проблема перевиховання характеру людини.

37. Темперамент і характер людини.

38. Зв'язок темпераменту з властивостями особистості.

39. Типи темпераменту (переваги і недоліки).

40. Прояв психологічних властивостей темпераменту в пізнавальних процесах людини.

41. Психологічні властивості свідомості.

42. Передумови та умови виникнення свідомості.

НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ

· Німецька класична філософія

· Теорія пізнання Канта

· Філософія Гегеля

· Філософія Фейєрбаха

Німецька класична філософія (кінець 18- початок 19 ст.)

Німецька класична філософія була підготовлена низкою факторів:

1. Впливом французької буржуазної революції.

2. Впливом промислової революції в Англії.

3. Досягнення природничих наук.

Німеччина кінця 18 століття - це роздроблене феодальну державу, в ньому панували ідеалістичні погляди. Німецька буржуазія тільки складалася, як клас і була політично безправна. Соціально - економічне та політичне становище Німеччини кінця 18 століття наклала відбиток на німецьку філософію того часу. Їй властивий двоїстий компромісний часом суперечливий характер.

Яскраві представники німецької класичної філософії - І. Кант, Гегель, Фіхте, Фейєрбах.

І. КАНТ (1724-1804), головний твір - «Критика чистого розуму».

1. ОНТОЛОГИЯ. З одного боку для Канта притаманне природне пояснення походження всесвіту, з хауса. Сонячна система - говорив Кант, - сталася з первісної туманності. Існує безліч світів, вони знаходяться в постійному процесі виникнення і знищення.

З іншого боку, Кант стверджував, що кінцевою першопричиною світу є Бог. Будь-яка істота, в кінцевому рахунку, створено Богом.

2. ГНОСЕОЛОГІЯ. З одного боку, Кант визнавав, об'єктивне існування речей, називав їх «річ у собі».

З іншого боку, Кант стверджував, що пізнати цю «річ у собі» неможливо.

Кант - агностик, він говорив, що відчуття залежить від органів чуття, вони суб'єктивні і нічого спільного з предметами не мають.

Але звідки беруться наші знання про предмет? На це питання, Кант відповідав, наші знання апріорі (з грец. Пер до досвіду). Знання в готовому вигляді знаходяться в інші суб'єкта, але апріорні знання не є вродженими. Апріорні простору, час, причинність. Кант стверджував, що розум НЕ черпає свої знання з природи, а наказує їх їй. Знання виникає з чуттєвості і розуму, надалі розум лише визначає межі пізнання.

Отже, основною рисою філософії Канта є компроміс, між ідеалізмом і матеріалізмом. Розуміючи це, Кант писав: «Я повинен був обмежити область знання, щоб залишити місце вірі».

ТЕОРІЯ ПІЗНАННЯ. Заслуга Канта в т. Пізнання полягає в тому, що він встановив недостатність аналітичного методу пізнання і поставив питання про роль синтезу. У науковому дослідженні заслугою Канта є і риси діалектики, властиві його т. Пізнання.

Теорія пізнання: почуття - наші відчуття

розум - виникають поняття

розум - це найвищий ступінь пізнання.

ЕТИКА КАНТА. Кант розробив загальний закон моральності, так званий категоричний імператив (обов'язкову поведінку), суть його зводиться до наступного: кожна людина незалежно від його положення в суспільстві повинен надходити так, щоб його вчинок могли б зробити і всі інші.

Суперечливий характер філософії Канта викликав критику справа і зліва (у матеріалістів і ідеалістів). Ідеалісти побачили риси матеріалізму, т. До він бачив «річ у собі», а матеріалісти вважали, що Кант - суб'єктивний ідеаліст.

ГЕГЕЛЬ (1770-1831), головним твором «Наукологія».

ОНТОЛОГИЯ. Гегель яскравий представник об'єктивного ідеалізму. з т. зору Гегеля абсолютна ідея - бог творить навколишній світ.

ГНОСЕОЛОГІЯ з т. Зору Гегеля: 1. мімр пізнати, наші думки про світ адекватні самому міру.2. Гегель виступив проти апріорі Канта

Головною заслугою філософії Гегеля є розробка діалектичного методу пізнання:

1. Гегель протиставив діалектику, як метод пізнання метафізики.

2. з позиції об'єктивного ідеалізму він обгрунтував закони і категорії діалектики.

3. Гегель розробив 3 діалектичних принципу:

А) принцип заперечення - заперечення;

Б) принцип єдності і боротьби протилежностей. протиріччя, як джерело розвитку;

В) принцип переходу кількості в якість.

У цих принципах в ідеалістичної формі Гегель закрив закони діалектики:

закон заперечення - заперечення, закон єдності і боротьби протилежностей, закон переходу кількісних змін в якість.

4. Гегель розробив основні категорії діалектики - кількості, якості, міра, стрибок, стиск, заперечення та ін.

Висновок: 1. раціональна філософія Гегеля полягала в розробці діалектики, діалектичного методу пізнання;

2. Гегель отрицатель об'єктивного ідеалізму.

Фейєрбах (1804-1872), головний твір «сутність християнства».

ОНТОЛОГИЯ. Матеріаліст. Фейєрбах стверджував, що людина є продуктом природи; він піддав критиці філософію Гегеля.

ГНОСЕОЛОГІЯ.

1. С т. Зору Фейєрбаха світ пізнати. Людина пізнає його за допомогою органів почуттів, яких цілком достатньо, щоб отримати правильне уявлення про світ.

2. Фейєрбах не приховував почуттів. сторону пізнання від раціональної.

МЕТОД ПІЗНАННЯ:

1. Діалектичний метод пізнання (розробив Фейєрбах), Фейєрбах був матеріалістом і він відкидав абсолютну ідею.

2. Метафізика (був розроблений в епоху нового часу) матеріалізм.

Висновок: 1. німецька класична філософія наклала відбиток на весь подальший хід розвитку філософської життя.

2. німецька класична філософія була одним з теоретичних джерел марксизму.

ДИАЛЕКТИКО матеріалістичної філософії

МАРКС (1818-1883)

Марксизм виник у 40-ті г.19 століття в Німеччині, коли на Заході вже утвердилися капіталістично виробничі відносини.

Марксизм - це складна світоглядна система, що складається частинами, якої є філософське, економічне і соціально - політичне вчення.

Формуванню марксизму передували такі великі відкриття в галузі природничих наук: 1. закон перетворення і збереження енергії;

2. клітинну будову живих організмів;

3. еволюційна теорія Дарвіна.

Теоретичні джерела Марксизму:

1. Англійська політ. економія (Сміт, Кармі);

2. Французький утопічний соціалізм;

3. німецька класична філософія.

Англійська політ. економія привела до вивчення політ. економії Маркса

Французький утопічний соціалізм (утопія, уявлення ідеального суспільства)

німецька класична філософія -діалектіческій матеріалізм.

Енгельса (1820 - 1895)

Перша робота Енгельса - діалектика природи

Друга робота Енгельса - анти - дарвінг

Третя робота Енгельса - роль праці в процесі перетворення з мавпи в людину

Четверта робота Енгельса- знаходження сім'ї, приватної власності і людини.

МАТЕРІАЛІЗМ і емпіризм

БУТТЯ

· Буття

· Матерія

· Форми існування матерії

· Простір

Буття - це навколишні нас предмети, мають різні ......... при всій їх різноманітності вихідними для нас є те, що всі вони реально існують, то є вони Є.

Визнання реально існуючих речей і явищ, є визнанням буття.

Буття тотожне слову Є.

Сутність філософської категорії буття полягає в тому, що вони не тільки фіксують їх існування, а й загальний зв'язок предметів і явищ світу своєрідності взаємопов'язаних між собою предметів, складову глобальну цінність світу.

У буття світу існують такі форми:

1. Буття природи - сукупність речей, явищ, процесів знаходяться в цілісності і існуючих незалежно від людської свідомості;

2. Буття людини - це складний процес розвитку тіла і духу, що знаходяться в діалектичному дії.

Буття тіла - домінує під буттям духу, т. К для того щоб мислити необхідно забезпечити існування самого тіла;

3. суспільне буття (або буття суспільства) - це об'єктивна суспільна реальність, це соціальна матерія, тобто реальний процес життєдіяльності людей. На відміну від буття природи піддається впливу громадського буття, хоча саме суспільна свідомість завжди формується на основі суспільного буття;

4. духовне буття проявляється в двох формах:

1. форма індивідуально - духовного буття, притаманні конкретній людині;

2. форма опредмеченного буття суспільства (мова, мистецтво, культура, ірит. І нравст.)

Освоєння людини культурного і соціального спадщини цивілізації, називається соціалізацією.

Всі форми буття тісно взаємопов'язані між собою, а буття світу це матерія взяте в динаміці складної взаємодії.

Матерія, ототожнення з матеріалом = суб'ектізаціі - першооснова «то з чого складається навколишній світ».

Погляди древніх матеріалістів на поняття матерії:

Геракліт: матерія - це вогонь;

Фалес: матерія - це вода;

Ароксімон: матерія - це апейрон;

Аноксімон: матерія - це атом.

Недоліки древніх матеріалістів в поглядах на поняття матерії:

1. Вони ототожнювали, матерію з конкретною особою (повітрям, водою, вогнем)

2. Вони зводили, поняття матерії до першооснови через якого складаються всі предмети світу.

Таке уявлення матерії проіснувало 24 століть, до ХIХ століття.

Матерія - це все те, що нас оточує, вся природа.

Гольбах: матерія - все те, що якимось чином впливає на наші органи чуття.

Енгельс: матерія - це вся навколишня природа, яка якимось чином впливає на наші органи чуття.

Панівним уявленням, до кінця 19 століття, було, що матерія це атом.

Почалася криза фізики, суть якої полягала на формуле- «матерія зникла»

це було пов'язано з ототожнення рішенням.

Матерія з конкретному речовиною з тим з чого складаються всі предмети.

Субстанція (першооснова) в цей час Ленін пише свою роботу, де говорить: «що зник не матерія, а зник ту межу до яких ми знаємо матерію, вчора нашим знанням був атом, сьогодні електрон, а завтра зникне і цей процес.

Висновок: не можна ототожнювати матерію з першоосновою.

Ленінське визначення матерії: матерія - це філософська категорія, для позначення об'єктивної реальності, яка дана нам у відчутті, яка копіюється, фотографується, відображається нашими органами чуття, існує незалежно від них.

Даний напрямок матерії направлено:

1. проти ідеалізму, тобто матерія не залежить від нас.

2. проти суб'єктивного, ідеалізму відчуття відображає матерію, але не творить її.

3. проти дуалізму, свідомість відображає матерію, значить, залежить від неї.

4. проти агностицизму, відображення матерії за допомогою органів почуттів, ми пізнаємо світ.

Висновок: категорії матерій дозволяє відкрити безмежне розмаїття речей, знайти їх однаковість, схожість, єдність світу, т. Е однаковість уявлень предметів. уявлення людини, тваринний і рослинний світ полягає в їх матеріальності, т. е існування об'єктивно незалежно від нас.

Загальне властивості матеріальних речей його атрибутом русі, простір, час.

Своїй роботі матеріалізм і емпіризм ............. в світі немає нічого, крім вічно рушійною матерії, яка відбувається в просторі і в часі.

Світ є вічно рушійна матерія. Рух є способом існування матерії, буття матерії необхідний про рух матерії ..

Енгельс визначав, рух - Це Сумен взагалі, завдяки русі матерії сила обходжуся. себе впливом. На наші ............ рух матерії абсолютна вічна його не можна не зберегти, чи не знищити, т. К. Несохраніма і незнищенна. Доказ цього є закон збереження і перетворення в енергії.

У загальному потоці змін є моменти спокою. категорія спокою позначається стоянням стабільності предмета, що забезпечують його якості.

Спокій відноситься не до матерії в цілому, а лише до окремих предметів процесу. Він носить відносний, що приходить характер.

Спокій-це фіксація руху.

Абсолютна рух - спокій.

Спокій фіксує результат матерії. Рух абсолютно, а спокій відносний.

Рух матерії, немислимо без матерії.

Рух об'єктивно, оскільки об'єктивна сама матерія з абсолютного руху і його матеріальності випливає незнищенність руху, що обґрунтовується законом збереження.

Рух нескінченна, як нескінченна сама матерія.

Форми руху матерії:

1. Механічна;

2. Фізична;

3. Хімічна;

4. Біологічна;

5. Соціальна.

Простір - всі предмети матерії світу, що знаходяться не тільки в русі.

Вони мають довжину, ширину, висоту, займають певне місце і особливим чином розташовуватися серед інших предметів, відображають філософію.

На зміну одним приходять інші, які змінюються третіми. Будь-який предмет має певну тривалістю свого існування, т. Е мають початок і кінець.

Загальне властивість матеріальних процесів - протікати один за одним, в певній послідовності.

Простір і час - загальне властивості матерії, т. Е. Її атрибути.

Властивості простору:

1. Простір трехмерно, т. Е предмети мають тривимірним простором;

2. Простір нескінченно, т. Е матеріальний світ не має ні початку, ні кінця.

Властивості часу:

1. Вічність - час завжди існувало;

2. Одномірність, одноправленость, т. Е час тече;

3. Незворотність.

Простір і час, як форми матеріальності мають загальні властивості:

1. Об'єктивність випливає з самої матерії;

2. Вічність - вічна сама матерія;

3. Абсолютність і відносність;

4. Нескінченність;

5. Переривчастість і безперервність;

6. Внутрішня суперечливість;

Субстанційної І РЕЛЯЦІЙНА КОНЦЕПЦІЯ ПРОСТОРУ І ЧАСУ

Ще в давнину люди замислювалися над тим, що таке простір і час, з цього склалося 2 думки:

1. Субстанційної КОНЦЕПЦІЯ

Представники: Демокріт, Ньютон.

Простір розглядається, як якесь вмістилище речей, де атоми з'єднувалися по-різному.

Час - самостійна сутність, ні пов'язують, ні з простором, ні з матерією.

З точки зору цієї концепції, простір і час були всюди однаковими.

Отже, простір і час абсолютна, і не залежить від системи координат і взаємного руху.

2. РЕЛЯЦІЙНА КОНЦЕПЦІЯ

Представники: Арістотель, Лейбніц.

це простір, як сукупність місць займаних тел.

Час - це порядок змінюють один одного явищ і складений тел, т. Е час зв'язується з рухом тел.

Простір - порядок взаємного розташування, безлічі різних тел.

Реляційна концепція послужила основою для створення просторово органних уявлень в сучасному суспільстві.

Діалектичний матеріалізм розглядає простір і час в залежності від матерії.

1. категорія свідомості. Діалектичний матеріалізм розуміє свідомість.

2. відображення, як властивість матерії.

Свідомість - вища форма відображення дійсності.

3. біологічні передумови і свідомі фактори виникнення свідомості.

4. критика ідеального і вульгарно матеріального розуміння свідомості.

Свідомість - одна з центральних тем і проблем, т. К ядром будь-якої філософської системи є те чи інше рішення питання про співвідношення матерії і свідомості.

Ідеалізм розглядає свідомість, як першопричину світу, розрахунки свідомості як незалежно від матерії свідомість точки зору, як об'єкт і т. Д.

Матеріалізм долає містифікацію свідомості і розглядає його, як результат тієї розвитку матерії.

Багато науки вивчають феномен свідомості (біологію, кібернетику), на відміну від них філософія вивчає:

1. як цілісність;

2. в його відношенні до матерії.

Свідомість реалізується в діяльності людей, за якими ми можемо

2. як відображає матерія (свідомість відображає світ)

3. як продукт розвитку матерії (вона виникає з виникнення людини)

Свідомість властива тільки людині, суб'єкту => воно є реальна, суб'єктивна.

1. Свідомість - суб'єктивний образ об'єктивного світу, будучи суб'єктивно реальністю свідомості суб'єктивно за своїм змістом.

Будучи другорядним від матерії і залежать від не пізнання є продуктом розвитку матерії => що вона виникає на певні етапи розвитку матерії.

Свідомість - властивість високоорганізаціі матерії, т. Е. Людини, а людина це істота суспільна, таким його робить працю, який носить суспільний характер.

Свідомість також продукт суспільного розвиває суспільства, => воно може сформулювати тільки в суспільстві.

Отже, свідомість-продукт суспільного розвитку.

Крім того, свідомість носить конкретно історичний характер. Воно змінюється в процесі розвитку суспільства.

Функції свідомості:

1. пізнавальні, завдяки свідомості людина пізнає світ.

2. Творчо конструктивна, проявляється в моделюванні.

3. Регулятивно управлінська, людина наділений свідомістю здатний здійснити самоконтроль своєї діяльності.

4. Прогнастіческая.

Структура свідомості:

1. Знання є фундаментом свідомості. Чим більше знання, тим вище свідомість.

2. Увага - здатність свідомості концентруватися на певні види діяльності.

3. Пам'ять - здатність накопичувати знання і відтворювати їх. Без пам'яті не може розвиватися свідомість, т. К. Не відбувається закріплення досвіду попередніх поколінь.

4. Емоції, почуття.

5. Воля - свідоме прагнення людини до мети.

6. Самосвідомість - усвідомлення людиною свого власного я, спосіб до оцінки та самооцінки.

Свідомість - найважливіша сфера людської психіки, але не єдина.

Несвідома має 3 рівня:

1. несвідома - психічний контроль людини за життям свого тіла, задоволення найпростіших потреб, інстинктів самозбереження, материнства, продовження роду, тваринні інстинкти.

2. контролює процеси, які зазвичай реалізуються в межах свідомості, але можуть реалізуватися і переміщатися в сферу несвідомості.

3. вищий рівень несвідомого, проявляється в мистецтві, наукової філософ. інтуїції і грає важливу роль в творчих процесах.

Той факт, що свідомість є відображенням дійсності, був помічений ще в давнину.

Демокріт говорив, що від предметів виходять ідоли, які тиснуть на почуття людини.

У пошуку витоків свідомість, яким займається Ленін, привів його до висновку про те, що в основі свідомості лежить процес відображення, який є загальною властивістю матерії. Воно властиво, як для органічної, так і для неорганічної природи і є такою основою, на якій в результаті еволюції і виникає свідомість.

Відображення - матеріальна передумова свідомості.

Відображення - загальна властивість матеріальних систем, об'єктів відтворювати в ході взаємодії з іншими системами і об'єктами, в змінах своїх властивостей і самостійності, їх особливостей і характеристик.

Властивості ВІДДЗЕРКАЛЕННЯ:

1. Адекватність;

2. Вторинність і залежність від об'єкту, що відображає;

3. Відображення від ................ (кольорове і чорне кіно).

Ступінь подібності може бути різною, в зв'язку з цим розрізняють изоморфное відображення (абсолютно адекватне отод-е в дзеркалі) і ганоморфное, т. Е приблизні (карта - схема).

У неорганічної природи відображення мають 3 рівні:

1. механічне;

2. фізичне;

3. етичний.

На базі етичної форми відображення виникає вища форма відображення на рівні тваринного матерії.

На рівні тваринної матерії відображення проходить 3 рівня:

1. Подразливість.

Подразливість характерна для всіх живих організмів. Це є реакція одноклітинного на вплив ззовні, воно викликає пристосування одноклітинного істоти до навколишнього середовища, така реакція характерна для рослин.

2. Чуттєвість.

Чуттєвість це здатність до відчуттів. З появою органів почуттів і центральної нервової системи з'являється здатність живих істот до образного відображення світу формується ................................. ........................................ ................................................................................................................

3. Свідомість.

Свідомість виникає, як вища форма відображення ...................... І притаманне форм людини.

Отже, свідомість - це властивість високоорган. Матерії пов'язане з особистою формою людина може заперечувати світ в ідеальному образі.

Шлях до свідомості лежить через глибин. якості.

Перетворення в відображенні, який виробляє. при переході від неживої матерії до живої і за рівнем живої матерії від дратівливості до чуттєвості і від нього до свідомості.

Свідомість - 1. це вища форма відображення дійсності;

2. це форма людського мозку, як особливим чином орган. матерії;

3. це продукт розвитку матерії.

Специфіка свідомості проявляється:

1. проявляється абстрактне мислення;

2. передбачення можливості моделювання майбутнього;

3. на основі абстрактного мислення з'являються можливість творчого освоєння світу;

4. специфіка свідомості, як вищої форми відображення дійсності проявляються в тому, що відображення на цьому ступені носить соціально - детермінований характер.

Біологічні передумови і соціальні чинники виникнення свідомості.

Головна роль у виникненні свідомості, значить і самої людини належить праці.

Передумови виникнення праці стали біологічні види зміни, які відбулися у предків людини в результаті:

1. переходу мавпи від проживання на деревах і спілкуванню на землю, це перехід до звільнення передніх кінцівок і переходу до прямоходіння.

2. це перехід від рослинної до м'ясо - рослинній їжі, що призвело до розвитку головного мозку.

3. використання вогню, що призвело до прискорення процесу засвоєння м'ясної їжі.

Головну роль у виникненні людської свідомості зіграв працю. Праця почався з виготовлення знаряддя праці. Роль праці у виникненні людської свідомості розкрив Енгельс в своїй роботі «Робота праці в процесі розвитку мавпи в людину»

Праця і його вплив: головний мозок (абстрактне мислення)

органи відчуттів

рука

мова

Спочатку праця а потім і разом з ним членороздільна мова з'явилися двома найголовнішими, найважливішими факторами дозволили перетворити мозок мавпи в мозок людини.

Функції мови:

1. Мова - це функції вираження думки;

2. Мова - це засіб закріплення думки і накопичення знань;

3. Мова - це засіб передачі думок;

Розвиток мови безпосередньо пов'язане з розвитком трудової діяльності з розширенням знання про світ.

Одна з найважливіших функцій філософії це методологічна.

Метод - сукупність прийомів і способів, теоретичної і практичної преобраз. Діяльності людей.

Існує 2 методи філософських досліджень:

1. Діалектика, як наука про розвиток, вивчає найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення.

2. Діалектика, як метод позновато. діяльності, розглядає речі і явища в їх загального зв'язку і залежності і використовується в отриманні нових знань про світ.

Діалектика включає в себе:

1. Об'єктивна діалектика - це діалектика реального світу, природи, суспільства. Вона висловлює об'єктивні процеси відбуваються в природі і суспільстві.

2. Суб'єктивна діалектика - це відображення об'єктів діалектики у свідомості людини.

Іншими словами об'єктивна діалектика, панує в природі, а суб'єктивна - є свій відбиток у свідомості людини, панівний природі об'єктивної діалектики.

Діалектика речей визначає діалектику ідей.

Категорії - це основне поняття, в якому виражається істотні сторони загального зв'язку розвитку.

Завдання пізнання - дослідити природу і суспільство, як закономірний процес розвитку, т. Е помітити загальне існування характерне для великих груп людей.

Закон - це загальне необхідне існувати стійке повторюване внутрішньо властиві пропозиції і явища зв'язку і ...........

Розвиток речей і явищ відбувається за законами діалектики:

1. Закон єдності і боротьби протилежностей розкриває джерело розвитку, як саморозвитку і відповідає на питання, що є причиною розвитку.

2. Закон переходу кількості в якість .............. розкриває механізм розвитку і відповідає на питання, яким шляхом кількість змін відбуваються зміна якостей.

3. Закон заперечення показує напрямок розвитку і відповідає на питання, як відбувається рух від нижчого до вищого, від простого до складного.

 Діалектика природи Діалектика ідей

Закон єдності і боротьби протилежностей. Цей закон Ленін не назвав соціумом діалектики, тому що він розкриває джерело розвитку, як саморозвиток. джерело руху, як самодержавство. З. е. І б. п. розкривається через такі категорії: тотожність, відмінність, протилежність, протиріччя, конфлікт.

Всі предмети в світі існують в стані відносної стійкості і відображає категорії тотожності.

Гегель характеризував суспільство, як рівнозначність «речі самої себе».

Майбутнє тотожностей. при самому собі, предмет в той же час знаходиться в постійній зміні фік-ся категорії раз ..

Різниця є відносне нерівність предметів.

Кожен предмет тотожний собі і різний одночасно, т. К залишалися самі собою (...................) він в той же час постійно змінюється.

Різниця має свої ступені: суттєві і не дуже.

Граничним випадком відмінності є протилежність.

Різниця і протилежність - це ступені різні протиріччя.

Різниця - це початкова стадія роздвоєння на протилежності. У світі немає розвиваючого об'єкта в якому не було б протилежність боку (наприклад: «+» і «-», вдих і видих, асиміляція і діссеміляція, раб і рабовласник) взаємини між протилежностями, називають протиріччям.

Протилежності взаємно припускають і виключають один одного це означає, що протилежності обов'язково різноякісні, т. К. Однокачественностью елементи в складі цілого просто не взаємодіють (н: день і ніч, чорне і біле, вдих і видих).

Протилежності взаємно припускають один одного, що означає, що одна протилежність не може існувати без іншого (н: вдих і видих).

Взаємодія протилежностей передбачає їх єдність, тобто їх взаємозумовленість.

Етапи розвитку протиріч:

1. Розвиток розгортання протиріч;

2. розв'язання суперечності, в результаті конфлікту між протилежностями.

Дозвіл протиріччя в результаті конфлікту між протилежностями призводить до знищення даного тотожності і виникнення нового, з характерними тільки для нього протилежностями.

Єдність протилежності носитьвідносний релятивний перехідний характер.

Боротьба протилежностей носить абсолютний характер, оскільки протікає не тільки в період існування даного тотожності (предмета, явища) але і в період переходу від одного тотожності до іншого).

Отже, єдність протилежностей щодо релятивно, що переходить. Воно має місце тільки поки існує дане тотожність (предмет, явище). Боротьба протилежностей абсолютна, вона постійна, як постійно сам рух.

ДИАЛЕКТИКА ТА ЇЇ ПРИНЦИПИ

Приблизний перелік питань до заліку по всьому курсу «-- попередня | наступна --» ЗАКОН ПЕРЕХОДУ КІЛЬКОСТІ В ЯКІСТЬ ЧАСТИНА 1
загрузка...
© om.net.ua