загрузка...
загрузка...
На головну

Герменевтика - мистецтво розуміння і тлумачення

Дивіться також:
  1. II. Мистецтво Візантійської імперії
  2. II. Мистецтво Стародавньої Греції.
  3. II.12.6. герменевтика
  4. III. Мистецтво Стародавнього Риму.
  5. А ДЕ Ж МИСТЕЦТВО?
  6. Антична культура: міфологія, філософія, мистецтво
  7. АНТИЧНЕ МИСТЕЦТВО
  8. Антропологічний напрям в рамках позитивістського типу праворозуміння.
  9. Б. 9 Російська культура і мистецтво в 18 столітті
  10. Вз'ерошіваніе пір'я - мистецтво обігравати.
  11. військове мистецтво
  12. Питання 25: Основні школи праворозуміння (нормативна, природно-правова, соціологічна, психологічна).

Герменевтика є мистецтво розуміння (тлумачення), мистецтво пошуку шляхів переходу від знака до значення, що має довгу історію. Коріння герменевтики йдуть у вирішення проблеми відновлення «автентичної» версії Біблії за часів до появи друку, коли рукописне її копіювання призводило до появи безлічі помилок. Священні тексти минулого вимагали більш уважного прочитання, ніж тексти масової культури сьогоднішнього дня. З іншого боку, відома традиція алегоричній інтерпретацій слів писань і висловлювань, коли в словах шукався дуже глибинний, часто містичне значення.

Так, Г. Шпет говорить про історичне існування двох видів герменевтики: «У першому випадку слово як знак, що підлягає тлумаченню, вказує на« річ », предмет і на об'єктивні відносини між речами, які розкриваються шляхом інтерпретації, і самі ці об'єктивні відносини, очевидно , пов'язують який повідомляє про них; у другому випадку слово вказує тільки наміри, бажання, уявлення який повідомляє, і інтерпретація так само вільна і навіть довільна, як вільно бажання звітує вкласти в свої слова будь сенс або багато смислів, оскільки це відповідає його намірам ».

Даний контекст сприяв виникненню поняття герменевтичного кола. Суть даного явища полягає в розумінні частини з точки зору цілого, а цілого - з точки зору частин. Так, зміст речення складається зі змісту окремих слів, взятих в сукупності. Однак не варто забувати, що і сенс слова стає більш зрозумілим із контексту пропозиції. Наприклад, сенс слова «коса». Звичайно, не можна інтерпретувати текст без знання логіки і граматики, але сам говорить наділяє свою промову в форму логічну і граматичну, вже заздалегідь розуміючи, що він хоче сказати.

Від творця герменевтики Ф. Шлейермахер нам відомі такі її канони:

1. Все, що ще потребує ближчому визначенні в даній мові, може визначатися тільки з мови автора і його початкового кола читачів.

2. Сенс будь-якого слова в даному місці повинен визначатися по його зв'язку зі змістом контексту.

Іншими словами, і цю думку ми зустрічаємо у Гадамера, герменевтика повинна розуміти частину з точки зору цілого, а ціле з точки зору частини. Наприклад, інтерпретуючи книгу, дослідник повинен зупинити ту перспективу, в рамках якої автор формулює свої погляди. Традиція, а також те, що він називає «злиттям горизонтів», є для Гадамера мостом, що перекриває просторовий часовий розрив між автором та інтерпретатором. Однак цей розрив не може ніколи бути подоланий, так само як неможлива повністю вірна інтерпретація. Інтерпретації завжди мають пробний характер, будучи предметом постійного перегляду рамках герменевтичного кола.

Якщо говорити про правила тлумачення тексту, то, дотримуючись традицій Ф. Шлейермахер, можна запропонувати наступні:

1. Тлумачення має починатися з загального огляду, що дає можливість зрозуміти єдність твору та його основні риси.

2. Завжди необхідно співвідносити ціле і частини - дотримуватися правила герменевтичного кола.

3. Прагнути до розуміння стилю не тільки в рамках мови, а й мислення автора, проте пам'ятати, що це розуміння не може бути абсолютним.

4. Перш ніж тлумачити текст, потрібно знати біографію автора і культурно-історичний контекст появи тексту.

5. При тлумаченні використовувати як інтуїтивний ( «прочувствованіе»), так і аналітичний метод.

6. Ідея або мета тексту (твори) може бути видна тільки з об'єднання змісту тексту і кола адресатів, для яких він був написаний.

Чим же герменевтика цікава для зв'язків з громадськістю?

По-перше, PR-комунікації повинні інтерпретуватися з урахуванням всіх можливих варіантів.

По-друге, герменевтика сильно завищує позицію інтерпретанта, так само як і PR, працюючи з подіями, коментує і інтерпретує їх, використовуючи герменевтику для відновлення пропущених смислів і створення нових символів. Крім того, без точного знання своєї цільової аудиторії неможливо створити варіант ефективного повідомлення.

Нарешті, загальна мета герменевтики - досягнення угоди і гармонізація відносин - відображена в багатьох визначеннях PR. А мета будь-якого розуміння - досягнення згоди по суті, то, заради чого ми спілкуємося один з одним і домовляємося між собою.

теорія аргументації «-- попередня | наступна --» нейролінгвістичне програмування
загрузка...
© om.net.ua