загрузка...
загрузка...
На головну

Звичайне право башкир і матеріальне право - як регулятор суспільних відносин

Дивіться також:
  1. A) Природно-правова теорія
  2. C 5 № 12493. Чому антропогенний вплив на біосферу викликає серйозні побоювання у вчених і громадських діячів? Наведіть не менше трьох аргументів.
  3. C) дається приклад країни, успішно поєднати у своїй правовій системі ознаки романо-германський системи права із загальним правом.
  4. I ступінь - Загальне цивільне право
  5. I. Нормативно-правові акти
  6. I. Організаційно-правова система управління
  7. I. Організаційно-правова система управління
  8. I. За суб'єктам правотворчості.
  9. I. Право власності
  10. I. Правові аспекти договору міжнародної купівлі-продажу товарів
  11. I. Центральні регуляторні освіти ендокринної системи
  12. II розділ. Енциклопедії, довідкові видання

Звичайне право - це сукупність звичаїв, виконання яких забезпечується примусовими заходами з боку суспільства і держави. Башкирська суспільство в 13-14 століттях являло військово-політичне утворення ранньо-класового формації. Найважливіші питання внутрішнього життя суспільства (користування землею, розділи сімейного майна і спадкування, поведінку людей), взаємини з сусідніми племенами і народами вирішувалися відповідно до традицій, знайшовшими силу норм звичаєвого права. Гарантами звичаєвого права, крім громадської думки, виступали влада воєначальників, спадкових вождів племен (біями), рішення народних зборів (йийине). З прийняттям ісламу, поряд, поряд зі звичайним правом, башкири керуються законами мусульманського права - шаріату. Однією з умов прийняття башкирами російського підданства було визнання їх права жити за своїми звичаями і релігії. Однак уже в 17 столітті царська влада стали відходити від умов договору. Заборонялися общебашкірскіе йийине, введена виборність старшин, робилися спроби насильницького хрещення. Все це викликало запеклий опір, що спричинило виникнення башкирських повстань 17-18 століть. У 18-19 століттях в постановах і юридичних актах царського права, що стосуються башкир і Башкирського війська, містяться вказівки, що сільські та волосні сходи, кантони начальники деякі питання можуть вирішувати за народними звичаями. Положення про башкирів від 14 травня 1863 діяло до 1917 року, законодавчо закріпила функціонування звичаєвого права башкир, тим самим зумовивши його паралельне дію, поряд з нормами шаріату і російськими законами. У сферу дії звичайного права входили в основні питання майнової, а також і внутрішнього життя аулу або волості; вирішення земельних спорів між окремими дворами, аулами, волостями; періодичні переділи орних земель і сіножатей, користування пасовищами, лісовими угіддями і водоймищами; сімейні розділи і спадкування, умови виплати калиму; порядок проведення громадських свят і т. д.

Згідно з «Правилами ... для керівництва парафіяльним мулл ...», спущеним Духовним зборами мусульман і Міністерством внутрішніх справ Росії (1983), під час розподілу сімейного майна і спадщини зацікавлені особи могли за спільною згодою надходити за нормами звичаєвого права; якщо виникали суперечки, повинні були звертатися до мулли, який при наявності свідків, здійснював розділи по шаріату; в разі незгоди спадкоємці зверталися в цивільний суд, до місцевої влади або апелювали до сільського сходу, при цьому цивільний суд повинен був керуватися не загальними цивільними законами, а законами шаріату.

У 16-19 століттях під норми звичаєвого права підпадало подвірне розподіл ясака і витрат на постачання воїнів, нерідко і розбір кримінальних злочинів. Становлення і кодифікація радянського права і оновлення законодавства обмежило функціонування звичаєвого права. Шаріат і калим були заборонені. Однак сімейні розділи і деякі майнові питання, не охоплені законодавством, продовжували регулюватися нормами звичаєвого права.

Суспільний лад, органи влади у управління «-- попередня | наступна --» Судочинство в «народних» (третейських) судах
загрузка...
© om.net.ua