загрузка...
загрузка...
На головну

Філософія

Дивіться також:
  1. C. філософія
  2. I. ФІЛОСОФІЯ, ЇЇ СПЕЦИФІКА
  3. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - у вузькому сенсі домінуючий напрям в англо-американській філософії 20 в., Перш за все, в післявоєнний період.
  4. Аналітична філософія життя.
  5. Антична натурфілософія. Емпедокл. Анаксагор.
  6. Антична філософія
  7. антична філософія
  8. антична філософія
  9. антична філософія
  10. Антична філософія та її періодизація
  11. Антична філософія.
  12. Антична філософія.

лекція 6

Філософія середніх віків.

Існує з 3 по 14 століття нашої ери. 2 періоду:

Патрістіка- філософія батьків церкви.

Схоластика шкільна філософія.

Апологетіка- частина патристики. У середньовічній філософії апологія це захист християнства від нападок представників всіх інших релігій і філософських шкіл. Метою батьків апологетів було займаються пропагандою хрістьянства, пропагандою історії спасіння і особистості Христа.

Подібності філософії античності і середньовічної:

А. ф. уявляла собі світ в двох рівнях. Вищий світ-буття, яке знаходиться поза часом. І буття нижчого рівня-физис, матеріальний світ. Який існує бо є вище буття і яке є проявом цього вищого буття (звідси- космоцентризм).

У хрістьянской філософії. Ті ж два рівня буття. Вищого рівня це бог, який існує вічно. Нізшее- природа, яка створена богом.

відмінності:

1. Первоначало в античній філософії безособово. Існує само по собі.

У філософії середньовіччя бог це особистість. Він спілкується з людиною.

2. Матеріальне буття в античної філософії не є актом свідомого творіння. Це прояв вищого буття.

Матеріальний світ в хрістьянской філософії створений богом. Акт свідомого творіння.

3. В античній філософії-людина є частиною космосу. У средневековой- улюблене творіння бога, заради якого бог цей космос і створив.

Основний принцип середньовічної філософії-теоцентризм

Основні проблеми-

креаціонізм,

сотеріологія (проблема порятунку людини),

Есхатеологія (проблема кінця світу),

Теодіцея (виправдання бога),

свободи і благодаті,

Проблема віри і розуму,

За часів схоластики виникли ще проблеми:

Проблема універсалій,

І теорія двох Істен (віри і розуму),

Доказ існування бога,

Екзегетика (тлумачення священних текстів).

Філософія апологетів

Тертуліан і Ориген

Тертуліан (вірую бо абсурдно). Саме він підняв питання про єдність розуму і віри. Він вважав, що саме через розуму сталося гріхопадіння людини. І якщо розум для чого то і потрібен, то тільки для того щоб орієнтуватися в навколишньому світі, божественні Істен пізнати неможливо. Все про що говорить Святе Письмо з точки зору розуму здається абсурдним, тому в священні Істен можна тільки вірити.

Оріген ( "Про основи"). Головне завдання людини на землі-навчиться любити.

Оріген вірив що в кінці часів виправляться всі. Звідси теорія апокатастасіса- теорія про загальне спасіння.

Основні представники патристики:

Григорій Назианзин

Василь Великий (Кесарійський)

Григорій Ніський

Аврелій Августин (Блаженний)

Кордоном між апологетикою і патристикою є 313 рік- був прийнятий Міланський едикт (імператор Костянтин). В результаті хрістьянской релігія була визнана державою. Пропала потреба в захисті хрістьянства, з'явилася потреба у формуванні ідеології.

Блаженний Августин, формулює нове ставлення до разума- вірую щоб розуміти, розумію щоб вірити. А цей період формуються догмати, фундаментальні принципи релігії. Найбільш важливі:

- Догмат про Богосинівство Христа,

Догмат про двох сутності Христа-божественної і людської

Догмат про непорочне зачаття

Догмат про святу тройці

У цей де період формується новий заповіт, куди відбираються 4 евангилий. Формується символ віри (кредо).

Філософія схоластики виникла в 9 столітті. При дворі Карла великого працює філософ Акуін- запропонував Карлу створити нові Афіни. Тобто створити систему освіти схожу на античну, але нагадати її новим християнським змістом. З цього моменту починається створення багатьох шкіл, в яких брали всіх.

З 12 століття створюються університети і наукові співтовариства.

Схоластична філософія заснована на логіки. Систему правильних логічних міркувань філософи підкреслили з логічного квадрата Северина Боеція.

Найбільш головною проблемою с. ф. Є проблема універсалій.

Універсаліі- це загальні поняття (= eidos). Дві точки зору: універсалії існують реально і самі по собі незалежно від конкретних речей- реалізм.

Прихильники реалістів:

Еріугена

Бонавентура

Ансельм Кентарберійскій

Протилежне суждені- номіналізм.

прихильники:

Сігер Брабанскій

Расцелін

Вільям Оккам (не говоріть сутності без необхідності)

Універсаліі- концептульние поняття які існують в речах, але не відділ ми від речей-концептуалізм.

прихильники:

П'єр Абеляр

Фома Аквінський

Теорія двох Істен

Насправді розум нам потрібен хоч ми і не можемо за допомогою розуму збагнув вищі сутності, в тому числі і бога. Розум необхідний щоб орієнтуватися в цьому світі, щоб його пізнавати. З іншого боку віра потрібна нам для поняття бога. Протиріччя між розумом і вірою спочатку немає.

екзегетика

В основному цим займався П'єр Абіляр. Він говорив, що по скільки Біблія є богодохновенной, треба провести текстовий аналіз і визначити коли, де і ким вона була написання.

Докази буття бога Ансельма Кентарберійского.

Він запропонував наступні докази існування бога:

Апріорние- до досвідчені докази що не залежать від нашого досвіду. Доказ випливає з самого буття. "Бог є вища досконала форма буття. Сам факт існування, є невід'ємне якість буття. Те що не існує не може є. Тому коли атеїст каже що бога немає, він має на увазі те що бога не існує в світі. Він хоче сказати що бог" . існує за межами його розуму

Апостеріорние- докази виникають з нашого досвіду. "Все що існує прагне до блага. Кожен до свого. Це значить є загальне благо, яке і є бог".

Філософія «-- попередня | наступна --» виживання організації
загрузка...
© om.net.ua