загрузка...
загрузка...
На головну

Населення Росії 1 сторінка

Глава 41 ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ніби з деліктів (квазіделікти) § 167. Поняття зобов'язань quasi ex delicto

Глава 40 ОКРЕМІ делікти § 161. Iniuria

Глава 38 OBLIGATIONES QUASI EX CONTRACTU (ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ЯК БИ З ДОГОВОРУ) § 151. Поняття та види зобов'язань quasi ex contractu

Глава 36 Безіменному КОНТРАКТИ (CONTRACTUS INNOMINATI) § 144. Поняття та розвиток безіменних контрактів

Глава 32 ВЕРБАЛЬНІ (усні) КОНТРАКТИ § 129. Стипуляция

Глава 30 ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ДОЛЖНИКА ЗА НЕВИКОНАННЯ. ВИНА ТА ВІДШКОДУВАННЯ ЗБИТКІВ § 125. Вина

Глава 29 ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ЗОБОВ'ЯЗАНЬ § 120. Цілі та засоби забезпечення зобов'язань

Глава 28 СПІЛЬНА ВЧЕННЯ ПРО ДОГОВІР § 116. Договір та угода

Глава 27 ЦЕССИЯ І ПРИЙНЯТТЯ НА СЕБЕ ЧУЖОГО БОРГУ § 114. Цессия

Глава 26 ПРИПИНЕННЯ ЗОБОВ'ЯЗАННЯ § 105. Відповідність способу припинення зобов'язання способу його виникнення

Глава 25 МІСЦЕ І ЧАС ВИКОНАННЯ. Прострочення § 100. Місце виконання зобов'язання

Глава 23 легат І Фідеікомісси § 90. Поняття і види легатів

Глава 22 ПРИЙНЯТТЯ СПАДЩИНИ § 87. Прийняття спадщини

Глава 21 НЕОБХІДНА УСПАДКУВАННЯ § 85. Розвиток обмежень свободи заповідальних розпоряджень

Глава 19 Спадкування за заповітом § 78. Поняття і форми заповіту

239. Визначення заповіту. Ульпиан так визначав заповіт:

Testamentum est mentis nostrae iusta contestatio in id sollemniter factum, ut post mortem nostram valeat (D. 20. 1. 1).

(Заповіт є правомірне волевиявлення, зроблене урочисто для того, щоб воно діяло після нашої смерті.)

Це визначення неточно, в ньому немає вказівки на основний зміст римського заповіту: на heredis institutio, призначення спадкоємця, т. Е. Універсального правонаступника спадкодавця. Тим часом без такого призначення немає і заповіту. Спочатку потрібно призначення в урочистій формі: Titius heres meus esto або Titium heredem esse iubeo. Тільки з 339 р (C. 6. 3. 15) було надано призначити спадкоємця в будь-яких виразах.

Для того щоб заповіт справило юридичний результат, на який воно спрямоване, необхідно було, щоб а) воно було скоєно у встановленій формі; б) особою, яка має так званої активної заповідальне правоздатність (testamenti factio activa); в) з призначенням спадкоємцем особи, що володів пасивної заповідальне правоздатність (testamenti factio passiva) (п. 241 і сл.).

Треба було також, щоб належним чином складений заповіт не виявилося в подальшому до смерті заповідача ураженим одним з обставин, які могли позбавити його сили.

240. Форми заповіту. За свідченням Гая (2. 100), в найдавнішому праві існували дві форми заповіту: а) testamentum comitiis calatis і б) testamentum in procinctu. Та й інша форма була виявом волі спадкодавця перед римським народом. Однак порядок здійснення цих двох видів заповіту, так само, як і умови, в яких вони відбувалися, були різні.

(1) Заповіт comitiis calatis відбувалося в народних зборах по куріях, яке скликалося для цього два рази на рік. Заповідач усно висловлював свою волю, т. Е. Насамперед призначав собі спадкоємця, а крім того, міг розпорядитися про видачу спадкоємцем легатів, міг призначити опікуна дружині і неповнолітнім дітям і т. П., А потім звертався до народу з проханням, по- мабуть, в таких приблизно виразах: ita do, ita lego, ita testor, itaque vos, Quirites, testimonium mini perhibitote - так я передаю майно, відмовляю, заповідаю, і ви, квіріти, засвідчіть це.

У більш пізній час це звернення до народу і саме участь народу в здійсненні заповіту стали простою формальністю. Але в найдавніші часи це було, зрозуміло, не так. Однак в літературі немає одностайного погляду на сутність заповіту comitiis calatis. У той час як одні вчені (Зом, Шулін) вбачають в цьому заповіті не що інше, як arrogatio, т. Е. Введення сторонньої особи в сім'ю для повідомлення йому прав спадкоємця за законом, інші (Жирар, Покровський) вважають testamentum comitiis calatis заповітом у власному сенсі, не продовженням, а відступом від порядку спадкування за законом, для санкції якого і була потрібна згода народу. Народ міг і відкинути rogatio спадкодавця і, ймовірно, відкидав її, коли її зміст не відповідало звичаям і панував поглядам. Багато істориків римського права (Иеринг, Зом, Міттейс) вважають, що це право зберігалося за народними зборами ще під час видання законів XII таблиць.

Однак римські юристи вбачали в словах законів XII таблиць "uti legassit super pecunia tutelave suae rei, ita ius esto" визнання свободи заповідальних розпоряджень. Помпоний говорив, що ці слова зодягли заповідача "найширшої владою". Тому і деякі історики римського права (Жирар) вважають, що вже в епоху законів XII таблиць заповіт в народних зборах було тільки публічною заявою приватної волі. Як би там не було, але таким воно, без сумніву, стало в більш пізній час.

(2) Другою формою найдавнішого заповіту був наказ in procinctu (за словами Гая, procinctus є готове до походу, озброєне військо - expeditus et armatus exercitus) (2. 101).

Обидві найдавніші форми заповіту представляли ряд недоліків: а) обидві форми неминуче тягли за собою гласність заповідальнихрозпоряджень, яка не завжди відповідала інтересам заповідача; б) testamentum comitiis calatis могло відбуватися тільки двічі в році в певні дні, a testamentum in procinctu було недоступно особам, які не входили до складу війська, зокрема людей похилого віку і хворим, т. е. тим, хто був особливо зацікавлений в скоєнні заповітів.

Практика знайшла спосіб задовольнити відповідні інтереси, використавши тут, як і в ряді інших випадків, mancipatio. Testamentum per mancipationem або testamentum per aes et libram полягало в тому, що заповідач передавав за допомогою mancipatio все своє майно довіреній особі, familiae emptor [12], який зобов'язувався виконати розпорядження, які робилися тут же заповідачем. Тримаючи в руках злиток металу, в присутності п'яти свідків і libripens, familiae emptor вимовляв формулу mancipatio, пристосовану для даного випадку:

Familiam pecuniamque tuam endo mandatela tua custodelaque mea esse aio et quo tu iure testamentum facere possis secundum legem publicam, hoc aere aeneaque libra esto mihi empta (Гай. 2. 104).

(Я стверджую, що твоє майно знаходиться на твою вказівкою під моєю охороною і воно нехай буде мною куплено за цю мідь, у відповідності до твого правом заповідати майно згідно публічного закону.)

Після цього він передавав злиток заповідача, а потім заповідач викладав свої розпорядження і звертався до свідків з проханням, подібної до тієї, з якою заповідач звертався до народу в народних зборах: "Ita do, ita lego, ita testor, itaque vos, Quirites, testimonium mihi perhibitote ".

Усні розпорядження заповідача становили nuncupatio, приєднується до mancipatio і получавшую юридичну силу завдяки відомому правилу законів XII таблиць: cum nexum faciet mancipiumque uti lingua nuncupassit ita ius esto.

Ця форма заповіту могла бути, зрозуміло, використана в будь-який час. Але, як і найдавніші форми заповіту, вона робила його гласним. Щоб уникнути цього недоліку, була введена письмова форма заповіту: після скоєння mancipatio заповідач передавав familiae emptor'y tabulae testamenti, навосковані таблички, на яких була викладена воля заповідача, і говорив: "Haec ita ut in his tabulis cerisque scripta sunt ita do, ita lego, ita testor "-" як написано в цих навощенних табличках, так я і розпоряджаюся ". Слідом за цим tabulae зав'язувалися шнурком і скріплювалися печатками і підписами як заповідача, так і всіх присутніх при здійсненні акту семи осіб: familiae emptor, п'яти свідків і libripens'a.

Один недолік залишався, однак, загальним для обох різновидів заповіту: familiae emptor ставав володарем всього майна заповідача, після смерті якого він ставився в положення спадкоємця, heredis loco. Правда, виконання ним обов'язків, покладених на нього nuncupatio, санкционировалось не однієї тільки fides, як при інших фідуціарних угодах, але також і позовом, який мали право пред'явити до нього все ті, кому що-небудь було відмовлено в заповіті. Але все ж familiae emptor був неминучим юридичним средостением між заповідачем і тими, на чию користь заповідач бажав зробити розпорядження.

Однак з часом mancipatio і nuncupatio обмінялися ролями: основним моментом заповіту per aes et libram стала nuncupatio, а на mancipatio стали дивитися як на певний формальний доважок, в якому familiae emptor грав роль простого фігуранта і який, за словами Гая (2. 103), "dicis gratia propter veteris iuris imitationem adhibetur" (фігурує за назвою, в наслідування давнього права).

У той же час письмова форма заповіту per aes et libram початку все більше витісняти усну, і в другій половині республіки претор оголосив в едикті, що він дає bonorum possessio secundum tabulas testamenti того, хто представить письмовий заповіт, скріплене припадає на встановлений законом числом печаток. Якщо, проте, це заповіт не супроводжувалося mancipatio, то спадок підлягало видачі цивільному спадкоємцеві в разі пред'явлення ним позову: bonorum possessio була sine re. Але в II ст. до н. е. було встановлено, що bonorum possessor'y дається exceptio doli проти позову цивільного спадкоємця про видачу йому спадщини, petitio hereditatis; bonorum possessio стала cum re. Преторское письмове заповіт стало рівноправним з заповітом per aes et libram. За конституцією 439 р законну силу набувало вже всяке письмове заповіт, підписана заповідачем і сім'ю свідками. Це і було нормальне приватне заповіт пізнішого римського права. Поряд з ним продовжувало існувати і усний заповіт у формі nuncupatio після уявної продажу спадщини, якій вже не вимагає, проте, право періоду домінату: законно і усний заповіт, вчинене в присутності семи свідків. Як для письмового, так і для усного заповіту була потрібна unitas actus: вся процедура здійснення заповіту повинна була протікати без перерв.

Поряд з описаними формами приватного заповіту, в період домінату з'явилися публічні форми заповіту: testamentum apud acta conditum - заповіт, заявлене перед судом, і testamentum principi oblatum - заповіт, який передавався на зберігання імператору.

Крім загальних, існували і спеціальні форми заповіту, ускладнені для одних особливих випадків і спрощені для інших. Так, наприклад, заповіту сліпих відбувалися не інакше як за участю нотаріуса. Під час епідемії допускалося відступ від правила unitas actus, зокрема, щодо одночасної присутності всіх беруть участь у вчиненні заповіту осіб. Заповіт, який містив лише розподіл майна між дітьми заповідача, не вимагало підписів свідків. Нарешті, внаслідок "крайньої недосвідченість" в справах, було зовсім вільно від форм заповіт солдат - testamentum militis.

§ 79. Заповідальний правоздатність

Активна заповідальне правоздатність. Активна заповідальне правоздатність передбачала за загальним правилом наявність загальної правоздатності в області майнових відносин. Однак servi publici мали право розпоряджатися за заповітом половиною свого майна. Таке ж право було визнано за personae in potestate щодо їх peculium castrense і quasi castrense (див. П. 145). З іншого боку, були позбавлені цього права intestabiles (п. 125), в імператорському праві - єретики. У той же час самі форми заповітів comitiis calatis і in procinctu робили їх недоступними для всіх тих, хто не брав участі в народних зборах або не ніс військової служби: для неповнолітніх, для жінок і т. Д. Але для жінок було встановлено особливе правило: жінки, навіть sui iuris, були до II ст. зовсім позбавлені права здійснювати заповіту. У II ст. їм було надано право здійснювати заповіту за згодою піклувальника. З відпадінням опіки над жінками вони придбали повну testamenti factio activa.

Пасивна заповідальне правоздатність. Пасивна заповідальне правоздатність також не співпадала із загальною. Перш за все, можна було скласти заповіт на користь раба, свого або чужого. Якщо раб був призначений спадкоємцем в заповіті пана, то таке призначення мало супроводжуватися, а пізніше передбачалося нерозривно пов'язаним із звільненням раба, який в той же час не мав права не прийняти спадщини. Він з'явився heres necessarius, необхідним спадкоємцем.

Якщо раб був до відкриття спадщини відчужений паном, він брав спадщину за наказом нового власника, який і ставав набувачем цього спадщини. Якщо раб був до моменту відкриття спадщини звільнений з рабства, він був спадкоємцем у власному розумінні слова і мав право прийняти спадщину або відмовитися від нього. Таким чином, пасивна заповідальне правоздатність рабів служила насамперед інтересам рабовласників: в одних випадках вона давала панові необхідного спадкоємця, т. Е. Обличчя, яке повинно було прийняти на себе відповідальність за боргами спадкодавця, в інших випадках вона ставила пана в таке ж положення, як якщо б він сам був призначений спадкоємцем. Єдиним випадком, в якому пасивна заповідальне правоздатність служила безпосередньо інтересам раба, був випадок, коли раб був до відкриття спадщини звільнений з рабства: в цьому випадку він залишався спадкоємцем і мав право на свій розсуд прийняти спадщину або відмовитися від нього.

Зазначені в п. 241, як не мають активної завещательной правоздатності, intestabiles і єретики не мали і пасивної заповідальне правоздатності.

За плебісциту lex Voconia (169 р. До н.е. е.) Заборонено було призначення жінок, крім весталок, спадкоємицями громадян, внесених в ценз як володарів майна вартістю в 100 тисяч сестерцій і вище. Це був захід, спрямована проти марнотратства з боку жінок вищих суспільних верств. З відпадінням цензу цей захід втратила практичне значення.

Істотне значення мало діюче довгий час заборона призначати спадкоємцями incertae personae, т. Е. Не цілком певних осіб, з чим пов'язувалося заборона призначати спадкоємцями postumi, т. Е. Осіб, ще не зачатих до моменту складання заповіту. Однак і цивільне право допустило надалі призначення спадкоємцями всіх sui postumi, т. Е. Можуть народитися дітей спадкодавця, а преторское право визнало законним і призначення спадкоємцем postumus alienus.

З тих же міркувань не допускалося призначення спадкоємцями тих об'єднань, які представляли собою в Римі зачатки юридичних осіб, за якими лише в окремих випадках була визнана testamenti factio passiva.

§ 80. Подназначение спадкоємця

Substitutio. Поруч з простою institutio heredis допускалася, мабуть, з найдавніших часів substitutio, т. Е. Призначення другого спадкоємця на випадок, якщо перший чомусь не стане спадкоємцем, наприклад: Titius heres esto, si Titius heres non erit Seius heres esto.

Substitutio pupillaris і quasi-pupillaris. Крім такої substitutio vulgaris допускалися substitutio pupillaris і quasi-pupillaris, за допомогою яких батьки призначали спадкоємця своєму малолітньому або божевільному низхідному на випадок, якщо він, хоча б і ставши спадкоємцем, помре, не досягнувши повноліття або одужання.

§ 81. Втрата заповітом сили

245. Хоча заповіт зберегло на всьому протязі історії Риму значні риси формалізму, проте з часу класичних юристів складається те, що називали заставу favor testamenti, т. Е. Тенденція за допомогою сприятливого тлумачення зберігати, наскільки то було можливо, силу заповітів. Так, наприклад, якщо хто-небудь був призначений спадкоємцем під неможливим умовою, умова вважалося ненаписаною (pro non scripto habetur), а призначення спадкоємця безумовним.

Однак і заповіт, складений з дотриманням всіх вимог закону, могло втратити силу до відкриття спадщини, перш за все внаслідок скасування його заповідачем, яка в найдавніше час могла бути здійснена тільки шляхом складання нового заповіту, а по преторського права знищенням tabulae testamenti, зривом з них печаток і т. п. В період імперії спочатку було постановлено, що заповіт втрачає силу, якщо до закінчення десятирічного періоду з моменту його складання відкрито не спадок, а потім у зміна цього правила Юстініан ухвалив, що після закінчення десятирічного періоду заповіт може бути змінено відповідним заявою в присутності трьох свідків. У період імперії допускалось також внесення в заповіт змін шляхом складання кодіціллов і розпоряджень про Фідеікомісси (див. П. 273).

Глава 20 Спадкування за ЗАКОНУ § 82. Спадкування ab intestato за законами XII таблиць

246. Постанова XII таблиць. Система успадкування старого цивільного права визначалася становищем законів XII таблиць: Si intestato moritur, cui suus heres non essit, agnatus proximus familiam habeto. Si agnatus nec essit, gentiles familiam habento.

247. Heredes sui. Це положення встановлювало три розряду спадкоємців. Перший розряд становили sui heredes, т. Е. Особи, безпосередньо знаходилися in patria potestate спадкодавця і що ставали з його смертю personae sui iuris: дружина in manu померлого, його діти, усиновлені та онуки від раніше померлих синів. Дружина, діти та усиновлені ділили майно порівну. Якщо ж в спадкуванні брали участь онуки від раніше померлих синів, то майно ділилося per stirpes, поколенно, і онуки успадковували за правом представлення (ius repraesentationis), т. Е. Отримували всі разом частку спадщини, яку одержав би їх батько, якби пережив спадкодавця , а потім ділили цю частку порівну між собою. Спадкоємства sui heredes надавався певний особливий характер: вони не стільки ставали володарями нового для них спадкового майна, скільки вступали в управління своїм майном, що належали їм разом з paterfamilias на праві сімейної власності (Гай говорив про sui heredas, що вони vivo quoque parente quodammodo domini existimantur - 2. 117). Точно так же Павло називав успадкування sui heredes не чим іншим, як continuatio dominii, бо вони itaque post mortem patris non hereditatem percipere videntur, sed magis liberam bonorum administrationem consequuntur (D. 28. 2. 11).

248. Agnati proximi. Другим розрядом спадкоємців були agnati proximi, т. Е. Найближчі агнатами померлого, які призивалися до спадкоємства за відсутності sui heredes і які усували від спадкування агнатов більш віддалених ступенів. Так, перш за все, закликаються до спадкування, при відсутності sui heredes, брати, сестри і мати померлого, що складалася з його батьком у шлюбі cum manu і тим самим поставлена в становище сестри померлого, loco sororis. Всі ці особи є по відношенню до померлого агнатами другого ступеня. Агнати подальших ступенів усуваються від спадкування наявністю зазначених спадкоємців. При відсутності агнатов другого ступеня закликаються до спадкування агнатами третього ступеня і т. Д. Однак жінки далі Повнорідними сестри до спадкоємства не закликали voconiana ratione, т. Е. За загальним змістом lex Voconia, про яку сказано вище (п. 242). Всі покликані до спадкоємства агнатами ділять між собою спадщину поголовно.

249. Gentiles. Третім розрядом спадкоємців були gentiles, успадкування яких відпало до кінця республіки.

Вище вже було зазначено, що в цивільному праві діяло правило: in legitimis hereditatibus successio non est. Це означало покликання до спадкоємства в кожному окремому випадку тільки осіб, найближчих до померлого в момент смерті.

Якщо ці особи відмовляються від спадщини (зрозуміло, за наявності права на відмову

-см. п. 261) або вмирають, не встигнувши її прийняти, спадщину визнається відумерлою, а в найдавніші часи безхазяйним.

§ 83. Bonorum possessio intestati

Преторская bonorum possessio, що відображала в ході свого розвитку поступовий розпад старої землеробської сім'ї та послідовне витіснення агнатического спорідненості спорідненістю когнатическим, побудованим на кровного зв'язку, була закріплена edictum perpetuum (п. 22).

Преторский едикт встановлював чотири розряду спадкоємців.

250. Unde liberi. Перший розряд unde liberi -все діти померлого та особи, приравнивавшиеся до дітей. До цього розряду входили: sui, emancipati, т. Е. Еманціпірованние діти померлого, а також in adoptionem dati, т. Е. Діти, віддані їм в усиновлення, якщо до моменту смерті спадкодавця вони були звільнені від patria potestas усиновителя.

Таким чином, вже в цьому розряді разом з агнатами спадкодавця спадкують його когнати. Спадкоємці ближчі по ступеня споріднення і тут усували спадкоємців подальших ступенів споріднення. Онуки і інші низхідні дітей успадковували і тут за правом представлення.

Покликання до спадкоємства еманціпірованних дітей втілило в життя ряд спеціальних положень: еманціпірованние діти зобов'язані були при спадкуванні вносити в спадкову масу все своє майно (collatio bonorum emancipati), яке і надходило в розподіл між усіма спадкоємцями в складі спадкової маси. Таким способом усувалася несправедливість, яку створювало б рівняння в спадкових правах еманціпірованних дітей, власників власного майна, з нееманціпірованнимі, весь продукт праці і все придбання яких надходили за життя paterfamilias до складу майна останнього, т. Е. До складу спадкової маси.

У той же час покликання до спадкоємства еманціпірованних синів погіршувало становище дітей цих синів, залишалися in patria potestate діда: поки еманціпірованние не наслідували, онуки спадкодавця були його sui heredas, тепер їх усував від успадкування їх батько, як більш близький родич paterfamilias. Тим часом праця онуків також сприяв утворенню майна померлого. Зважаючи на це Юліан при перегляді едикту включив туди нову постанову - nova clausula luliani або edictum de coniungendis cum emancipato liberis, в силу якого еманціпірованний син зобов'язаний був розділити свою спадкову частку навпіл зі своїми дітьми.

251. Unde legitimi. Другий розряд, unde legitimi, призивався до спадкоємства за відсутності осіб, які належали до першого розряду, а також у випадках, коли ніхто з цих осіб не спитав bonorum possessio у встановлений термін. Таким чином, в цих останніх випадках преторское право, в відступ від цивільного права, допускало successio ordinum. У розряд unde legitimi входили legitimi heredes, т. Е. Sui і agnati proximi, причому sui призивалися, таким чином, вдруге, але вже без еманціпірованних дітей, що і могло послужити спонукальним мотивом для прийняття ними спадщини, в яке sui не захотіли вступити в якості bonorum possessor'ов першого розряду. Якщо у спадкодавця не було sui heredes, спадщину переходило до одних агнатам.

252. Unde cognati. Третій розряд, unde cognati, обіймав кровних родичів померлого усе своєю чергою ступенів до шостого ступеня включно (з сьомої тільки sobrino і sobrina nati, т. Е. Діти троюрідних братів і сестер). Внаслідок кровного споріднення sui призиваються в цьому розряді втретє, emancipati вдруге, in adoptionem dati (навіть перебуваючи in patria potestate усиновителя); бічні когнати успадковують без обмеження прав жінок. Найближча ступінь спорідненості усуває подальшу, родичі одного ступеня ділять спадщину порівну. У цьому розряді діти, законні і незаконні, успадковують після матері так само, як і мати після дітей.

253. Unde vir et uxor. Четвертий розряд, unde vir et uxor: при відсутності родичів перелічених розрядів до спадкування призивається пережив чоловік: чоловік після дружини або дружина після чоловіка.

Таким чином, преторская bonorum possessio, віддаючи перевагу агнатичної спорідненості, вперше визнавала, проте, підставою спадкування також і когнатичної спорідненість. Крім того, преторская система успадкування на противагу цивільному, як уже зазначено, виходила з successio ordinum et graduum, т. Е. З послідовного закликання до спадкоємства одних ступенів і розрядів спадкоємців за іншими.

§ 84. Спадкування ab intestato по праву Юстиніана

254. Імператорська законодавство про спадкування до новел Юстиніана. Законодавство періоду імперії продовжувало тенденції преторського права: поступове витіснення агнатического спорідненості когнатическим в якості підстави спадкування. Ряд senatusconsulta перетворив в цивільне спадкування яка надавалася раніше претором bonorum possessio матері після дітей і дітей після матері. Потім були розширені права дітей на спадкування після родичів по материнській лінії. Всі ці нашарування на старі постанови, вносячи в спадкове право деякі нові тенденції, що відповідали інтересам розвивалося обороту, в той же час надзвичайно ускладнювали і заплутували його

255. Спадкування за новелами Юстиніана. Новелою 118 (543 м) і кілька змінила її новелою 127 (548 м) Юстиніан спростив систему спадкування за законом, побудувавши її виключно на когнатичної споріднення.

За системою Юстиніана до спадкоємства закликаються чотири розряду спадкоємців.

(1) Перший розряд становлять спадні померлого: сини і дочки, онуки від раніше померлих дітей і т. Д. У тих випадках, коли онуки успадковували разом з дітьми, вони всі разом отримували частку, яку отримав би їх померлий батько, і ділили її порівну між собою.

(2) Другий розряд, хто покликаний до спадкоємства за відсутності першого, складається з найближчих за ступенем висхідних родичів померлого (батько, мати, дід, баба), а також його рідними братів і сестер і дітей раніше померлих рідними братів і сестер. Спадкоємці цього розряду ділять спадщину порівну, проте діти раніше померлих братів і сестер отримують частку, яка належала б їх померлому батьку. Якщо успадковують одні висхідні, то спадщина ділиться in lineas, одна половина йде висхідним по батьківській лінії, інша - висхідним з материнської сторони.

(3) Третій розряд, хто покликаний до спадкоємства за відсутності двох перших, - це неповнорідні брати і сестри, т. Е. Що відбуваються від одного з померлим батька, але від різних матерів або від однієї матері, але від різних батьків, а також діти неповнорідними братів і сестер, які отримують частку, яка належала б їх батькові.

(4) Якщо немає нікого з перерахованих рідних, спадщину отримують інші бічні родичі по порядку близькості ступенів без будь-якого обмеження ad infinitum. Найближча ступінь усуває подальшу; всі покликані ділять спадщину in capita.

Про спадкоємство подружжя новели не згадують. Припускають, що воно продовжувало регулюватися нормами преторського права. При введеної Юстиніан системі це означало, що пережив успадковував лише за відсутності яких би то не було, навіть найвіддаленіших, бічних родичів. Але для незаможної вдови (uxor indotata) Юстиніан встановив правило: вдова, яка не мала ні dos, ні parapherna, успадковувала одночасно з будь-яким із спадкоємців, отримуючи 1/4 спадщини, і в усякому разі не більше 100 фунтів золотом. Наслідуючи разом зі своїми дітьми від шлюбу з померлим, вона отримувала належну їй частку в узуфрукт.

При відсутності будь-яких було спадкоємців майно померлого визнавалося відумерлою. Відумерле майно надходило до фиску, а іноді до монастирів, церков і т. П.

256. Поняття необхідного спадкування. Свобода заповідальних розпоряджень може зіткнутися з інтересами сім'ї спадкодавця; може прийти в протиріччя з поглядами пануючого класу на соціально доцільне призначення майна після смерті їх власників. Звідси - думка про обмеження свободи заповітів, практичним вираженням якої служить інститут необхідного спадкування. Визнавши вже в найдавніші часи принцип свободи заповіту, римське право в той же час створило і інститут необхідного спадкування.

257. Обмеження свободи заповідальних розпоряджень в найдавнішому римському праві. Найдавніше обмеження свободи заповідальних розпоряджень полягало в тому, що sui heredes, які, як уже сказано, і за життя paterfamilias визнавалися як би спільними з ним власниками його майна, повинні були бути або призначені спадкоємцями, або позбавлені спадщини прямим розпорядженням спадкодавця. Спадкодавець мав їх aut instituere aut exheredare. Призначення стороннього спадкоємця за замовчуванням про sui heredes не допускалось. Filius familiae повинен був бути виключений nominatim: Titius filius meus exheres esto. Решта - дочки, онуки - могли бути виключені і загальною фразою inter ceteros (Гай. 2. 127, 128). Якщо ці вимоги не були дотримані, заповіт був недійсним, повністю або частково. Воно було недійсне повністю, якщо praeteritio, т. Е. Замовчування, стосувалося filius familiae. Воно було недійсне частково, якщо praeteritio була допущена щодо будь-кого з інших sui heredes: обійдений брав участь у спадкуванні разом зі спадкоємцями, призначеними в заповіті, отримуючи свою законну частку (pars virilis), якщо призначений спадкоємець також належав до числа sui, і половину спадщини, якщо спадкоємцем було призначено стороння особа.

ВСТУП § 1. Поняття і основні риси римського приватного права «-- попередня | наступна --» Населення Росії 2 сторінка
загрузка...
© om.net.ua