загрузка...
загрузка...
На головну

М. В. Ломоносов

ДОМАШНЄ ЗАВДАННЯ

1. Перерахуйте чернечі ордени, створені в Католицької Церкви в XI - XV століттях.

 
 

2. Перерахуйте Собори, скликані в XI - XV століттях, які Католицька Церква вважає Вселенськими.

 
 
 

3. Перерахуйте Хрестові походи XI - XV століть і вкажіть їх дати.

 
 
 
 

Міркування про обов'язки журналістів при викладі ними творів, призначене для підтримки свободи філософії, 1755 р

Зловживання свободою заподіяло дуже неприємні біди, більшість пишучих перетворило писання своїх творів в ремесло і знаряддя для заробітку коштів до життя, замість того щоб поставити собі за мету розвідку істини. Літературний потік несе в своїх водах однаково і істину і брехня. Обов'язок журналів полягає в тому, щоб давати ясні і вірні короткі виклади змісту з'являються творів.

Приклад, на який я буду спиратися в наступній частині цього міркування, узятий з журналу, що видається в Лейпцигу і має на меті давати звіти про твори з природничих наук та медицини.

Одне з найневдаліших і найменш згідні з правилами здорової критики витягів - це витяг з робіт пана радника і професора хімії Михайла Ломоносова. Критик намагається висміяти академіка за те, що той користується принципом достатньої підстави і, за його висловом, закінчується потом і кров'ю, застосовуючи цей принцип при доказі істин, які він міг би запропонувати відразу як аксіоми. Однак в той же час він відкидає найочевидніші положення, вважаючи їх чистою вигадкою. Я хочу лише попередити його про те, що, раз він виконує цю посаду, він не повинен поспішати виносити свій вирок без ґрунтовного допиту підсудних і захоплюватися вишукуванням провини там, де її зовсім немає.

Даючи таким способом звіт про твори людей науки, людина не тільки завдає шкоди їх репутації, на яку він не має ніяких прав, але і душить істину, представляючи читачеві думки, абсолютно з нею невідповідні. Тому природно всіма силами боротися проти настільки несправедливих прийомів.

Для подібних рецензентів слід намітити належні межі, в межах яких їм личить триматися, і ні в якому разі не переходити їх. Ось правила, якими, здається, ми повинні закінчити це міркування.

1. Кожен, хто бере на себе обов'язок інформувати публіку про те, що міститься в нових творах, повинен перш за все зважити свої сили. Адже він затіває важку і дуже складну роботу ... Висловлювати при цьому неточні і позбавлені смаку судження - значить зробити себе предметом презирства й глузування; це означає уподібнитися карлику, який хотів би підняти гори.

2. Щоб бути в змозі вимовляти щирі і справедливі судження, потрібно вигнати зі свого розуму всяке упередження, яку упередженість і не вимагати, щоб автори, про яких ми беремося судити, рабськи підпорядковувалися думкам, які панують над нами, а в іншому разі не дивитися на них як на справжніх ворогів, з якими ми покликані вести відкриту війну.

3. Твори, про яких дається звіт, повинні бути розділені на дві групи. Перша - твори одного автора, який написав їх як приватна особа; друга - ті, які публікуються цілими вченими товариствами за спільною згодою. Ні творів, по відношенню до яких не варто було б дотримуватися природні закони справедливості і благопристойності. Однак обережність слід подвоїти, коли справа йде про твори, вже відзначених печаткою схвалення, переглянутих і визнаних гідними опублікування людьми, з'єднані пізнання яких, природно, повинні перевершувати пізнання журналіста. Перш ніж лаяти і засуджувати, слід не один раз зважити те, що скажеш.

4. Журналіст не повинен поспішати з осудом гіпотез.

5. Немає нічого більш ганебного, ніж красти у когось із побратимів висловлені останнім думки і судження і привласнювати їх собі, як ніби він висловлює їх від себе.

6. Журналісту дозволено спростовувати в нових творах те, що, на його думку, заслуговує на це, хоча не в цьому полягає його пряме завдання і його покликання у власному розумінні; але раз вже він зайнявся цим, він повинен добре засвоїти вчення автора, проаналізувати всі його докази і протиставити їм дійсні заперечення і ґрунтовні міркування, перш ніж залишити за собою право засудити його. Прості сумніви або довільно поставлені питання не дають такого права.

7. Нарешті, він ніколи не повинен створювати собі занадто високої думки про свою перевагу, про свою авторитетності, про цінності своїх постановах своїх. З огляду на те що діяльність, якою він займається, вже сама по собі неприємна для самолюбства тих, на кого вона поширюється.


ЗАХІДНА ЦЕРКВА У XI - XV СТОЛІТТЯХ «-- попередня | наступна --» Кілька слів про російську літературу
загрузка...
© om.net.ua