загрузка...
загрузка...
На головну

Никео-Царгородський Символ віри

Текст Символу віри після Першого Вселенського Собору:

 Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця всіх видимих і невидимих. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого Єдинородного, від Отця, тобто із сутності Отця, Бога від Бога, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, не створене, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося, яже на небі і на землі; нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов, і воплотівшася і стався чоловіком, страждав і воскрес на третій день, і вознісся на небеса, і знову прийде судити живих і мертвих. І в Духа Святого.

Остаточного формування тексту Символу віри було присвячено 5-е правило Собору.

На розгляд делегатів було запропоновано затверджене на Римському Соборі в 369 році сповідання віри, яке тато Дамасій I надіслав єпископа Антиохийскому Павлину. Обговоривши текст цього сповідання, Собор, одностайно затвердив апостольське вчення про те, що Дух Святий тобто не службове істота, але «Господь Животворящий, від Отця виходить, з Отцем і Сином спокланяемий і однакова слава».

До восьмого члена, тобто до викладу вчення про Святого Духа, символ Другого Вселенського собору являє собою Нікейський символ, змінений і доповнений Собором для спростування єресей, які викликали необхідність скликання Другого Вселенського собору. У Символі, прийнятому Першим Вселенським Собором, не говорилося про Божественне достоїнство Святого Духа, тому що духоборческой єресі тоді ще не було.

У вченні про Бога Отця в Нікейському символі Собор після слова «Творця» ввів слова «Неба і землі». У вченні про Сина Божого були замінені після «народженого від Отця» слова «Із сутності Отця, Бога від Бога» словами «Перед усіма віками». При наявності в символі слів «Бога Істинного від Бога Істинного» вираз «Бога від Бога» було в деякому роді повторенням, яке було виключено з тексту. При цьому опустили вираз «На небі і на землі», Що йде за словами «Через Нього все сталося».

У вчення про Сина Божого, що міститься в первісному Символі, Собором вставлені деякі слова (виділені жирним шрифтом), ясніше виражають православне вчення про фізичну єстві Боголюдини. Ці уточнення були спрямовані проти деяких єресей:

«... Нас, людей, і ради нашого спасіння зійшов з неба і воплотився від Духа Святого і Марії Діви, І стався чоловіком, розіп'ятого за нас за Понтія Пилата і страждав, і був похований і воскрес на третій день по писанням, І вознісся на небеса і сидить праворуч Отця і знову прийде зі славою судити живих і мертвим, Його ж царству не буде кінця».

Діяльність Другого Вселенського собору, не була спрямована на скасування або зміну по суті початкового Нікейського Символу, але лише на більш повне і певний розкриття містився в ньому вчення.

Нікейський Символ закінчувався словами «та в Духа Святого». Другий Вселенський Собор доповнив його, приєднавши до нього вчення про Святого Духа, про Церкву, про хрещення, про воскресіння мертвих і про життя будучого віку. Виклад учення про ці істини віри і становить зміст 8, 9, 10, 11, і 12 членів Нікео-Царгородського Символу віри.

Пам'ять Отців II Вселенського Собору святкується Церквою 22 травня.

ДРУГИЙ ВСЕЛЕНСЬКИЙ СОБОР «-- попередня | наступна --» Лекція № 2
загрузка...
© om.net.ua