загрузка...
загрузка...
На головну

Питання # 8. Розвиток природознавства і проблема методу в філософії Нового часу. Емпіризм і раціоналізм як основні гносеологічні програми філософії 16-17 ст

Філософія Нового часу зароджується в XVII столітті в двох найбільш розвинених країнах Західної Європи в Англії і Франції.

Передумовами виникнення філософії Нового часу є: Великі географічні відкриття XVI століття, стімуліровшіе розвиток торгівлі і товарно-грошових відносин і відповідно, бурхливий розвиток капіталізму; серія буржуазних революцій, що прокотилися по Європі; розвиток науки і техніки, поява і розвиток математичного природознавства; процеси секуляризації, що виразилися в русі Реформації, поширенні протестантизму. Природознавство і протестантизм висловлювали нагальні потреби нового буржуазного суспільства з його культом користі і матеріальних благ. Природознавство сприяло розвитку науки і технічних засобів виробництва, протестантизм сформував новий тип релігії і етики, які визнавали і заохочували земні блага і досягнення.

Основними особливостями філософії Нового часу є гносеологізм, методологізма, наукоцентризм. Гносеологізм полягає в тому, що центральною темою філософії Нового часу є теорія пізнання; методологізма полягає в пошуку адекватних методів осягнення природи і людського суспільства; наукоцентризм - філософія бачить своїм ідеалом і зразком для наслідування природничі науки, в чесності математику і механіку.

Основними напрямками філософії Нового часу є емпіризм і раціоналізм.

емпіризм - Напрямок в теорії пізнання, яке віддає пріоритет чуттєвого пізнання, вважаючи, що істинне знання про світ можна отримати тільки за допомогою досвіду. Представники емпіризму XVII століття: Френсіс Бекон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679), Джон Локк (1632-1704); в XVIII столітті розвиток емпіризм отримав в роботах Джорджа Берклі (1685¬1753) і Девіда Юма (1711-1776).

раціоналізм - Напрямок в теорії пізнання, згідно з яким справжнє знання про світ можна отримати тільки за допомогою розуму. Представники раціоналізму: Рене Декарт (1596-1650), Бенедикт Спіноза (1632-1677), Готфрід Лейбніц (1646-1716).

Питання # 9. Німецька класична філософія і її роль у розвитку європейської філософської думки

Класичної німецької філософією прийнято вважати розвиток філософії в Німеччині в період другої половини XVIII - першої половини XIХ ст., Коли був створений спадкоємний ряд систем філософського ідеалізму (Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель) і матеріалізм Фейєрбаха. Еволюція німецької класичної філософії така: від суб'єктивного ідеалізму (Кант, Фіхте) до ідеалізму об'єктивного (Шеллінг, Гегель), а потім до матеріалізму (Фейєрбах). З появою цієї філософії центр філософського творчості переміщається з Англії і Франції в Німеччину. І хоча Німеччина в соціально-економічному та політичному відносинах як і раніше залишалася вкрай відсталою, роздробленою країною, в філософії та мистецтві вона вийшла на передові рубежі. Англійці і французи на практиці здійснили буржуазні революційні перетворення. Німецькі філософи досягли успіху в розумових перетвореннях.

Найбільшим філософом, представником і розробником системи об'єктивного ідеалізму, з'явився Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831) [аналіз найважливіших законів (взаємного переходу кількості в якість, єдності протилежностей, заперечення заперечення)].

Питання # 10. Становлення і основні напрямки некласичної філософії (Ірраціоналізм, основні риси філософії марксизму, історичні форми позитивістської філософії)

В рамках некласичної філософії центральної філософської програмою стає антропологічна, причому людина тут розглядається не як істота раціонально-пізнає або соціально-активна, а як істота переживає, що сумнівається, що почуває, самосозідающее, практично перетворює природу і соціум. Відповідно до цього йдеться не про можливості отримання з глибин рафінованого неспотвореного свідомості універсальних істин, які потім використовуються для менторського освіти маси, а навпаки, про проясненні "покинутого" в готівковий світ свідомості, що зазнає масоване, репресивне соціальний вплив. Головне, що хвилює некласичну філософію - це розуміння того, що відбувається з людиною, з його свободою, від якої йому часом хочеться втекти з-за тягаря відповідальності, з його свідомістю в умовах масованої маніпуляції ім. Некласична філософія задається питанням, як зберігати при цьому совісність, вразливість, духовно-психологічну незалежність індивідуальної свідомості, що робити, щоб залишитися людиною в такому соціальному оточенні. Від монологічного повчального стилю мислення некласична філософія переходить до діалогічного, суб'єкт-суб'єктної стилістиці. Новий тип філософствування як передбачуваного адресата створюваного твору бачить співавтора, покладаючись на його розуміння, інтуїцію і використовуючи при викладі художньо-образні форми, відкритість, недомовленість, яка передбачає можливість власної інтерпретації. Некласична філософія від пошуку загальних принципів, граничних сутностей, універсалій переходить до самоцінності індивідуального, унікального, своєрідного, одиничного.

Конт виступив з претензією на ініціацію нового типу світогляду в людській історії. Він запропонував наступну періодизацію: 1) теологічний період (культи, вірування, міфи, релігія); 2) метафізичний період (філософія, умогляд); 3) позитивістський період. Виникнення позитивізму стало результатом незадоволеності умоглядом, абстрактностью попередньої філософії (особливо гегелівської). Сам Конт пояснював, що він розуміє під терміном «позитивний»: це - реальне, фактично наявне, практично корисне, достовірне, безумовно затверджується, точне, конструктивне, що організує. Позитивізм - це антіфілософской філософія, т. К. Виступає проти будь-якої філософської системи, крім своєї власної. Це вчення агностичне, т. К. Відкидає спроби визначити сутність речей і питання «чому?» Замінює питанням «як?», Т. Е. Пропонує займатися описом наявного буття, відмовляється від перебування будь-яких закономірностей і тенденцій розвитку речей в майбутньому.

Одна з основних ідей марксистської філософії - революційне перетворення дійсності. Маркс і Енгельс при цьому виходили їх матеріалістичного розуміння історії. Вони її вважали об'єктивним суспільно-історичним процесом, в якому діють закони суспільного розвитку. В основі суспільства - базис, сукупність виробничих відносин, економічний лад суспільства. Над базисом підноситься як його породження надбудова (держава, політика, правові форми, суспільну свідомість і т. П.).

Питання # 11. Основні напрямки і проблеми сучасної західної філософії (філософія екзистенціалізму, герменевтики, філософія постмодернізму)

ХХ століття насичений звершеннями, які вплинули на всі сторони людської цивілізації. Світові війни, розпад колоніальної системи, науковий і технічний зростання справили величезний вплив на духовну сферу суспільства. У цих умовах виникає безліч філософських шкіл, кожна з яких пропонує своє бачення проблем людського буття і доль цивілізації.

Екзистенціалізм (від existentia - існування), або філософія існування, в даному разі, як ідея про життя і смертності людини, може бути виявлений в будь-який період людської культури. Екзистенціалізм проник в усі сфери культури середини - другої половини ХХ століття, особливо в художню літературу, театр, кіномистецтво.

Екзистенціалізм - це особливий тип філософствування, відображення людини і його внутрішнього світу. Основні категорії цього вчення - турбота, страх, прикордонна ситуація, свобода, відчуження. Основна проблема - визначення місця людської екзистенції в загальній структурі сущого.

Герменевтика - мистецтво і теорія тлумачення текстів. Текст рассматріваетс як єдність граматики, стилю і змісту і як відношення частини до цілого (творчості автора, школи). Зародилася в Др. Греції, Активно почала розвиватися в XVIII в. Представники - Ф. Шлейермахер, Х. Гадамер.

Постмодернізм (від лат. Post = після і франц. Moderne = новий, сучасний) - поняття, що застосовувалося в 60-70-і роки XX століття в теорії літератури та архітектури, а потім (особливо після появи роботи Ж.-Ф. Ліотара " стан постмодерну », 1979) увійшло в філософський лексикон. Це поняття означає новий спосіб мислення і діяльності, що проявився в XX столітті у всіх областях людської культури. Принциповою установкою філософії постмодернізму є постметафізіческое мислення, що означає відмову від універсальних філософських систем, відмова від логоцентрізма, т. Е. Від прагнення приписати всьому логос (порядок і сенс). Бачення реальності, характерне для постмодернізму, позначається як постмодерністська чутливість, т. Е. Відчуття світу як хаосу. Обговорюється питання про те, чи є постмодернізм подоланням однобічності модерну або скоріше власним розвитком модерну, що критикує самого себе і, таким чином, що продовжується.

Питання # 7. Філософія епохи Ренесансу. Гуманізм. Пантеїзм. Розвиток геліоцентричної моделі Всесвіту. «-- попередня | наступна --» Питання # 13. Онтологія як філософське вчення про буття. Основні структурні рівні організації матеріального буття. Просторово-часова організація буття
загрузка...
© om.net.ua