загрузка...
загрузка...
На головну

ліберальний іудаїзм

Консервативний іудаїзм.

Консервативний іудаїзм займає проміжну позицію між реформістським і ортодоксальним іудаїзмом. На відміну від реформізму він вважає обов'язковим проходження майже всіх ритуалів Тори і її етики; на відміну від ортодоксії визнає можливість привнесення нововведень в єврейський закон, особливо в закони Талмуда. Наприклад, ортодокси вважають, що повна молитовна служба може бути проведена лише "в присутності десяти дорослих чоловіків тоді як реформісти заперечують необхідність" Мінья ". Консервативний іудаїзм підтвердив обов'язковість" Мінья ", але дозволив включати до його складу не тільки чоловіків, а й жінок. у перші десятиліття свого існування консервативний іудаїзм майже не вніс змін до системи релігійних законів. з 1950 р, проте, рух стало більш енергійно проводити в життя ритуальні нововведення. Найбільш примітними стали дозвіл користуватися транспортом для відвідування синагоги по суботах, запрошення жінок до читання Тори і прийняті пізніше рішення про можливість призначення жінок рабинами.

Приблизно 20% євреїв, які відвідують синагоги в Великобританії, належить до руху, яке іноді називають "прогресивний іудаїзм". Він включає в себе не тільки реформістів, яких налічується близько 13%, але також і ліберальних іудеїв, які складають решту 7%. Ліберальне рух зародився в 1902 році як відгалуження реформізму, і в цілому воно більш радикально. Воно в значній мірі відповідає американському реформізму і більш радикального крила німецького реформізму. (Термін "ліберальний" сильно збиває з пантелику, тому що в Німеччині він означає менше радикальне крило реформізму.) Організація, яка його представляє, Союз ліберальних і прогресивних синагог (ULPS), зросла з Єврейського релігійного союзу, заснованого Лілі Монтегю і Клодом Монтефиоре в 1902 р У 1912 р назва "Релігійний ліберальний союз" доповнили слова "заради прогресу ліберального іудаїзму". Все це свідчить про відхід від реформізму. У першому молитовнику ліберального руху перевагу віддано англійської мови перед івритом, і в ньому відбивалися явні антисіоністські погляди. Духовним лідером Британського ліберального руху між двома світовими війнами був раббі доктор Ісраель Маттук. У 1956 році організацією Реформістські синагоги Великобританії в Лондоні був відкритий Коледж для навчання рабинів і вчителів. Коледж названий на честь Лео Баєка (1873- 1956), лідера німецького єврейства, який оселився після Другої світової війни в Англії. Ліберальний іудаїзм зазнав змін,особливощодо сіонізму, але залишився абсолютно негалахіческім, як це видно, наприклад, з того факту, що, відповідно до його доктриною, єврейство передається через будь-якого з батьків, а не тільки по материнській лінії. Він як і раніше робить упор на загальний Століття світу, а не на більш вузьку Єврейську Месіанську еру. Кожна з 23 згромаджень володіє статусом самоврядування, і в межах кожної конгрегації ліберальний іудаїзм рекомендує індивідуальні рішення як найкращу можливість поширювати, очищати, зміцнювати і зберігати іудаїзм в сучасному світі. Проте його теоретики розробляють загальні принципи і практичну програму, які члени руху вільні приймати, модифікувати або ж відкидати. Як найсучасніша і найбільш радикальна реакція на емансипацію, ліберальний іудаїзм рішуче вірить в егалітаризм і пишається кількома видатними жінками-рабинами, в тому числі письменницею і диктором Джулією Ньюбергер.

Реформістський іудаїзм. «-- попередня | наступна --» IPTV. IP телебачення.
загрузка...
© om.net.ua