загрузка...
загрузка...
На головну

Характеристика основних періодів середньовічної філософії

апологетика (Від грец. Apologia - захист) - це раннехристианское філософську течію, що захищало ідеї християнства від тиску панівної язичницької ідеології. Апологети обгрунтували можливість існування філософії на основі християнського віровчення. Піддавалося гонінням влади, християнство перших століть потребувало теоретичної захисту, здійсненої апологетикою. Представники апологетів - Юстин Мученик, Оріген, Тертуліан.

Тертуліан Квінт Септимій Флоренс (160-220) - знаменитий богослов; народився в Карфагені близько 160 г .; отримав юридичну освіту і вважався відмінним юристом. Коли прийняв християнство і під впливом яких мотивів невідомо, але до нього, ймовірно, цілком можна застосувати його ж вислів: «Вірую, бо абсурдно».

Час життя Тертуллиана - це час, коли християнство переслідувалося владою і потребувало захисту. Догмати християнства були зрозумілі язичникам, суперечили їхнім уявленням. Наприклад, греки, виховані на міфах Гомера, не могли уявити, що бог може померти, а померлий - воскреснути. Тому будь-якому проповіднику християнства було просто необхідно пояснити, як міг Христос померти і як він міг воскреснути.

Тертуліан захищав християнство, протиставляючи віру і розум. «Помер Син Божий - це цілком вірогідно, бо ні з чим невідповідно. Після поховання він воскрес і це безсумнівно, бо неможливо. Вірую, бо абсурдно ».

Тертуліан переконує, що якби ми могли зрозуміти, то нам не потрібно було б вірити. Тому і вірити треба, тому, що незрозуміло. А незрозуміло нам тому, що наш розум не може зрозуміти божественну мудрість, так як наша мудрість в порівнянні з божественною, є просто безумство.

патристика(Від лат. Pater - батько) - філософське вчення «отців церкви». У творах "батьків церкви» були викладені основні положення християнської філософії, богослов'я, вчення про церкву. Цей період характеризується розробкою цілісних релігійних систем. Розрізняють західну і східну патристики. Найбільш яскравою фігурою на Заході вважають Аврелія Августина, на сході - Григорія Богослова, Іоанна Златоуста, Максима Сповідника.Відмітна особливість візантійської (східної) філософії полягає в тому, що вона використовує грецьку мову і тим самим більш органічно пов'язана з античною культурою, ніж латинський Захід.


Аврелій Августин уплинув на середньовічну філософію. Августин прийшов до християнства через маніхейство (релігійно-філософське вчення, що з'явилося на Близькому Сході в III столітті, яка вважала добро і зло рівновеликими началами) і неоплатонізму, під впливом яких він перебував в ранній молодості. Філософське обгрунтування християнства він намагався знайти в філософії Платона, відзначаючи, що «ейдоси (чисті ідеї)» Платона - це «Думки творця перед актом творіння». У своєму вченні Августин поєднав основи неоплатонической філософії з християнськими вимогами. Бог, по Августину, - причина всього. Бог створив світ і продовжує його творити. На основі ідей неоплатонізму Августин розробив в християнському богослов'ї філософську проблему теодицеї (Від грец. Theos - бог і dike - справедливість) - проблему існування зла в світі, творимом Богом. Добро - це прояв Бога на землі, вчив Августин, зло - це недолік добра. Зло на землі виникає через віддаленості матеріального існування від свого ідеального образу. Втілюючи в собі божественний образ предметів, явищ, людей, матерія в силу своєї відсталості спотворює ідеал, перетворюючи його в недосконале подобу.

У книзі «Про град Божий» Августин вперше в християнській традиції спробував переосмислити історію людства. Вся історія для Августина визначається боротьбою двох інститутів - граду Божого і граду земного. Град Божий - це обране меншість. Спочатку воно складалося з вірних Богові ангелів, потім старозавітних патріархів, пророків. А після пришестя Христа цим градом стали справжні християни, які оточували Христа і продовжували його справу. Град Божий як би вкраплених в град мирської, в цю нечестиву середу. Град земний панує в світі, де відбуваються насильство, війни, створюються держави, керовані зграями розбійників.

Град Божий має незримий, ідеальний характер. Єдиним зримим його представником на землі є церква в особі святих. І церква рано чи пізно повинна прийти до влади і правити світом.

Вся історія проходить у Августина шість стадій: 1. Від Адама до потопу; 2. Від потопу до патріарха Авраама; 3. Від Авраама до Давида; 4. Від Давида до вавилонського полону 5. Від вавилонського полону до народження Христа; 6. Від пришестя Христа до кінця існування людства.

Августин висунув проблему свободи особистості, оскільки він вважав, що суб'єктивно людина діє вільно, але все, що він робить, робить через нього Бог. Заслуга Августина в тому, що він вперше показав, що життя душі, життя «внутрішньої людини», є неймовірно складне і навряд чи до кінця визначити. «Велика безодня сама людина ... волосся його легше порахувати, ніж його почуття і руху серця».

Філософські ідеї Августина викладені в творах: «Про істинної релігії», «Про град Божий», «Сповідь», «Про трійці» та ін., які стали теоретичною основою ідеології християнства.

Схоластика.Від грец. schole - школа, тобто «шкільна філософія», що панувала в середньовічних університетах, яка з'єднувала християнську догматику з логічними міркуваннями. Основним завданням схоластики було обгрунтування, захист і систематизація релігійних догматів логічним шляхом.

У центрі досліджуваних питань було питання про відношення знання і віри. Схоласти виходили з тези про першість і верховенство віри. Але найчастіше суперечка велася по псевдопроблемою. Наприклад, таким: скільки чортів вміститься на кінчику голки? Посміхаються янголи? Через подібних питань згодом слово «схоластика» стало синонімом науки, відірваної від життя, практично безплідною, далекій від спостережень і досвіду.

Одне з питань, що обговорюються схоластом, представляє і сьогодні складну проблему. Чи може всемогутній Бог створити такий камінь, який сам не зможе підняти? Будь-яка відповідь на це питання приводить до висновку про те, що Бог не всемогутній.

Представники схоластики: Боецій, Ансельм Кентерберійський, П'єр Абеляр, Вільям Оккам.

Найбільшим представником схоластики періоду її розквіту є Фома Аквінський(1225 - 1274), або Томас Аквінат, якого згодом канонізувала Римсько-католицька церква. Він систематизував теологічне вчення, створивши філософську концепцію, що стала основою офіційної католицької ідеології. За його імені ортодоксальне філософської вчення католицизму називається томізмом.Сучасна філософська доктрина Ватикану зветься неотомізму. Найвідомішими творами Фоми Аквінського є так звані Суми Аквината - «Сума проти язичників» (вона ж «Сума філософії») і «Сума теології».У вченні Аквината чітко проводиться грань між вірою і знанням, релігією і наукою. Релігія знаходить знання в одкровеннях. Наука здатна логічним шляхом довести істинність одкровень. В цьому і полягає мета існування науки.

Фома Аквінський сформулював 5 доказів буття бога.

Тема 4. Середньовічна філософія в Західній Європі «-- попередня | наступна --» контроль знань
загрузка...
© om.net.ua