загрузка...
загрузка...
На головну

Тема 2. Виникнення давньосхідної філософії

Додаткова

Основна

література

1. Канке В. А. Основи філософії. М., 2003 р

2. пиво В. М. Історія філософії. Санкт-Петербург, 2002 г.

3. Пол Роланд. Одкровення. Мудрість століть. М., 2000 р.

4. Джейн Стівенсон. Філософія. М., 2004 р

5. Філософія. Р-н-Д., 2003 р

6. Філософія: підручник для середніх спеціальних закладів. М., 2002 р

7. Губін В. Д. Основи філософії. М., 2005 р

1. Ільїн В. Історія філософії: Учеб. Для вузів. - Спб., 2003.

2. каратіна Р. Введення в філософію. - М., 2003.

3. Кириленко Г. Г., Шевцов Є.В. Короткий філософський словник. - М., 2003.

4. Радугин А. А. Хрестоматія з філософії. - М., 1991.

5. Сучасний філософський словник. - М., 1998..

 
 


Ви будете вивчати:

  • загальні закономірності розвитку філософії Сходу і Заходу;
  • філософію Стародавньої Індії та її головні філософсько-релігійні напрямки;
  • філософію Стародавнього Китаю і її основні філософські школи.

Цілі теми:

  • дати основне уявлення про філософію Сходу і Заходу;
  • вивчити тенденції розвитку філософських шкіл Стародавньої Індії та Стародавнього Китаю;
  • дати порівняльну характеристику філософії Сходу і Заходу;
  • показати самоцінність філософської думки і Сходу і Заходу.

Після вивчення теми ви зможете:

  • знати персоналії і термінологію філософії Індії та Китаю;
  • виявити подібність і відмінність філософських концепцій Сходу і Заходу;
  • знати специфіку філософських шкіл Індії та Китаю;
  • виявляти тенденції культурного діалогу Сходу і Заходу;
  • орієнтуватися у величезному безлічі думок, вірувань і цінностей.

Філософська думка людства зароджується в епоху, коли перші класові суспільства і держави приходять на зміну родовим (племінним) відносинам. Найбільш древньої в цьому плані є філософія, що виникла в країнах Стародавнього Сходу: Індії, Китаї, Єгипті, Вавилоні. Цей процес не був однорідний. Так, в Стародавньому Єгипті і Стародавньому Вавилоні не склалося філософських шкіл. Раніше ж все філософські традиції і школи затвердили себе в Стародавній Індії. Їх поява відносять до II - початку I тисячоліття до нашої ери.

Схід завжди приваблював людей своєю таємничістю, невідомими обрядами і традиціями.

Індійська і китайська філософія обдарувала людство багатством ідей, релігійно-духовних і соціальних дисциплін. У східній філософії існує три головних традиції, одна родом з Китаю, інша з Індії, а третя - з Близького Сходу.

Східна філософія заклала основи розвитку найбільш значущих релігійних напрямків.

Зараз найбільш важливим є вивчення культури і традицій Сходу, так як основним напрямком розвитку міжнародної політики ставати відношення між заходом і сходом. І щоб об'єктивно оцінювати ті чи інші події, що відбуваються в світі, ми повинні розбиратися в культурних особливостях розвитку східного регіону.


Розвиток філософії на Сході і Заході має ряд загальних закономірностей і відмінностей.

 Схід  Захід
 Відмінності філософської проблематики Заходу і Сходу
 Сконцентрована на проблемі людини  Багатопроблемний: вона досліджує натурфилософские, онтологічні, гносеологічні, методологічні, естетичні, логічні, етичні, політичні, правові проблеми.
 Розвивається в тісній взаємодії з релігією: часто один і той же філософську течію постає і як філософське, і як релігійне (наприклад, брахманізм, індуїзм, буддизм, конфуціанство)  Філософія дотримується наукової методології. Філософські вчення Заходу не перетворилися ні в одну зі світових релігій. Більш того, в західній античної філософії, перш за все в творах Демокріта, Епікура, Лукреція Кара та інших філософів, досить сильна атеїстична тенденція
 Проблемою логіки займалася лише індійська школа ньяя.  Пізнання розглядається не тільки як емпіричне, чуттєве і раціональне, але і як логічне, тобто розробляються проблеми логіки
 Соціальна філософія: проблеми загальнолюдських цінностей, проблеми закону, відносини народу і правителя  Соціальна філософія: проблеми держави, управління, влади, майнового поділу суспільства, етики, етикету, війни і миру, праці, закону, бажань та інтересів влади і т. Д.
 Загальні закономірності філософії Сходу і Заходу
 Філософська думка і на Сході, і на Заході зароджується в лоні міфології. У міфології вперше в історії людства ставиться ряд власне філософських питань: як виник світ і як він розвивається; що таке життя і смерть та інші.
 Філософія Заходу і Сходу зароджується як форма суспільної свідомості з виникненням класового суспільства і держави.
 Філософія і Заходу і Сходу звернена до загальнолюдських цінностей

Вся духовна цивілізація Сходу несе в собі звернення до буття особистості, її самосвідомості і самовдосконалення через відхід від матеріального світу, що не могло не позначитися на всьому способі життя і способи освоєння всіх цінностей культури, історії народів Сходу.

Духовна цивілізація Заходу виявилася більш відкритою до змін, пошуків істини в різних напрямках, в тому числі атеїстичному, інтелектуальному, практичному.

Індійську філософію можна розділити на 5 значних періодів у відповідності з різними джерелами філософської думки, відомими як в давнину, так і в сучасну епоху.

I. Ведичний період (XV - VI ст. До н. Е.)

Веди (Дослівно - «знання») - релігійно-філософські трактати, які створювалися прийшли в Індію після XV ст. до н. е. із Середньої Азії, Поволжя та Ірану племенами арійців. Найбільший інтерес у дослідників староіндійської філософії викликають заключні частини вед - Упанішади (дослівно з санскриту - «сидіння біля ніг вчителя»), в яких дається філософська трактування змісту вед.

У веди, як правило, включалися такі складові частини: «Святе Письмо», релігійні гімни ( «самхити»); опис ритуалів ( «брахмани»), написане брахманами (жерцями) і використовується ними при проведенні релігійних культів; книги лісових відлюдників ( «араньяки»); філософські коментарі до вед ( «упанішади»)

Упанішади містять ідеї, багато в чому визначили весь наступний розвиток індійської філософії. Це ідеї про взаємовідносини світобудови і людини, про вищої об'єктивної реальності, недоступною опису (Брахма), єдності цілісної духовної субстанції (Брахман), індивідуальної душі (Атман), про безсмертя душі і її переродження (сансара) відповідно до закону відплати (карма).

Ведична релігія політеістічна: її пантеон містить 33 вищих бога, в ряді стародавніх книг їх кількість досягає 333. На початку I тисячоліття виникає брахманізм, оскільки ускладнення культу ведичної релігії перестає влаштовувати жителів бурхливо зростаючих міст. Змінилися склад і характер богів, хоча чіткої ієрархії ще не було вироблено. Освячуючи суспільну нерівність, брахманізм оголошував страждання і лиха людей несуттєвими, оскільки весь світ явищ - лише майя - ілюзія, його існування примарно. Єдино реальним залишається існування світового духу.

II. Епічний етап (VI - II ст. До н. Е.)

Багато філософські проблеми епохи порушувалися в поемах Стародавньої Індії - епосах Махабхарата і Рамаяна. Веди, Махабхарата і Рамаяна стали справжніми енциклопедіями індійської народної мудрості. Вперше прозвучала вислів з Махабхарати «Не роби іншому того, що було б неприємно тобі самому» потім зустрічається в працях Конфуція, Аристотеля, Канта, Толстого.

Також в цю епоху виникають філософські школи як розвиваючі ведичне вчення, так і опозиційні ведам.

Філософські школи, які продовжували традиції «Вед»:

 школа  засновник  Основне питання
 йога  Патанджалі  Вчення і метод управління психікою і фізіологією людини
 Веданта  Бадараяна  Грунтується на трактуванні висловлювань шрути ( «священних текстів» індуїзму)
 вайшешика  Канада  Вчення про атоми
 н'яя  Готама  Проблеми теорії пізнання і логіки.
 мімансу  Джайміні  Розробка ведичних ритуалів
 Санкхья  Капила  Протиставлення двох вічних почав: первоматерии як основи всього існуючого і духу, що виводить матерію з початкового бездіяльного рівноваги і тим спонукає її до створення всього психічного і матеріального світу.

Навчання, опозиційні «Вед»:

джайнізм, релігія в Індії (бл. 3 млн. послідовників). Засновником вважається Вардхамана, іменований Джиною і Махавіра (6 ст. До н. Е.). За переказами він в 30 років пішов з дому, вступив на шлях аскези, і протягом 12 років вів життя, повну поневірянь. Прийнято вважати, що в віці 42 років Махавіра досяг просвітління, з тих пір він став відомий як Джина (переможець), а його послідовники стали називатися джинами або джайни - соратниками перемоги.

Після 30 років подвижництва Махавіра пішов з життя, вдавшись до добровільної і безстроковому голодуванні. Це сталося в містечка Пава, яке стало місцем джайнского паломництва.

До моменту його смерті джайнская громада була досить численна, причому переважали жінки - черниці. Відповідно до традицій ченців підтримували спонсори.

Як і буддизм, джайнізм став реакцією на ритуализм і абстрактну умозрительность брахманізму. Джайнізм відкинув авторитет вед, відкрив доступ до своєї громади чоловікам і жінкам всіх варн (каст). Джайнізм зберіг індуїстська вчення про переродження душ і відплату за вчинки. Метою джайнов вважається звільнення від перероджень (нірвана), досяжне, згідно джайнізм, для аскета, дотримує строгі правила, зокрема ахімси.Ахімсі (санскр. - «Неврежденіе»), уникнення вбивства і насильства, нанесення шкоди дією, словом і думкою.Вчення про ахімсі є в даному разі і критерієм філософської істини: будь-яка філософська система, яка припускає під будь-яким приводом порушення цього причетна, є «вчення недостойних». Практичні наслідки справжнього культу ахімси в джайнизме виражаються в найсуворішому вегетаріанство, яке в ідеалі передбачає неврежденіе не тільки тваринам, а й рослинам, і харчування лише тими плодами, які самі падають з дерев.

Джайни діляться на ченців-аскетів і мирян, які займаються переважно торгово-лихварської діяльністю (згідно джайнізм, дотримання ахімси унеможливлює для джайни землеробство, бо оранка землі може спричинити за собою вбивство живих істот - черв'яків, комах).

§

буддизм. Буддизм, одна з трьох (поряд з християнством і ісламом) світових релігій. Виник в Др. Індії в 6-5 ст. до н. е. засновником вважається Сіддхартха Гаутама.

Що відноситься до теоретичного рівня світогляду? «-- попередня | наступна --» Принц цілком пізнав насолоди, задоволення і зрозумів, що шлях цей веде в нікуди.
загрузка...
© om.net.ua