загрузка...
загрузка...
На головну

символізм

Символізм був першим плином в Росії, свідчили про появу модернізму на російському грунті. Його оформлення відносять до 1894-1895 рр., Коли один за одним вийшли три збірки віршів, що мали загальну назву «Російські символісти». Під прапор символістів зібралося безліч різних поетів, не задоволених утилітарними принципами в мистецтві, які були властиві реалізму. Тому рух символістів було дуже неоднорідним: його послідовники зійшлися на запереченні побутовізму, але позитивні ідеї їх були дуже різні. Тому всередині російського символізму з самого початку йшли безперестанні суперечки, дебати в зборах, журнальна полеміка.

У 1892 році Мережковський випускає збірку віршів «Символи» і читає цикл лекцій «Про причини занепаду і нові течії сучасної російської літератури». У 1893гоц вони були випущені окремою книгою і сприйнялися як маніфест російського модернізму. У 1894-96 рр. під знаком нового напрямку виходять збірки віршів Бальмонта, Добролюбова, Сологуба.

Основним пафосом символізму можна вважати невдоволення «засиллям утилітаризму і битописательства» Одним із проявів цього невдоволення був так зване занепад. Важливо розуміти, що символізм і декадентство не зовсім одне й те саме. Декадентство являє собою певну форму умонастрої, що дає про себе мовити в епохи лихоліття, і громадського занепаду. Умонастрій декадансу виражається в почуттях упадничества. Безсилля, приреченості, душевної втоми, відрази до життя. Художник-декадент біжить від світу, який представляється йому втіленням хаосу, зла і. вульгарності; світу він протиставляє индивидуалистическую замкнутість. Але цей індивідуалізм (на відміну від романтичного) сприймається як трагізм становища. Як умовний виходу сприймається самотнє насолоду художника мистецтвом, красою і-«тиха ізбавітельніца» - смерть. Тому в декадентських за настроєм творах важливу роль відіграє естетизація згасання, загибелі, смерті або демонстративне протиставлення естетичного етичному, що виражається в «демонізм». «Імморалізм» і т. П.

В історії російського символізму можна умовно розрізнити три періоди: 90-і рр. XIX століття, перше десятиліття XX століття і третій період - друге десятиліття двадцятого століття.

перший період. Особлива увага приділялася формі. Часто це було перенесення на російський грунт досягнень французького символізму (Бодлер, Верлен, Малларме, Рембо, а також бельгійці Меттерлінка і Верхарн). Але це було і переробка російської традиції - поезії Фета і Тютчева, на яких, в першу чергу, орієнтувалися старші символісти. У ці годв стрімко змінюється система російського віршування, зокрема, вводяться нові складні метри (дольник, тактовик, спроби «поріднити» з російською мовою класичні розміри). В аспекті композиції символісти прагнули урізноманітнити строфику. Використовуючи форми східної і європейської поезії (Газелле, рондо, вінок сонетів). Велика увага приділялася звуковий фактурі вірша (алітерації, асонанси). Це все прояви естетизації поезії, викликаної протестом проти утилітарного розуміння мистецтва (поезія «для звуків солодких» «мистецтво для мистецтва». О. Уальд). Символізм відразу включав в себе інтелектуально-аристократичну опозицію проти буржуазного світу.

У 900 роки характер симв. Поезії змінюється. В літературу вступають так звані «младосімволісти» Блок, Білий, Вяч. Іванов., Які вносять новий дух і нові ідеї. З цього часу мистецтво символістів стає все більш насичене громадським змістом. Випускається альманахи «Ваги» (Брюсов, «Північні квіти», «Золоте руно» - москва. «Світ мистецтва» - Дягілєв-Петербург. Між журналами велася запекла полеміка з різних питань. В цей час на перший план висунувся питання про долю Росії і все більшого значення набула класична російська література.

1910 рр - криза символізму, засилля епігонів, відсутність єдності.

Естетичні концепції символістів.

Світ сімвоісти представляли як ієрархічну систему, нижні щаблі якої знаходяться в емпірії, у «зовнішньому». А вищі ведуть в область абсолютних ідей, апріорних істин, «світової волі». «Світової душі», «світового оркестру». Пізнання в цей світ не проникає, тому що їх не можна осягнути розумом. Але запечатеть ці світи може мистецтво. Ось чому мистецтво є «розуміння світу іншими, не розумовим шляхами» (Брюсов). Головне коштів передати це невловиме для нашого свідомого розуміння - символ. На відміну від алегорії символ не просто знак тах чи інших предметів або смислів, а «обобщеий принцип розгортання згорнутого в ньому смислового змісту» (Лосєв) Це означає, що символ містить перспективу практично нескінченного розгортання укладених в ньому смислів.

Символізм елітарний. Поет в системі символізму - жрець. Теург. Хто говорить магічним язикрм. Тому він зовсім не ставить собі за мету «достукатися до всіх телепнів» (Блок). Він може тільки звернутися до читача як до со-творця - читач творить своє розуміння, простуючи до світу «вищої реальності».

Система персонажів: герої і їх ролі «-- попередня | наступна --» Футуризм.
загрузка...
© om.net.ua