загрузка...
загрузка...
На головну

світ Болконских

Сім'ї улюблених його героїв аж ніяк не дублюють один одного, теж багато в чому один одному протистоять: невипадково чужі князя Андрія старші Ростова, неприємний Микола; невипадково Микола Андрійович Болконський не прийме Наташу, буде так противитися одруження сина. Будинки ростових і Болконских розрізняються насамперед внутрішньої атмосферою. У Лисих Горах панує дух замкнутості, спартанської стриманості; не прийнято відчайдушно бути відвертий: лише в рішучі хвилини життя скупо і обережно вимовляють Болконские слова любові, відкривають душу.

У сім'ї Болконских перш за все думають про душу, про честь, а потім вже про життя і благополуччя. Старий князь нескінченно любить сина, але вважатиме за краще бачити його мертвим, ніж збезчещеним, забруднили ім'я. І тому князь Андрій може помилятися, може піддаватися гіпнозу наполеонівських ідей, але не може дозволити собі злякатися, відсидітися в кущах - як дозволив собі це в першому бою Микола Ростов.

Чи не ідеальний старий князь Микола Андрійович Болконський. Він і самолюбний, і не завжди справедливий, і важкий характер цієї людини. Він не може застрахувати своїх дітей від життєвих помилок, повністю захистити їх від впливу навколишнього світу, від проникнення в їх уми і душі наполеонівської ідеї. Але він дає дітям потужне зброя: прагнення до абсолютної чесності перед самим собою, безумовна повага до моральних заповідей людства, домінуюче почуття обов'язку, відповідальності за кожен свій крок і кожне помисли. Мані наполеонівської ідеї піддасться князь Андрій - і вистоїть, відкине її, знайде свій істинний шлях. "Наполеонівські" егоїзм і себелюбство охоплять душу княжни Марії в передсмертні дні Миколи Андрійовича - і вона з жахом визнається собі в цьому, і прокляне себе - і вистоїть, очистить душу від цієї скверни.

Сім'ї в епілозі.

А в епілозі роману ми побачимо дві прекрасні сім'ї - Наташі і П'єра і Марії та Миколи. Майже всі улюблені герої Толстого стоять біля витоків нового - третього - покоління. Ми бачимо мирне протягом життя - прекрасної, повної чистих радостей і творчих праць. Але для автора ідеальна лише одна сім'я - сім'я Безухова.

Вона абсолютно гармонійна. Подолавши всі спокуси, перемігши в собі низькі інстинкти, зробивши страшні помилки і викупивши їх, очищеними від наполеонівської ідеї вступають в нову смугу життя Наташа і П'єр. Кожен з них так суворо засудив себе за скоєні проти моральності і власної душі злочину, як ніхто не міг би їх засудити. І цей - єдиний - шлях подолання помилок привів їх до істинного світу. У сім'ї Безухова П'єр - глава, інтелектуальний центр. Духовна опора сім'ї, її основа - Наташа. Вся енергія, яка давала можливість юної Наташі пізнавати світ, жваво цікавитися усіма оточуючими, що змушувала її співати, танцювати, тягла її до польоту, пішла в нове велике діло - сімейне творення. Народження і виховання дітей, турбота про чоловіка для дорослої Наташі є її життя, єдина і найважливіша її робота. І вона цілком віддається цій - настільки, що не дозволяє собі розтрачуватися ні на спів, ні на думки про власну привабливість. Ні йоти егоїзму не залишилося в Наташі - і це робить її в очах Толстого прекрасної, досконалою. Вся зв'язок зі світом в сім'ї Безухова здійснюється через П'єра: його напружена робота на благо Росії (в таємні товариства майбутніх декабристів) - найважливіший соціальний внесок цієї сім'ї. Він можливий лише остільки, оскільки в центрі сім'ї стоїть Наташа, ні на мить не припиняючи свого величезного самовідданої праці, поки не вичерпалася її повна самовіддача сім'ї, підтримувана великої, натхненною любов'ю всіх членів цієї родини. Людська рівноцінність П'єра і Наташі - ось основа гармонії сім'ї Безухова. Цього позбавлена нова сім'я Ростова, сім'я Миколи і Марії.

І тут справа не в тому, що графиня Марія розумніший за свого чоловіка, хоча це теж дуже важливо. Вона як особистість незмірно глибше, ніж він. Микола милується дружиною, усвідомлюючи, що ніколи не зрозуміє її, що якась сфера її життя назавжди від нього закрита. А адже сфера ця найважливіша, і ім'я їй - духовне життя. І ніякі прекрасні людські якості Миколи - ні доброта, ні порядність, ні скромність, ні працьовитість - не компенсують його духовної ущербності, невміння думати і відповідати за свої вчинки перед власним сумлінням. За Миколи Ростова можна бути спокійним, поки навколишній світ стабільний, поки не торкнеться його подих наполеонівської ідеї. Але вже в благополучному, щасливе епілозі ми відчуваємо, як підступає нова криза, згущується передгрозова атмосфера. Вже розділяється російське суспільство на майбутніх декабристів і на тих, хто виявиться по іншу сторону барикад. У романі Толстой не бажає судити і аналізувати декабризм як явище у всій його сукупності - це тема окремого дослідження. Автор вивчає, що привело країну до створення революційних товариств, за якими ознаками розділилася Росія на бунтівників і пригнічують повстання. І як з однієї сім'ї ростових вийдуть майбутня дружина декабриста Наташа і вже готовий придушувати антиурядовий заколот Микола.

Суддею в суперечці Ростова і Безухов-ва про долю Росії і про борг чесного громадянина автор обирає хлопчика - Николеньку Болконського. І його чисте, не затьмарена сприйняття виявляється для Толстого самим вірним, самим праведним судом. Відносно Ніколенькі до Миколи Ростова і П'єру як би закладена схема авторського ставлення до цих героїв. Він "любив дядька, та з ледь помітним відтінком зневаги. П'єра ж він дуже любив. Він не хотів бути ні гусаром, ні георгіївським кавалером, як дядько Микола, він хотів бути вченим, розумним і добрим, як П'єр."

Ставлення Ніколенькі - найважливіший критерій для Толстого: дитина, що має можливість вибирати між двома життєвими принципами, - вибирає П'єра.

світ Ростові «-- попередня | наступна --» Духовні шукання центральних героїв роману
загрузка...
© om.net.ua