загрузка...
загрузка...
На головну

Л. Н. Толстой і його вплив на розвиток сучасної світової філософсько-релігійної думки

Граф, знаменитий письменник, який досяг небувалої в історії літератури XIX ст. слави. Належить до багатого і знатного роду, який займав високе положення ще за часів Петра Великого. Батько письменника в чині підполковника Павлоградського гусарського полку брав участь у війні 1812 р і після укладення миру вийшов у відставку. Весело провівши молодість, Микола Ілліч програв величезні статки. Пристрасть до гри перейшла і до сина. Щоб привести свої засмучені справи в порядок, Микола Ілліч, як і Микола Ростов, одружився на некрасивою і вже не дуже молодий княжні Волконської. У них було чотири сини: Микола, Сергій, Дмитро та Лев і дочка Марія. Дід Толстого по матері, єкатерининський генерал, виведений на сцену в "Війні і світі" в особі старого князя Волконського, а мати Льва Миколайовича зображена в особі княжни Марії. Крім Волконських, Толстой складається в близькому спорідненні з цілим рядом інших аристократичних родів - князя Горчакова, Трубецкими.

Лев Миколайович народився 9 вересня (за старим стилем - 28 серпня) 1 828 в Крапивенському повіті Тульської губернії, в маєтку матері - Ясній Поляні. Батько - граф Микола Ілліч Толстой (1794 - 1837); мати - Марія Миколаївна (1790 - 1830), уроджена Волконська. Толстому не було і двох років, коли померла його мати. У 1837 сім'я переїхала в Москву, але незабаром помер батько, залишивши справи в досить розстроєному стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні. У 1840 діти переселилися в Казань. Лев був негарний, незграбний, і сором'язливий. Освіта Толстого йшло спочатку під керівництвом грубуватого гувернера-француза. За власним визнанням Толстого, з 15-річного віку вів "перевороті щоденник", в якому щодня відзначав, яку з чеснот, проголошених Франкліном в його альманасі "Бідний Річард", він порушив за минулий день. У 1843 Толстой вступив в число студентів Казанського університету і провів 2 роки на східному факультеті і 2 роки - на юридичному. Незабаром він став тільки числитися в університеті, майже не займаючись і одержуючи двійки і одиниці на іспитах. Кинувши університет ще до настання перехідних іспитів на 3-й курс юридичного факультету, Толстой з навесні 1847 живе в Ясній Поляні. , Навесні 1848 їде в Петербург складати іспит на кандидата прав, але здача іспитів йому набридла, і він поїхав в село. Багато часу йшло на гулянки, гру і полювання. Навесні 1851 за порадою приїхав брата Миколи, Толстой квапливо виїхав з Москви на Кавказ, щоб скоротити витрати і розплатитися з великим боргом. Близько 5 місяців прожив в П'ятигорську, в простій хаті. Восени 1851 здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером в 4-ту батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладове під Кизляр. Літературні інтереси тоді стояли у Толстого на другому плані: він писав, коли хотілося висловитися, і ніколи не потребував суспільстві літераторів. Перший твір, "Дитинство", було надруковано в "Современнике" в 1852, і підписано скромними ініціалами Л. Н. Т. На Кавказі Толстой, вироблений в офіцери, залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках. Мав права на Георгіївський хрест, але не отримав його. В кінці 1853 перевівся в Дунайську армію і брав участь у битві при Ольтеніци і в облозі Сілістрії. З листопада 1854 по кінець серпня 1855 був в Севастополі: командував батареєю в битві при Чорній, був при бомбардуванні під час штурму Малахова Кургану. Там же був написаний перший з трьох "Севастопольських оповідань" і відправлений в петербурзький журнал "Современник". Розповідь був помічений імператором Миколою, велевшім берегти обдарованого офіцера, що було нездійсненно для Толстого, яке не хотіло перейти в розряд ненависних їм "штабних". Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі "зіпсував" її, написавши сатиричну пісеньку, згадується ряд генералів. Після штурму 27 серпня Толстой був посланий кур'єром в Петербург, де зажив гучної життям: "на пиятики, карти і гульні з циганами йшли впродовж дня і ночі". У Петербурзі зблизився з співробітниками "Современника", познайомився з М. А. Некрасовим, І. С. Тургенєвим, І. А. Гончаровим, Н. Г. Чернишевським. Незабаром "люди йому остогидли, і сам він собі спротивився", і в початку 1857, залишивши Петербург, відправився за кордон. У Німеччині, Франції, Англії, Швейцарії, Італії Толстой провів всього близько півтора років (1857 і 1860 - 1861). Враження було негативне. Повернувшись до Росії відразу після звільнення селян, став світовим посередником і зайнявся пристроєм шкіл у своїй Ясній Поляні і в усьому Крапивенському повіті. Яснополянська школа належить до числа найоригінальніших педагогічних спроб, коли-небудь зроблених: єдина методу викладання і виховання, яку він визнавав, була та, що ніякої методи не треба. Все в викладанні повинно бути індивідуально - і вчитель, і учень, і їх взаємини. У Яснополянській школі діти сиділи хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Ніякої певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала в тому, щоб зацікавити клас. Незважаючи на цей крайній педагогічний анархізм, заняття йшли прекрасно. Їх вів сам Толстой, за допомогою декількох постійних вчителів і декількох випадкових, з найближчих знайомих і приїжджих. З 1862 Толстой став видавати педагогічний журнал "Ясна Поляна". Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів.

Коли Льву Миколайовичу Толстому пішов вже четвертий десяток, він почав відчувати сильне почуття до Софії Андріївні Берс (1844-1919), дочки московського доктора з остзейских німців. Софії Андріївні було всього 17 років. У вересні 1862 Лев Толстой одружився. За 17 років шлюбу у них народилося 13 дітей. Софія Андріївна виявилася не тільки найвірнішим і відданим другом, але і незамінною помічницею в усіх справах. За сім разів вона переписувала без кінця їм перероблювані, що нагадують стенограми, записи. Протягом перших 10 - 12 років після одруження Лев Толстой створює "Війну і мир" і "Анну Кареніну". На початку 70-х рр. письменника знову захоплюють педагогічні інтереси; він пише "Азбуку" (1871-1872) і "Нову абетку" (1874-1875), для яких складає оригінальні розповіді і перекладення казок і байок, що склали чотири "Російські книги для читання". Будучи в розквіті сил і здоров'я, Толстой втратив будь-яке бажання насолоджуватися досягнутим благополуччям; йому стало "нічим жити", тому що він не міг собі усвідомити мета і сенс життя, він "відчув, що те, на чому він стояв, підломилося, що того, чим він жив, уже немає". Природним результатом була думка про самогубство. Він став вести бесіди зі священиками і ченцями, ходив до старців до Оптиної пустель, читав богословські трактати, вивчив давньогрецьку та давньоєврейську мови, щоб в оригіналі пізнати першоджерела християнського вчення, одночасно придивляючись до розкольників. У 80-і рр. Толстой помітно байдужіє до художньої роботи і навіть засуджує як панську "забаву" свої колишні романи і повісті. Він захоплюється простою фізичною працею, оре, шиє собі чоботи, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике стан, відмовляється від прав літературної власності. У 1884 - підтримує видавництво "Посередник", кероване послідовниками і друзями Толстого В. Г. Чертковим і І. І. Горбуновим-Посадовим і ставив собі за мету поширення в народі книг, службовців справі освіти і близьких толстовському вченню. Багато творів Толстого через цензурні умови друкувалися спочатку в Женеві, потім в Лондоні, де з ініціативи Чорткова було засновано видавництво "Вільне слово". У 1891, 1893, 1898 - бере участь у допомозі селянам голодуючих губерній. У 2-й половині 90-х рр. багато сил віддає захисту релігійних сектантів - молокан і духоборів, сприяє переїзду духоборів в Канаду. Ясна Поляна (особливо в 1890-і рр.) Стає місцем паломництва людей з найдальших куточків Росії і з інших країн. У 1873 - Толстой обраний членом-кореспондентом, а в 1900 - почесним академіком Петербурзької Академії наук. У 1901 - відлучення Толстого найсвятішим Синодом від православної церкви. Однією з причин була різка критика церковних обрядів в романі "Воскресіння". 20-22 лютого 1901 з'явилося визначення Святійшого Синоду: "Русский за народженням, православний по хрещенню і вихованню своєму, граф Толстой, в приваблення гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма відрікшись від вигодувала і виховала його матері, церкви православної, і присвятив цей йому від Бога талант на поширення в народі навчань противних Христу і церкви ... в силу всього цього церква не вважає його своїм членом ". В останнє десятиліття життя Толстой стає визнаним главою російської літератури, захисником реалістичного напряму. Він підтримує особисті відносини з В. Г. Короленка, А. П. Чеховим, М. Горьким. Останні роки життя Лев Толстой провів в Ясній Поляні в безперестанних душевних стражданнях, в атмосфері інтриг і розбратів між толстовцями, з одного боку, і С. А. Толстой - з іншого. Намагаючись привести свій спосіб життя в згоду з переконаннями і переймаючись побутом поміщицької садиби, 10 листопада (за старим стилем - 28 жовтня) 1910 Толстой таємно пішов з Ясної Поляни, по дорозі застудився. Помер Лев Толстой 20 листопада (за старим стилем - 7 листопада) 1910 на станції Астапово Рязано-Уральської залізниці (нині станція Лев Толстой Липецької області). Похований в Ясній Поляні.

"Толстой першим у російській і світовій літературі зумів показати діалектику людської душі у всій її глибині. З цього, однак, зовсім не випливає, що у Толстого, з його особливою манерою психологізму, не було попередників. На початку 80-х років Толстой говорив про Лермонтова Г. А. Русанова: "Він почав відразу, як (можновладний. У нього немає жартів, - презирливо і з притиском сказав Толстой, - жарти неважко писати, але кожне слово його було словом людини, влада має." <.. .>

Ці слова Толстого - вказівка на близькість з Лермонтовим, на їх своєрідну конгеніальність (адже і це чудове - "він почав відразу, як можновладний" - відноситься у Толстого не тільки до Лермон¬тову, але і побічно, в підтексті, до нього самого теж). Але у Толстого і Лермонтова існує близькість і більш спеціальна - близькість в напрямку, близькість в літературних шуканнях. Може бути, ніхто до Толстого в усій російській літературі не ставив перед собою так виразно психологічні завдання, як це робив Лермонтов. <...>

Толстой почав з того, що було відкрито і проголошено Лермонтовим і що він не встиг повною мірою реалізувати. Зухвала і глибока думка Лермонтова про першорядної важливості вивчення душі людської - першорядної навіть в порівнянні з історією народу - стала улюбленою і задушевної думкою Толстого-художника. Толстой йшов по шляху, прокладеному Лермонтовим, але пішов далі, ніж Лермонтов. "Маймин Е. А. Лев Толстой." Шлях письменника. "Лермонтова і Толстого об'єднує насамперед сам погляд на світ, взята ними за" точку відліку "особистість в контексті часу, глибинна взаємозв'язок душі людини, його внутрішнього світу і суспільства, в якому він розвивається і існує. Цих великих письменників зближує і розуміння ходу історії, і погляд на війну, як на важку, криваву роботу солдата - мирного людини, вимушеного вбивати ...

Ранні твори (від повісті «Дитинство» (1852 рік) до повісті «Козаки» (1962). І кожне з його «до романних» творів було хіба ескізом. «Тренуванням», що дозволяє точно сформулювати одну з думок. Які розвивав Толстой всю своє життя. Весь творчий шлях великий письменник присвятив розвитку думок. тим, які вважав основними для життя кожної людини.

Так цикл «Севастопольських оповідань» присвячений проблемі деромантизации війни, оголення всієї аморальності використання військових дій, в ході яких гинуть живі люди, в ім'я здійснення егоїстичних бажань окремих воєначальників і офіцерів. Розповіді «Смерть Івана Ілліча», «Крейцерова соната», повісті «Козаки», «Люцерна» та інші твори послужили як би етюдами, що дозволив відточити те, що згодом буде названо основною відкритою Толстим «діалектикою душі» і більш точно сформулювати «Думка сімейну ». Сім'ю письменник вважав основою формування кожної людини.

Раскольников і його опоненти. «-- попередня | наступна --» Війна і мир. Проблема заголовки.
загрузка...
© om.net.ua