загрузка...
загрузка...
На головну

Об'єктно-предметна область соціології духовного життя

У підручнику «Соціологія» під редакцією П. Д. Павленка об'єктом соціології духовного життя названа вся сукупність духовних, ідеальних утворень: думки, ідеї, теорії, погляди, переконання, вірування, художні образи, традиції, звичаї, трудові навички і т. Д. , що виробляються в процесі різноманітних видів діяльності - наукової, освітньої, виховної, релігійної, художньої та ін.

В результаті духовної діяльності відбувається виробництво і поширення духовних утворень. Раз існує діяльність, значить, існують суб'єкти цієї діяльності. Духовну діяльність здійснюють спеціально підготовлені кадри - релігійні, художні, наукові, ідеологічні, виховні та т. Д. У своїй діяльності суб'єкти використовують спеціальні засоби: мова, спеціальну термінологію, поняття, образи, методи. Вся сфера духовної діяльності має особливе управління - спеціальні міністерства, комітети, відділи. Організаційно-управлінська діяльність спрямована на вироблення найкращих умов для розвитку духовної сфери.

Таким чином, об'єкт соціології духовного життя - це вся сфера суспільства, в якій виробляються, розвиваються, удосконалюються, перетворюються ті види потреб та інтересів, ті види діяльності, які спрямовані на досягнення духовних цілей людини і суспільства.

По-іншому представлений об'єкт соціології духовного життя в навчальному посібнику «Соціологія» Ж. Т. Тощенко. Соціологія духовного життя представлена як поняття збірне, і об'єкт її вивчення ділиться на кілька відносно самостійних об'єктів. На думку автора, структурні елементи або підсистеми духовної сфери складаються з таких відносних самостійних соціологічних теорій, як соціологія освіти, науки, культури, ЗМІ, релігії, мистецтва, комунікації, кожна з яких має досить чіткі критерії свого відокремлення і свій власний об'єкт дослідження.

Кілька іншого підходу дотримується О. Н. Козлова. В її розумінні духовне життя постає епіцентром соціального життя. Дух, сила духу виступають в даному випадку ядром усього соціального, головним джерелом соціальної енергії. Вона вважає, що об'єктом соціології духовного життя є той простір відтворення соціального життя, в якому виникає власне соціальне - духовна енергія, духовне життя, утворена соціальними взаємодіями.

При такому підході соціологія духовного життя виступає ініціатором перегляду базових цілей як соціальної практики, так і соціальної рефлексії - соціології: замість мети панувати, керувати силою грошей або знання оформляється мета саморозвитку і оптимальної орієнтації в цьому процесі.

Об'єкт соціології духовного життя, як видно, надзвичайно складний, текучий, мінливий і, що особливо важливо, багатогранний, з безліччю відтінків і тонів. Уявити його більш-менш наочно досить складно, тому найчастіше вчені обмежуються в своїх дослідженнях кількома аспектами, тому що неможливо осягнути неосяжне. На їхню думку, духовне життя як цілісність може бути вивчена лише в результаті численних самостійних досліджень, що стосуються окремих областей, сторін, елементів і рівнів духовного життя.

Тому, визначаючи об'єкт і тим більше предмет соціології духовного життя, не можна чекати повної однозначності. З урахуванням розглянутих підходів під об'єктом соціології духовного життя будемо розуміти ту частину життя суспільства, в якій виробляється, зберігається, розподіляється і споживається вся сукупність духовних, ідеальних утворень: думки, ідеї, теорії, погляди, переконання, вірування, художні образи, традиції, звичаї , трудові навички, ідеальні смисли соціальних суб'єктів і т. д., що виробляються в процесі різноманітних видів діяльності.

Як предмет соціології духовного життя виступають структурні компоненти духовного життя: духовні потреби, духовна діяльність, духовне споживання, соціальні інститути, їх суб'єкти, засоби, органи управління, духовні відносини і спілкування, конкретні риси і прояви цих структурних компонентів, що виражаються як в кількісних, так і в якісних ознаках.

До теперішнього часу енциклопедичний соціологічний словник під редакцією Г. В. Осипова пропонує в цілому усталену позицію з цього питання і визначає духовне життя суспільства як відносно самостійну область суспільного життя, основу якої складають специфічні види спеціалізованої духовної діяльності і суспільних відносин, що регулюють духовну діяльність і функціонування суспільної свідомості.

Духовне життя, виступає в двох якостях. По-перше, вона є реальним процесом життєдіяльності людей, одним з основних її типів. Вона включається в усі соціальні процеси. Щоб мати необхідні матеріальні кошти для життя, люди займаються матеріально-виробничою діяльністю. Але як свідомі істоти вони не можуть не задовольняти і свої духовні потреби, тому здійснюють виробництво свідомості, вступають в духовне спілкування. Вони, отже, живуть і матеріально, і духовно. По-друге, виступає і як відносно самостійна специфічна сфера життя суспільства. Сферами життя суспільства є соціальні освіти, що включають в свій зміст насамперед ті чи інші види матеріальної та духовної діяльності, суспільні відносини як форми діяльності та суспільні потреби, що зумовлюють діяльність людей.

Співвідносячи поняття духовної сфери з свідомістю суспільства, образно можна це уявити так: свідомість суспільства - Це тканина, на якій вишивають свої візерунки духовна сфера, а через неї - і все інші сфери суспільства. Свідомість суспільства свідчить про функціонування духовного виробництва, про діяльність соціальних інститутів, зайнятих розробкою ідей і поглядів і їх розповсюдженням, про духовні потреби і їх задоволення, про протиріччя в духовній сфері і т. Д.

Таким чином, духовне життя суспільства за своєю суттю є реальний процес існування людей, а за своїм здійсненню - спосіб суспільної життєдіяльності і відносно самостійна сфера, пов'язана з виробництвом і розповсюдженням свідомості, духовних цінностей і задоволенням духовних потреб людей. Дане визначення не є єдиним і вичерпним, але воно в лаконічній формі охоплює найбільш загальні і суттєві риси духовного життя.

Місце соціології духовного життя в системі соціологічного знання «-- попередня | наступна --» Лекція.
загрузка...
© om.net.ua