загрузка...
загрузка...
На головну

Місце соціології духовного життя в системі соціологічного знання

СОЦІОЛОГІЯ ДУХОВНОЇ ЖИТТЯ - ГАЛУЗЕВА СОЦІОЛОГІЧНА ТЕОРІЯ

ГЛАВА 1

Сучасна структура соціологічного знання представлена теоретичною соціологією, що складається з теоретико-методологічного знання і емпіричної соціології, що включає в себе три рівні спеціальних соціологічних теорій, що підрозділяються на узагальнюючі, основні і приватні.

Соціологія духовного життя є однією з чотирьох узагальнюючих галузевих соціологічних теорій. На цьому рівні, крім безпосередньо духовного життя, в центрі уваги виявляється духовна сфера суспільства.

Духовна сфера суспільства, як і будь-яка інша, включає:

а) певну постійно поновлюється потреба;

б) суб'єктів і їх спільну діяльність для задоволення цієї потреби;

в) кошти для здійснення цієї діяльності;

г) її продукти або результати, об'єктивувалися якимось чином;

д) відносини суб'єктів до відповідних засобів і продуктів або результатами, а також між цими суб'єктами;

е) громадське управління відповідною спільною діяльністю.

Духовна сфера вивчається як активна творча діяльність людей по освоєнню і перетворенню світу. Змістом цієї діяльності є виробництво, зберігання, розподіл і споживання духовних цінностей і ідеальних смислів.

До основних областям процесу духовного життя відносять релігію, науку, освіту, ідеологію, масову комунікацію, мораль, культурно-освітню діяльність, літературу, мистецтво.

Що стосується соціології духовного життя, то вона представлена соціологією освіти, соціологією культури, соціологією релігії, соціологією комунікації, соціологією науки і т. Д., В рамках яких вивчаються конкретні області духовної сфери.

Згідно запропонованої моделі соціологічного знання духовне життя має місце і може розглядатися на всіх рівнях соціологічного знання. Найвищим з них виступає теоретичний рівень, т. Е. Рівень общесоциологической теорії, в рамках якої розкривається духовне життя як реальний процес життєдіяльності. На рівні галузевих соціологічних теорій обґрунтовується її місце в соціологічній структурі суспільства. На даному рівні духовне життя розглядається у відносній цілісності і нерозчленованій, головним чином в плані співвідношення з іншими сферами.

З'ясування специфіки духовного життя як щодо самостійної громадської сфери здійснюється на рівні спеціальних галузевих соціологічних теорій. Тут головна увага зосереджується на розкритті її областей, на зв'язках і відносинах між ними, на їх функціях.

Нарешті, реальні явища і процеси духовного життя досліджуються на рівні приватних соціологічних теорій, за допомогою соціологічних досліджень, метою яких є аналіз явищ духовного життя предметно, з високим ступенем деталізації, у всій їх конкретної даності.

Сучасна соціологія останнім часом все більше приділяє уваги духовній сфері суспільства, все частіше схиляється до трактування самої себе як соціології життя взагалі і соціології духовного життя зокрема. При цьому вона оперує показниками відносин людей до реальних проблем, ситуацій, до всього того, що відбувається в суспільстві, в якому вони працюють і живуть, і взаємодій між ними.

Методи психолого-педагогічного «-- попередня | наступна --» Об'єктно-предметна область соціології духовного життя
загрузка...
© om.net.ua