загрузка...
загрузка...
На головну

Зображально-виражальні засоби поетичної мови

Майже у кожного слова є своє значення. Однак нерідко ми вживаємо слова не в їх власному, а в переносному сенсі. Це відбувається і в повсякденному житті (сонце встає; дощ стукає по даху), а в літературних творах зустрічається ще частіше. Так, вже в початкових віршах пушкінського "19 жовтня" (1825) «роняє ліс багряний свій убір, / Сребро мороз увянувшее поле »- з дев'яти мовних одиниць лише три постають в прямому значенні. Не випадково А. А. Потебня вважав: «... поезія є завжди іносказання»1. Вчений розрізняв алегоричність «у великому сенсі слова», куди він включав проблему поетичного образу, і в «прямому розумінні» -як «переносність (метафоричність)»2. Слова, вжиті в переносному значенні, і називаються стежками (Від гр. Tropos - поворот, зворот).

Вчення про тропи склалося в античній поетиці і риториці3. Ще Аристотель поділяв слова на загальновживані і рідкісні, в тому числі «переносні». Останні він називав метафорами: «Це невластиве ім'я, перенесене з роду на вид, або з виду на рід, або з виду на вид, або за аналогією»4. Пізніше в науці про літературу кожен вид тропів (метафори -у Аристотеля) отримав свою назву (про що і піде мова нижче). Однак і в античній стилістиці, і в сучасному літературознавстві підкреслюється усталене властивість тропів - приглушати, а часом і руйнувати основне значення слова. Як підкреслював Б. В. Томашевський, «звичайно за рахунок цього руйнування прямого значення у сприйнятті виступають його вторинні ознаки»1. В. П. Григор'єв вказує на що відбуваються в стежках «перетворення мови, які полягають в перенесенні традиційного найменування в іншу предметну область»2. В. І. Корольков писав у зв'язку з стежками про «" незвичайному "(з точки зору античних теоретиків) семасіологіческім двопланові вживанні слова, при якому його звучання реалізує одночасно два значення -іносказательное і буквальне»3.

Стежки можуть розглядатися як форма присутності автора в тексті, як «явні способи моделювання світу»4. Їх властивості вивчаються в розділі теоретичної поетики, який Б. В. Томашевський і В. М. Жирмунський називали поетичної семантикою5. Іноді стежки відносять до засобів малої образотворчості. Д. С. Лихачов розглядає їх в рамках «поетики літературних засобів»6.

Серед теоретиків літератури немає одностайності в тому, що відноситься до стежках. Всі визнають як тропів метафору и метонімію. Інші різновиди тропів -навіть такі традиційні, як епітет, порівняння, синекдоха, перифраз (Іноді пишуть - перифраза),- Ставляться під сумнів. Немає одностайності щодо уособлення, символ, алегорії, оксюморона (Зустрічається інше написання - оксиморон). До стежках відносять також іронію (Мова йде про риторико-стилі-стіческій прийомі, а не про естетичну категорії).

Стежки - це властивість не тільки поезії, а й прози. Згадаймо опис бурану з «Капітанської дочки» Пушкіна: «Вітер завив, зробилася заметіль. В одну мить темне небо змішалося зі сніговим морем. Все зникло ». Далі Пушкін, ведучи розповідь від імені головного героя Петруши Гриньова, ніби вибачається за метафоричність своєї прози, за прийом уособлення: «Вітер вив з такою лютою виразністю, що здавався живим ... » Майже через сто років А. Білий звертається у своїй прозі до поетичної иносказательности без будь-якої оглядки. алегоричність стає стильовою домінантою його прози: «Квартирою чітко просунувся в мені зовнішній світ, -тобто те, що від мене відвалилося і на чому летючі сни, прилипаючи шпалерами до вкривають кімнатах; а крізь них, з кутів, пішов струм похмурої життя ... »(« Котик літає ») Тут що не слово, то стежок. У цьому Білий - учень Гоголя, який вважав: «Роман, незважаючи на те, що в прозі, але може бути поетичним створенням»5.

29. Стежки: епітет, порівняння. Подібність і відмінність.

Майже у кожного слова є своє значення. Однак нерідко ми вживаємо слова не в їх власному, а в переносному сенсі. Це відбувається і в повсякденному житті (сонце встає; дощ стукає по даху), а в літературних творах зустрічається ще частіше. Так, вже в початкових віршах пушкінського "19 жовтня" (1825) «роняє ліс багряний свій убір, / Сребро мороз увянувшее поле »- з дев'яти мовних одиниць лише три постають в прямому значенні. Не випадково А. А. Потебня вважав: «... поезія є завжди іносказання»1. Вчений розрізняв алегоричність «у великому сенсі слова», куди він включав проблему поетичного образу, і в «тісному сенсі» -як «переносність (метафоричність)». Слова, вжиті в переносному значенні, і називаються стежками (Від гр. Tropos - поворот, зворот).

Вчення про тропи склалося в античній поетиці і риториці3. Ще Аристотель поділяв слова на загальновживані і рідкісні, в тому числі «переносні». Останні він називав метафорами: «Це невластиве ім'я, перенесене з роду на вид, або з виду на рід, або з виду на вид, або за аналогією»4. Пізніше в науці про літературу кожен вид тропів (метафори -у Аристотеля) отримав свою назву. Однак і в античній стилістиці, і в сучасному літературознавстві підкреслюється усталене властивість тропів - приглушати, а часом і руйнувати основне значення слова. Стежки можуть розглядатися як форма присутності автора в тексті, як «явні способи моделювання світу». Їх властивості вивчаються в розділі теоретичної поетики, який Б. В. Томашевський і В. М. Жирмунський називали поетичної семантикою5. Іноді стежки відносять до засобів малої образотворчості. Д. С. Лихачов розглядає їх в рамках «поетики літературних засобів»6.

Серед теоретиків літератури немає одностайності в тому, що відноситься до стежках. Всі визнають як тропів метафору и метонімію. Інші різновиди тропів -навіть такі традиційні, як епітет, порівняння, синекдоха, перифраз (Іноді пишуть - перифраза),- Ставляться під сумнів. Немає одностайності щодо уособлення, символ, алегорії, оксюморона(Зустрічається інше написання - оксиморон). До стежках відносять також іронію (Мова йде про риторико-стилі-стіческій прийомі, а не про естетичну категорії). (Закінчення у Тимофєєва)

30. Стежки: метафора, види метафори - алегорія, уособлення.

Майже у кожного слова є своє значення. Однак нерідко ми вживаємо слова не в їх власному, а в переносному сенсі. Це відбувається і в повсякденному житті, а в літературних творах зустрічається ще частіше. Слова, вжиті в переносному значенні, і називаються стежками(Від гр. Tropos - поворот, зворот).

Вчення про тропи склалося в античній поетиці і риториці3. Ще Аристотель поділяв слова на загальновживані і рідкісні, в тому числі «переносні». Останні він називав метафорами: «Це невластиве ім'я, перенесене з роду на вид, або з виду на рід, або з виду на вид, або за аналогією»4. Пізніше в науці про літературу кожен вид тропів (метафори -у Аристотеля) отримав свою назву (про що і піде мова нижче). Однак і в античній стилістиці, і в сучасному літературознавстві підкреслюється усталене властивість тропів - приглушати, а часом і руйнувати основне значення слова. В. І. Корольков писав у зв'язку з стежками про «" незвичайному "(з точки зору античних теоретиків) двопланові вживанні слова, при якому його звучання реалізує одночасно два значення -іносказательное і буквальне».

Стежки можуть розглядатися як форма присутності автора в тексті, як «явні способи моделювання світу» Іноді стежки відносять до засобів малої образотворчості.

Серед теоретиків літератури немає одностайності в тому, що відноситься до стежках. Всі визнають як тропів метафору и метонімію. Інші різновиди тропів -навіть такі традиційні, як епітет, порівняння, синекдоха, перифраз (Іноді пишуть - перифраза),- Ставляться під сумнів. Немає одностайності щодо уособлення, символ, алегорії, оксюморона (Зустрічається інше написання - оксиморон). До стежках відносять також іронію.

метафора (Отгр. Metaphora перенос). По суті метафора - це порівняння, але в ній відсутні і лише маються на увазі звичні в таких уподібненнях союзи «як», «ніби», «начебто». У метафорі, як і в порівнянні, поєднуються два або кілька семантичних планів, Але на їх основі виникає, на відміну від двучленного порівняння, єдиний, нерозривний образ.

поетична метафора однопріродна з метафорою мовної і в той же час відрізняється від неї, в основному, своєю експресивністю, новизною.

Автори «риторик» і пізніші дослідники доповнили класифікацію метафор, запропоновану в «Поетиці» Аристотеля. В основному виділяються два типи метафор. У першому випадку «явища неживого світу»2, «Предмети і явища мертвої природи»3 уподібнені почуттям і властивостями людини, живого світу взагалі. Це ототожнення природи і людини називається антропоморфізмом.

У другому випадку створення метафори відбувається прямо протилежним чином: природні явища, «ознаки зовнішнього світу»4 переносяться на людину, на явища духовного життя.

Можлива інша класифікація метафор. Але не це головне. Зазначимо лише на те, що практично будь-яка частина мови може стати метафорою. Як видно з прикладів, наведених вище, бувають метафори-прикметники: «зблідлі зірки »(В. Брюсов), метафори-дієслова:« День знесилів, і захід багряний / Гордо смежил вогневі очі »(В. Брюсов); «... Вітер давно прошумів / Vi промчав наді мною ... »(Ф. Сологуб), які в основному є уособленням; метафори-іменники: «безвихідність горя », «безглагольнимі спокою »(К. Бальмонт). Можна навести приклади метафори-причастя, причетного обороту: «З хмар Ківа пір'я »(М. Цвєтаєва).

Але у всіх випадках загальним є, Як підкреслював Потебня, «алегоричність в тісному сенсі слова, переносність (метафоричність), Коли образ і значення відносяться до далеких один від одного порядків явищ, які, наприклад, зовнішня природа і особисте життя ».

Не випадково питання про метафорі (і стежках в цілому) хвилює не тільки теоретиків літератури. Так, Ф. Ніцше в основі осягнення зовнішнього світу бачив нескінченний процес метафоризації - «сміливі метафори».

В. М. Жирмунський зводив в цілому метафору до символу(Від гр. Symbolon - знак, пізнавальна прикмета), метонімію - до емблемі (Від гр. Emblema - рельєфне прикраса). У сучасному літературознавстві існує тенденція вважати емблему різновидом метафори2. Нам здається, однак, вірним зауваження Жирмунський: «Якщо символ означає щось за принципом подібності та, отже, відноситься до області метафори - будь то троянда як символ дівчини або інший традиційний образ, то емблема грунтується не на схожості, а саме на умовному, традиційному вживанні ». Як приклад емблеми Жирмунский наводить рядки А. Фета: «Кому вінець - богині ль краси / Іль в дзеркалі її зображення?», Коментуючи їх наступним чином: «Тут« вінець »вживається в значенні переваги, переваги, яке в традиції позначається актом вінчання , вінчанням лаврами, вінчанням на престол і т. д. Між вінцем і перевагою, перевагою немає жодної ознаки подібності. Це не символ, а емблематичний ознака »3.

Закінчення на роздруківці

31. Стежки: метонімія, литота, гіпербола, перифраз, іронія

Майже у кожного слова є своє значення. Однак нерідко ми вживаємо слова не в їх власному, а в переносному сенсі. Це відбувається і в повсякденному житті (сонце встає; дощ стукає по даху), а в літературних творах зустрічається ще частіше. Так, вже в початкових віршах пушкінського "19 жовтня" (1825) «роняє ліс багряний свій убір, / Сребро мороз увянувшее поле »- з дев'яти мовних одиниць лише три постають в прямому значенні. Не випадково А. А. Потебня вважав: «... поезія є завжди іносказання»1. Вчений розрізняв алегоричність «у великому сенсі слова», куди він включав проблему поетичного образу, і в «тісному сенсі» -як «переносність (метафоричність)»2. Слова, вжиті в переносному значенні, і називаються стежками (Від гр. Tropos - поворот, зворот).

Для літературознавчого аналізу (на відміну від аналізу лінгвістичного) вкрай важливо розрізняти стежки загальномовного, тобто ті, які увійшли в систему мови і вживаються усіма його носіями, і стежки авторські, які одноразово вжиті письменником чи поетом в даній конкретній ситуації. Тільки стежки другої групи здатні створювати поетичну образність, перша ж група - стежки загальномовного - з цілком зрозумілих причин не повинна враховуватися в аналізі. Справа в тому, що загальномовного стежки від частого і повсюдного вживання як би «стираються», втрачають свою образну виразність, сприймаються як штамп і в силу цього функціонально тотожні лексиці без всякого переносного значення.

Стежки можуть розглядатися як форма присутності автора в тексті, як «явні способи моделювання світу». Серед теоретиків літератури немає одностайності в тому, що відноситься до стежках. Всі визнають як тропів метафору и метонімію. Інші різновиди тропів -навіть такі традиційні, як епітет, порівняння, синекдоха, перифраз (Іноді пишуть - перифраза),- Ставляться під сумнів. Немає одностайності щодо уособлення, символ, алегорії, оксюморона (Зустрічається інше написання - оксиморон). До стежках відносять також іронію (Мова йде про риторико-стилі-стіческій прийомі, а не про естетичну категорії).

Метонімія. В основі метонімії (Від гр. Metonymia, буквально -переіменованіе), як і метафори, лежить іносказання, але обумовлена не схожістю, а суміжністю. Становлення метонімії теж сходить до античності. Зауважимо відразу, що Жирмунский і Томашевський не зводили метонімію до будь-якого перенесення по суміжності. Жирмунський головним в «метонимических відносинах» бачив «не просту, випадкову суміжності, а якесь логічне єдність, якийсь елемент об'єднання -метою і частини, загального і приватного»3. Томашевський підкреслював, що «між прямим і переносним значенням стежка існує якась матеріальна залежність, т. Е. Самі предмети або явища, що позначаються прямим і переносним значеннями, знаходяться в причинному або іншій об'єктивній зв'язку»4.Наведемо приклади мовної метонімії: випити склянку, купити пляшку. Складніше з метонімією поетичної. У блоковском вірші «Дівчина співала в церковному хорі ...» читаємо: «... біле плаття співало в промені ».В образі дівчини проступає Лик Божої Матері5, І метонімія підкреслює багатозначність образу. Не випадково Жирмунский бачив в метонімії «перенесення значення, заснованого на логічних зв'язках і значеннях»6.

Перифраза. Метонімію можна підвести під більш широке поняття перифраза (Від гр. Periphrasis -пересказ, т. Е. Заміна прямого позначення описовим зворотом, зазначенням на ознаки предмета). Перифраз може бути і метонимическим( «Переможець під Аустерліцем» замість прямої вказівки - Наполеон), і метафоричним(Не птах, а «крилатий плем'я»). Метонімічний перифраз широко використовується в художньому мовленні, наприклад, у О. Мандельштама: «Ні, не місяць, а світлий циферблат ...»; «Ні, не мігрень, але холод простору безстатевого ...».

У літературознавстві робилися спроби виділити два типи поетів -метафоріческіх і метонимических. Так, Жирмунський вважав: «Блок - поет метафори». Прихильність до метафори він називав «стилістичною домінантою» романтиків і символістів3. У Блоку і у Брюсова дослідник бачив «пристрасть» до Катахреза (від гр. Katach-resis - зловживання). У це поняття «антична риторика об'єднала різні випадки <...> внутрішньо суперечливих образів»4. М. Л. Гаспаров відносить до катахреза метафору, "не відчувається як стилістичний прийом, т. е. або занадто звичну (« ніжка стільця »,« червоне чорнило »), або, частіше, занадто незвичну, що відчувається як недолік (зазвичай при багатоступінчастої метафорі:« крізь щупальця світового імперіалізму червоною ниткою проходить хвиля ... »- пародіческіх катахреза у В. В. Маяковського)»5.

В. М. Жирмунський зводив в цілому метафору до символу (Від гр. Symbolon - знак, пізнавальна прикмета), метонімію - до емблемі (Від гр. Emblema - рельєфне прикраса). У сучасному літературознавстві існує тенденція вважати емблему різновидом метафори2. Нам здається, однак, вірним зауваження Жирмунський: «Якщо символ означає щось за принципом подібності та, отже, відноситься до області метафори - будь то троянда як символ дівчини або інший традиційний образ, то емблема грунтується не на схожості, а саме на умовному, традиційному вживанні ».

Звичайно, поділ поетів на метафоричних і метонимических дуже умовно, відносно. Зазначимо на очевидний факт: у Блоку, «поета метафори», багато виразних метонімій (один приклад наведено вище: «... біле плаття співало в промені»).

Литота. литота- Стежок, що має значення применшення або навмисного пом'якшення. Литота - це образний вислів, стилістична фігура, оборот, в якому міститься художнє применшення величини, сили значення зображуваного предмета або явища. Литота в цьому сенсі протилежна гіперболі, тому по-іншому її називають зворотного гіперболою. У литота на підставі будь-якого загального ознаки зіставляються два різнорідних явища, але ця ознака представлений в явищі-засобі зіставлення в значно меншому ступені, ніж в явищі-об'єкті зіставлення. Наприклад: «Кінь завбільшки з кішку», «Життя людини - одну мить» і т. П. По суті литота надзвичайно близька гіперболи за своїм виразному значенням, чому її і можна розглядати як вид гіперболи. У старовинних роботах з риторики гіпербола ділилася на «збільшення» (грец. ????? auxesis) і «зменшення» (????????? tapinosis або ????? meiosis).[2] З іншого боку, литота по її словесної структурі можна класифікувати як порівняння, метафору або епітет. Багато літоти є фразеологізмами або ідіомами: «черепашачі темпи», «рукою подати», «грошей кіт наплакав», «небо здалося маковим зернятком». Литота є в народних і літературних казках: «Хлопчик-мізинчик», «мужичок-с-нігтик» «дівчинка-дюймовочка».

Гіпербола. гіпербола- Стилістична фігура явного і навмисного перебільшення, з метою посилення виразності і підкреслення сказаної думки, наприклад «я говорив це тисячу разів» або «нам їжі на півроку вистачить». Гіпербола часто поєднується з іншими стилістичними прийомами, надаючи їм відповідну забарвлення: гіперболічні порівняння, метафори і т. П. ( «Хвилі вставали горами»). Зображуваний характер або ситуація також можуть бути гіперболічними. Гіпербола властива і риторичного, ораторському стилю, як засіб патетичного підйому, так само як і романтичного стилю, де пафос стикається з іронією. З російських авторів до гіперболи особливо схилені Гоголь, з поетів - Маяковський.

Іронія. Іронія (Від грец. ?????? - «удавання») - стежок, в якому справжній зміст прихований або суперечить (протиставляється) змістом явного. Іронія створює відчуття, що предмет обговорення не такий, яким він здається. За визначенням Арістотеля, іронія є «вислів, що містить насмішку над тим, хто дійсно так думає»Іронія - Вживання слів у негативному сенсі, прямо протилежному буквальному. Приклад: «Ну ти молодець!», «Розумний-розумний ...». Тут позитивні висловлювання мають негативний підтекст. Форми іронії: пряма іронія - Спосіб принизити, надати негативний або смішний характер описуваного явища. Антііронія протилежна прямий іронії і дозволяє уявити об'єкт антііроніі недооціненим.самоіронія - Іронія, спрямована на власну персону. У самоіронії і антііроніі негативні висловлювання можуть мати на увазі зворотний (позитивний) підтекст. Приклад: «Де вже нам, дурням, чай пити». Сократова іронія - Форма самоіронії, побудована таким чином, що об'єкт, до якого вона звернена, як би самостійно приходить до закономірним логічним висновкам і знаходить прихований сенс іронічного висловлювання, дотримуючись посилок «який знає істини» суб'єкта. Іронічне світогляд - стан душі, що дозволяє не брати на віру розхожі твердження і стереотипи, і не ставитися занадто серйозно до різних «загальновизнаним цінностям».

Стежки - це властивість не тільки поезії, а й прози.Згадаймо опис бурану з «Капітанської дочки» Пушкіна: «Вітер завив, зробилася заметіль. В одну мить темне небо змішалося зі сніговим морем. Все зникло ». Далі Пушкін, ведучи розповідь від імені головного героя Петруши Гриньова, ніби вибачається за метафоричність своєї прози, за прийом уособлення: «Вітер вив з такою лютою виразністю, що здавався живим ... » Майже через сто років А. Білий звертається у своїй прозі до поетичної иносказательности без будь-якої оглядки. алегоричність стає стильовою домінантою його прози: «Квартирою чітко просунувся в мені зовнішній світ, -тобто те, що від мене відвалилося і на чому летючі сни, прилипаючи шпалерами до вкривають кімнатах; а крізь них, з кутів, пішов струм похмурої життя ... »(« Котик літає ») Тут що не слово, то стежок. У цьому Білий - учень Гоголя, який вважав: «Роман, незважаючи на те, що в прозі, але може бути поетичним створенням».

Композиція художнього твору. «-- попередня | наступна --» Синтаксис поетичної мови.
загрузка...
© om.net.ua