загрузка...
загрузка...
На головну

Гекатей Мілетський

Гекатей, син Гегесандра, Мілетец. Жив за часів Дарія, що царював після Камбіса, в один час про Діонісієм Милетским, в 65-у олімпіаду, історіограф. Від нього залежить Геродот Галікарнаський, який жив пізніше. Гекатей був учнем Протагора. Він першим оприлюднив історію в прозі, а прозовий твір - Ферекид (книги Акусилая вважаються справжніми).

Можна сказати, що прозова мова, принаймні художньо оброблена, є наслідування поезії. З самого початку на сцену вийшов і прославився поетичний жанр словесності. Потім, наслідуючи його, скасувавши розмір, але зберігши інші поетичні особливості, писали Кадм, Ферекид і Гекатей і іже про ними. Наступні письменники, постійно усуваючи з прози залишки поезії, привели її до нинішнього виду, немов спустивши з якоїсь висоти. Так і комедія, яка утворилася з трагедії, можна сказати, спустилася з трагічною висоти до нинішнього так званого прозового увазі.

Ось приклад непериодического стилю: "Так говорить Гекатей Мілетський: я пишу це так, як мені представляється істинним, бо розповіді еллінів всілякої і сміховинні, як мені здається". На мисі Тенар стоїть храм у вигляді печери і перед ним - статуя Посейдона. Хтось із греків склав, ніби Геракл підняв тут наверх пса Аїда, хоча через печеру немає ніякої дороги під землю, і крім того, нелегко повірити в те, що існує якесь підземне житло богів, в яке збираються душі померлих. Але Гекатей Мілетський "знайшов правдоподібне пояснення", за його словами, "на Тенар виросла жахлива змія, а" псом Аїда "її прозвали тому, що ужаленого нею чекала негайна смерть від отрути, і ось цю-то змію Геракл і відвів до Еврісфея" . Гомер - а він першим назвав істота, наведене Гераклом, "псом Аїда" - не дав йому ніякого імені і не прісочініл деталей зовнішнього вигляду, як у випадку з Химерою, а наступні поети назвали його Кербером і кажуть, що у нього три голови.

Гекатей Мілетський говорить так: "Думаю я, що змія ця була не така велика і не величезна, а просто страшніше інших змій, і тому Еврисфей наказав привести її, думаючи, що до неї не підступитися ..."

Геракліт і Гекатей вважають сонце розумним займанням з моря.

Анаксагор (500 / 497г. До н. Е.)

Анаксагор, син Гегесібула або Евбула, клазоменец. Він був слухачем Анаксимена і вперше приєднав до матерії розум, почавши свій твір - а воно написано приємним і виконаним величі стилем - так: «Всі речі були упереміш, потім прийшов розум і їх упорядкував». Тому його прозвали «Розумом». Тімон в «Сіллах» говорить про нього так: "Анаксагор, відважний герой, - Розумом його звали бо вчив він, що Розум, від сплячки несподівано прокинувшись, все воєдино пов'язав, що колись у змішуванні було". Він відрізнявся не тільки знатністю роду і багатством, але і високомудрий, оскільки відмовився від спадкового маєтку на користь родичів. Ті звинувачували його в тому, що він про нього не дбає, а він їм і каже: «Ну так подбайте ви», - і врешті-решт пішов від справ і віддався умогляду природи, не цікавлячись громадськими справами, а у відповідь на чийсь то докір: «тобі немає діла до батьківщини» - сказав: «Тіпун тобі на язик! Мені до батьківщини ще як є справа! »- І вказав перстом на небо. Почав філософствувати в Афінах при Каллии у віці двадцяти років - так говорить Деметрій Фалерский в «Списку архонтів», - де і провів, кажуть, тридцять років.

Він вчив, що Сонце - розжарена брила, за величиною більше Пелопоннесу (інші приписують цей погляд танталу), а на Місяці є поселення, так само як пагорби і яри. Почала -гомеомеріі: подібно до того як з «крупинок» (як їх називають) складається золото, так з подобочастних маленьких тілець утворився Всесвіт. Рушійна причина - Розум; важкі тіла, як земля, при виникненні світу зайняли нижнє місце, легкі, як-то: вогонь, - верхнє, а вода і повітря-середнє. Так на плоскій землі виникло море, після того як сонце випарувати вологу. Зірки спочатку рухалися куполообразно, так що постійно видимий поюс знаходився в зеніті, але згодом їх орбіти нахилилися. Чумацький шлях - віддзеркалення світла зірок, які не освітлюються Сонцем, комети - скупчення планет, що випускають язики полум'я, що мелькають «падаючі» зірки - як би іскри, що викидаються з ефіру. Вітри виникають від того, що повітря разжіжаетея і тече під дією сонця. Грім - зіткнення хмар, блискавки - сильне тертя хмар, землетрус - опускання повітря в надра землі. Тварини народжуються з вологого, гарячого і землистого почав, а потім один від одного, причому самці-праворуч, а самки - зліва. Кажуть, що він передбачив падіння каменя, що трапилося у Егоспотамах: він сказав, що камінь впаде з Сонця. Прийшовши в Олімпію, він сів на стадіоні в шкіряному плащі, як якщо б мав піти дощ - що і сталося. Ще кажуть, що на чиєсь запитання, чи стануть коли небудь гори в околицях Лампсака морем, він відповів: «Чи стануть, потрібно тільки час». Якось його запитали, навіщо він народився на світ, на що він відповів: «Заради споглядання Сонця, Місяця в неба». «Ти втратив афінян», - сказав йому хтось. «Ні - відповів він, - це вони мене втратили». Побачивши гробницю Мавсола, він сказав: «Розкішна гробниця - привид багатства, зверненого в камінь». Страждав від того, що вмирає на чужині, він сказав: «Спуск в Аїд звідусіль однаковий».

За словами Фаворіва в «Різноманітних оповіданнях», він вважається першим, хто висловив думку, що поезія Гомера - алегорія про чесноти і справедливості; з ще більшим завзяттям захищав цей погляд його учень Метродор з Лампсака, який першим став займатися також і фізичним вченням поета. Анаксагор же вперше оприлюднив книгу з прозовим твором. Сильний в першій книзі «Історії» повідомляє, що при архонт Деміле з неба впав камінь, а Анаксагор пояснив це тим, що все небо складається з каменів: воно утримується від розпаду завдяки швидкому обертанню, а якщо сповільниться, то впаде. Сотіон в «спадкоємство філософів» говорить, що він був звинувачений в лукавстві Клеоном за те, що стверджував, що Сонце (Геліос) - розпечена криця заліза. Оскільки з промовою на його захист виступив Перікл, його учень, то його присудили всього лише до штрафу в п'ять талантів і вигнання з Афін. За словами Сатира в «Життєписах», судова справа проти нього було порушено політичним противником Перикла Фукідідом, причому не тільки за звинуваченням в лукавстві, але і за звинуваченням в персофільстве, і він був заочно засуджений до смертної кари. Обидва звістки - і про його засудження і про смерть його дітей - дійшли до нього одночасно; про засудження він сказав: «І моїх суддів, і мене природа і так уже давно засудила до смерті», - а про дітей: «Я знав, що народив їх смертними» (інші приписують ці вислови Солону, інші - Ксенофонтові). Він сам і поховав їх своїми руками, як каже Деметрій Фалерский в своїй книзі «Про старості». Герміпп в «Життєписах» говорить, що він був замкнений у в'язниці в очікуванні страти; тоді Перікл звернувся до народу і запитав, чи є їм хоч у чомусь дорікнути його самого в його житті. «Нема в чому», - відповіли ті. «Ну так от, - сказав він, - а я його учень. Так не піддавайтеся ж наклепі і не вбивайте людини; слухайтеся мене і відпустіть його! »І eгo відпустили, але він не виніс такого знущання і наклав на себе руки. Ієронім у другій книзі «розрізнених записок» говорить, що Перікл привів його на суд і показав суддям: він був таким виснаженим і схудлим від хвороби, що його відпустили швидше з жалості, ніж на підставі виправдувального вироку. Ось те, що повідомляють про його процесі.

Космос вражав Анаксагора досконалої розумною організацією, яка, як йому здавалося, не могла бути результатом дії сліпих, безладних сил. У світі має існувати якесь організуюче та впорядковує початок, що пускає в хід весь хід світового процесу і визначає пристрій космосу як єдиного розвивається цілого. Згодом він позначить це початок терміном nous, т. Е. Розум. Фізична теорія Анаксагора, що стала предметом особливої уваги Арістотеля, з одного боку, а з іншого - сучасних дослідників античної філософії, була розроблена, мабуть, була розроблена в пізній період життя філософа. Вельми незвичайним, з точки зору греків, було у Анаксагора відсутність вузького патріотизму, прихильності до рідного полісу. Друга риса Анаксагора як людини - байдужість до матеріальних благ. Ще одна риса Анаксагора, отмечавшаяся древніми авторами, - твердість духу в будь-яких, навіть найважчих для нього обставин. Відомі слова Анаксагора, сказані ним при отриманні звістки про смерть сина: "Я знав, що його породив смертним".

Подібно до деяких своїх попередників Анаксагор вважав, що світ отримав розвиток з невизначеного і безформного стану. Первинне стан світу, по Анаксагору, представляло собою суміш всіх речовин, які потім виявляються в цьому світі, або "всіх існуючих речей".

Ксенофан «-- попередня | наступна --» Ерік Фромм і практика любові.
загрузка...
© om.net.ua