загрузка...
загрузка...
На головну

ДУХОВНА (ЦЕРКОВНО-БОГОСЛОВСЬКА) МОВА

Духовне (церковно-богословське) красноречіе- древній рід красномовства, що має багатий досвід і традиції. Виділяють проповідь (слово), яку вимовляють з церковного амвона (місця перед іконостасом або в іншому місці для парафіян) і яка з'єднується з церковним дією, і мова офіційну, адресовану самим служителям церкви або іншим офіційним особам.

Духовне красномовство має давню традицію. Після того як князь Володимир Святославович в 988 р хрестив Русь, в історії давньоруської культури починається період освоєння духовних багатств християнських країн, головним чином з Візантії. Проповідниками в Стародавній Русі вперше висловлені багато цікавих політичні, філософські, моральні ідеї. Промовці прагнули осмислити факти дійсності, історію свого народу і держави. У Київській Русі зародилося красномовство дидактичну, або повчальне, яке мало на меті морального настанови, виховання, і панегіричне, або урочисте, яке присвячене знаменною церковним дат чи державним подіям.

У духовних промовах відбивається інтерес до внутрішнього світу людини, джерела його поганих і хороших звичок. У них засуджуються такі вади, як балакучість, лицемірство, марнославство, грошолюбство, гнів, гординя, пияцтво. І, навпаки, прославляються мужність, мудрість, правда, цнотливість, милосердя, працьовитість, почуття любові до Батьківщини, почуття національної самосвідомості.

Наведемо як приклад уривок з наказу-повчання "12-го слова" митрополита Московського Данила (XVI ст.):

Підніми свій розум і зверни його до початку шляху твого, від утроби матері своєї, згадай роки і місяці, і дні, і годинник, і хвилини - які добрі справи встиг зробити ти? Зміцни себе смиренням і лагідністю, щоб не розсипав ворог чесноти твої і не позбавив би тебе царського храму! А якщо ж ти зле і згубний для душі творив - кайся, сповідайся, плач і ридай: в один день по блуду згрішив ти, в іншій - злопам'ятством, в третій - пияцтвом і обжерливістю, потім ще і підморгуванням і ще - наклепом і осудом, і оболганіем, і невдоволенням, і докорами. І скільки днів ще проживеш, - все додаєш до старих гріхів нові гріхи.

Найбільше подбай про те, щоб уникати гріха. Візьми собі за правило: примусь себе своєї провини ні в чому один тільки день; витерпівши перший, і другий додай до нього, потім третій, і мало-помалу звичайним це стане не грішити і, ухиляючись, бігти від гріха, як втікають від змії.

Чудові зразки духовного красномовства - "Слово про закон і благодать" Іларіона (XI ст.), Проповіді Кирила Туровського (XII ст.), Семеона Полоцького (XVII ст.), Тихона Задонського (XVIII ст.), Митрополита Московського Платона (XIX ст .), митрополита Московського Філарета (XIX ст.), патріарха Московського і всієї Русі Пимена (XX в.), митрополита Крутицького і Коломенського Миколи (XX в.).

Духовне красномовство вивчає спеціальна наука про християнському церковному проповідництво-гомилетика. Головне, чим займається гомилетика, - предмет і природа церковної проповіді, істотні риси її змісту і методу, її вимір, побудова і виголошення, вплив на паству, місце пастирського учительства.

У будь-якому роді красномовства більшу частину складають загальномовного, міжстильова кошти. Однак основа кожного роду має специфічні мовні риси, які складають систему з однаковою стилістичним забарвленням.

Пологи красномовства не ізольовані один від одного. Навпаки, вони не утворюють замкнутих систем, між ними існує широка взаємодія, кордони між ними рухливі. Особливо це стосується академічного та соціально-політичного красномовства. Вони перехрещуються по тематиці. Предмет мови може бути одним і тим же, наприклад проблеми економіки можуть розглядатися в офіційній доповіді і в лекції.

Справжня ораторська мова, будучи засобом пізнання і освіти, розвитку духовності та зміцнення моральності, виховання людей у дусі гуманізму та добра, пов'язана з нашою історією, розвитком суспільства і культурою.

СОЦІАЛЬНО-ПОБУТОВА МОВА «-- попередня | наступна --» ПРАКТИКУМ
загрузка...
© om.net.ua