загрузка...
загрузка...
На головну

З "Порівняльних життєписів" Плутарха

ЗМІСТ

ЛІТЕРАТУРА

Риторика: Учеб. посіб. / М .: Просвещение, 1994. -207c.

Кохтев Н. Н.

Виконання студентом НАУ

Лужина В.

Київ, 1998.


Н. Н. Кохтев

РИТОРИКА

Навчальний посібник для учнів 8-11 класів навчальних закладі з поглибленим вивченням гуманітарних предметів, а також для ліцеїв та гімназій

Рекомендовано Головним управлінням розвитку загальної середньої освіти Міністерства освіти РФ

МОСКВА "ПРОСВІТА" +1994


Введенська Л. А., Павлова Л. Г. Людське слово могутньо. - М., Просвітництво, 1984.

Іванова С. Ф. Специфіка публічної промови. - М., Знання, 1978.

Івін А. А. Мистецтво правильно мислити. - М., Просвітництво, 1990.

Ножин Є. А. Майстерність усного виступу. - М., Знання, 1989.

Нариси про вчених-лекторів. - М., Знання, 1981.

Павлова Л. Г. Суперечка, дискусія, полеміка. - М., Просвітництво, 1991.

Радченко В. Н. Вивчення ораторського мистецтва в США. - М., Знання, 1991.

Різдвяний Ю. В. Риторика публічної лекції. - М., Знання, 1989.

Різдвяний Ю. В. Техніка, культура, мова. - М., Просвітництво, 1993.

Сопер П. Основи мистецтва мови / пер. з англ. - 2-е вид. З испр. - М., Прогрес, 1992.

Сичов О. А. Навчання риториці в епоху комп'ютерів: введення в досвід США. - М., Знання, 1991.

Язовицкий Е. В. Говоріть правильно. - М .; Л., 1964

Від автора .............................................................................................................3

Глава 1. Риторика в Стародавній Греції і Стародавньому Римі........................................... 5

Софісти - вчителі риторики .............................................. ...............................-

Сократ і Платон - творці теорії "справжнього красномовства" ..................................... 7

Аристотель і його "Риторика" ............................................ .................................... 8

З "Порівняльних життєписів" Плутарха: Демосфен .................................... 10

Цицерон і його твори про ораторській майстерності ........................................... ..12

Квінтіліан - автор "Риторичні настанови" ........................................... .... 13

З "Порівняльних життєписів" Плутарха: Цицерон ..........................................14

Практикум ........................................................................................................17

Резюме.............................................................................................................22

Глава 2. Риторика в Росії XVII-XIX вв. .................................................. ......... 24

Від ранніх риторик до риторики М. В. Ломоносова ........................................ .........-

Документи, пов'язані з опублікуванням підручників М. В. Ломоносова по риторике.................................................................................................................26

Загальна і приватна риторика .............................................. .................................... 28

"Досвід риторики" І. С. Ризького ......................................... ............................... 29

"Коротка риторика" А. Ф. Мерзлякова ......................................... ........................-

"Теорія красномовства для всіх родів прозових творах А. І. Галича .................. 31

Риторики Н. Ф. Кошанского ............................................ ................................... 32

"Правила вищого красномовства" М. М. Сперанського ........................................ .... 33

Практикум .........................................................................................................35

Резюме...............................................................................................................38

Глава 3. Ораторська мова: її пологи і види.................................................. ......... 39

Академічна мова ................................................ ........................................... 40

Судова мова ...................................................................................................41

Зі спогадів про публічних виступах Т. Н. Грановського,

Ф. І. Буслаєва В. Д. Спасовіча ........................................ ................................ 42,44,46

Соціально-політична мова .............................................. ...............................-

Соціально-побутова мова .............................................. ...................................... 48

Духовна (церковно-богословська) мова ........................................... ................... 49

Практикум .........................................................................................................51

Резюме..............................................................................................................57

Глава 4. Мовні помилки діють на слухачів негативно........................ 58

Норми мови і мовні помилки ............................................. ............................-

Норми наголоси і вимови і їх порушення ........................................... ... 59

вибір слова ....................................................................................................60

Перевіряйте значення слова за словником ............................................. ..................-

Не порушуйте лексичну сполучуваність .............................................. .............. 61

Пам'ятайте про стилістичному забарвленню слова ............................................. ............... 62

Використовуйте фразеологізми ................................................ ............................. 63

Норми граматики і їх порушення ............................................. ...................... 64

Варіанти в освіті морфологічних форм ............................................. ....-

Числівники в усному мовленні .............................................. ................................ 65

Синтаксична норма: управління .............................................. ......................-

Прислів'я, присвячені мови .............................................. .....................................67

Практикум ........................................................................................................-

резюме ..........................................................................................................70

Глава 5. Що означає володіти своїм голосом?.................................................. ...... 71

Темп мовлення, сила і висота голосу ........................................... ...............................-

Зі спогадів про публічних виступах Д. І. Менделєєва. . ...............................72

Оратору необхідні ясність і чіткість вимови. . . ................................... 73

Зі спогадів про публічних виступах В. О. Ключевського .................................74

Прислів'я, присвячені мови .............................................. ...................................76

Чи можна за допомогою голосу виражати різні почуття? ..................................-

Практикум .........................................................................................................-

Резюме..............................................................................................................85

Глава 6. Як працювати над усним виступом............................................... 86

Готуватися до мови або виступати експромтом? .................................................. ...-

З чого починається підготовка до мови? .................................................. ................ 88

Визначення теми, спрямованості, назви виступу ....................................-

Оцінка складу слухачів і обстановки ............................................. ................-

Попередній план, робота над фактами і теоретичним материалом........................................................................................................89

Зі спогадів про публічних виступах М. А. Мензбира. . ..................................90

Писати чи ні повний текст промови? .................................................. ................... 91

Як репетирувати мова? .................................................. .................................... 94

Читати або говорити? .................................................. ...................................... 95

Практикум .........................................................................................................97

резюме ............................................................................................................101

Глава 7. Композиція промови.................................................. ............................ 102

початок мовлення ....................................................................................................103

вступ ......................................................................................................104

Головна частина (зміст) ............................................. ................................. 106

Логічні форми викладу: аналіз, синтез, порівняння, узагальнення

Закони логіки ................................................ ................................................. 107

Прийоми викладення і пояснення: дедукція, індукція, аналогія. . ........................-

Зі спогадів про публічних виступах Ф. Н. Плевако. . . ................................108

Аргументи до суті справи і аргументи до людини .......................................... ..110

кінець мови ......................................................................................................111

Вільна композиція ................................................ ..................................... 114

Способи зв'язку мови ............................................... .......................................... 116

Слова, словосполучення, речення, що виражають суб'єктивне

ставлення до мови ............................................... ................................................-

Повтор і анафора ............................................... .............................................. 117

Практикум ........................................................................................................118

Резюме..............................................................................................................126

Глава 8. Взаємодія оратора і слухачів.................................................. 127

Монолог особливого типу ............................................... .........................................-

Ефект живої реакції ............................................... ...................................... 128

Прихована форма діалогу ............................................... ..................................... 130

Відкритий діалог ................................................ .............................................. 131

Мовні засоби створення емоційності і оцінковості мови ............................... 133

Зі спогадів про публічних виступах С. М. Соловйова. . . ..............................134

Мовні засоби контакту ............................................... .............................. 137

Особисті займенники ................................................ ........................................-

Дієслова в 1-м і 2-м особі ........................................ .......................................... 138

Синтаксичні засоби контакту ............................................... .......................-

Практикум ........................................................................................................139

резюме. ............ ...................................... .................................................. ...... 145

Глава 9. Правильно вибирайте стиль і тип мовлення................................................ 147

Використання книжкових стилів в промовах різного роду та виду .................................-

"Підробка писемного мовлення під усну" ........................................... ................ 151

Використання оратором різних типів мовлення ............................................. .......... 153

Зі спогадів про публічних виступах С. Н. Урусова ................................... 154

Практикум ....................................................................................................157

Резюме........................................................................................................163

Глава 10. Словесна наочність: що це таке?................................................ 164

Що таке асоціації? .................................................. .................................-

Стежки - засоби створення наочності мови ............................................ ........ 166

Оцінність тропів ................................................ ...................................... 169

Використання і створення оратором літературно-художніх образів ................. 170

Зі спогадів про публічних виступах А. Е. Ферсмана. . .................................172

Практикум ...................................................................................................173

Резюме. .........................................................................................................176

Кілька завдань на прощання .............................................. ......................... 177

відповіді ........................................................................................................178


ВІД АВТОРА

Книга, яку ви тримаєте в руках, називається "Риторика". Що ж означає це слово? Звернемося до сучасних тлумачних словників російської мови. У них написано, що риторика-теорія красномовства, наука про ораторському мистецтві.

А хто ж такий оратор? Тлумачний словник В. Даля роз'яснює: "Оратор - витку, красномовний людина, краснослов, майстер говорити про людей, проповідник ..." У "Словнику сучасної російської мови" (в 17-ти томах) читаємо таке визначення цього слова: 1) особа , що професійно займається мистецтвом красномовства; 2) особа, произносящее мова; 3) глашатай чогось; 4) людина, що володіє даром мови.

Не потрібно, напевно, переконувати вас у тому, що говорити публічно доводиться кожному школяреві, який готує повідомлення до уроків або занять гуртка, виступає на шкільних і класних зборах, на урочистих актах, присвячених початку навчального року, його закінченню, свят, і т. д. Вам, напевно, не раз доводилося або переживати за свої невдалі виступи, або нудьгувати, слухаючи своїх ораторства товаришів. Але в той же час, безумовно, кожен може пригадати яскраву, цікаву, захоплюючу мова лектора, або улюбленого вчителя, або когось із своїх однолітків.

У риториці узагальнені певні прийоми, які дозволять вам навчитися виступати публічно так, щоб донести до аудиторії свої думки, переконати її в вашій правоті, впливати на почуття слухачів, а може бути, і спонукати їх до будь-яких дій. Але, освоюючи риторику, ви купуєте навички не тільки виступає, а й слухача. І якщо хтось в силу особливостей свого характеру, своїх інтересів, своєї поведінки не збирається часто виступати публічно, то слухати виступи інших доводиться в сучасному житті кожній людині. Ви слухаєте вчителів і учнів в школі, лекторів, дикторів радіо і телебачення і т. Д. З публічних виступів можна почерпнути багату інформацію, тому треба їх запам'ятовувати. Те, що викладається оратором, потрібно вміти і оцінювати: переконливо чи ні зміст промови, що можна протиставити почутому і т. Д. Уважно

слухаючи оратора, ви розвиваєте своє мислення. Часто публічні виступи впливають на ваші почуття. Чи треба розділити з оратором його переживання або треба протистояти його емоційному натиску - все це повинен вирішити слухач.

У даній книзі риторика буде розглянута тільки в застосуванні до ораторської промови. Але сучасні фахівці в області риторики і в нашій країні, і за кордоном приділяють в своїх дослідженнях увагу і диалогическому спілкуванню (бесіда, суперечка), і практиці ділового спілкування, і риториці писемного мовлення. Риторика писемного мовлення вам непогано відома по урокам розвитку мовлення. Проблеми бесіди, суперечки і практики ділового спілкування розглядаються в інших посібниках, які найближчим часом вийдуть у світ.

Читаючи цю книгу, ви коротко познайомитеся з історією риторики, розгляньте основні ситуації, коли люди звертаються до публічної промови, побачите різноманітність цих промов. Дізнаєтеся, що означає мова правильна, як працювати оратору над своїм голосом, як готувати мова, будувати її і вимовляти, як завоювати слухачів і самому стати зацікавленим слухачем.

Книга складається з 10 глав, кожна з яких присвячена певній проблемі риторики. Спочатку викладаються теоретичні відомості, потім даються практичні вправи, правильність виконання яких можна перевірити за відповідями. Поруч з вправами, до яких є відповідь, поміщений невеликий малюнок. Такий же малюнок ви знайдете в кінці книги - у відповідях.

І при викладі теорії, і в практичних вправах наводяться фрагменти з промов видатних вчених, письменників, юристів, державних і громадських діячів, проповідників. Ці фрагменти позначені особливим малюнком, що дозволяє легко знаходити їх в тексті і неодноразово звертатися до них. Для додаткового читання в навчальну книгу введені особливі рубрики: "З" Порівняльних життєписів "Плутарха" (наводяться витримки, присвячені ораторам Демосфену і Цицерону), "Документи, пов'язані з опублікуванням підручників з риторики М. В. Ломоносова", "Прислів'я, присвячені мови "і" Зі спогадів про публічних виступах ", де ви знайдете свідчення сучасників про публічних промовах відомих російських вчених і юристів. Матеріал для додаткового читання виділено спеціальними лінійками.

Можливі різні варіанти роботи з посібником, наприклад почати читання з глави 5-й або глави 4-ю і 10-ю вивчати між главами 1, 2 і 3-й.

ГЛАВА 1 РИТОРИКА У Стародавньої Греції І ДРЕВНЬОМУ РИМІ

Прочитати главу, ВИ ДОВІДАЄТЕСЯ:

ДЕ ВИНИКЛА РИТОРИКА

ХТО ТАКІ софісти І ЯК ВОНИ РОЗУМІЛИ РОЛЬ СЛОВА

ЧОМУ СОКРАТ І ПЛАТОН КИНУЛИ ВИКЛИК софісти

ЯКИМ БАЧИТЬ ПЛАТОН справжнє красномовство

Як розглядати риторику АРИСТОТЕЛЬ

ЯКІ ПОГЛЯДИ Цицерон НА ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО

У ЧОМУ ЗАСЛУГА Квінтіліан, АВТОРА ДВАНАДЦЯТИ книг "Риторичні настанови"

Софісти-ВЧИТЕЛЯ РИТОРИКИ

Батьківщиною красномовства вважається Еллада, хоча ораторське мистецтво в найдавніші часи знали і в Єгипті, і в Ассирії, і в Вавилоні, і в Індії. Але саме в античній Греції воно стрімко розвивається, і вперше тут з'являються систематичні роботи по його теорії.

У V ст. до н. е. в Елладі були поширені міста-держави, в яких розвивалася рабовласницька демократія. У них створювалася особлива атмосфера для розквіту красномовства. Верховним органом у такому місті було Народні збори, до якого політичний діяч звертався безпосередньо.

Щоб залучити на свій бік народ (демос), треба було представити свої ідеї найбільш привабливим способом.

Публічно вирішувалися не тільки політичні питання, а й відбувався суд. При цьому прокурорів не існувало і обвинувачем міг виступити будь-яка людина. Обвинувачений захищався сам, переконуючи суддів у своїй невинності. Кількість суддів було в Афінах, наприклад, 500, а всього в рішенні долі обвинуваченого брало участь до 6000 осіб. При таких умовах в більш вигідному положенні виявлялися ті, хто, володіючи даром слова, умів привернути до себе слухачів.

Отже, суспільне життя Стародавньої Греції була така, що політику доводилося виступати в зборах ради та на народних зборах, полководцю - перед військом, приватній особі - перед судом, а також на святах, дружніх зустрічах, поминках, які бували досить багатолюдними. У цих умовах красномовство стає необхідним кожній людині. З'являються платні вчителі - софісти (від грец. Sophistes - мастак, мудрець), які не тільки навчали практичного красномовству, але і становили мови для потреб громадян. Софісти належали до ситуації в Афінах у другій половині V ст. до н. е. школі філософів-просвітителів, які створили небачений культ слова. Вони майстерно володіли всіма формами ораторської мови, законами логіки, мистецтвом спору, умінням впливати на аудиторію.

Софісти постійно підкреслювали силу слова. Так, Горгій у промові "Похвала Олені" пише: "Слово є великий володар, який, володіючи дуже малим і зовсім непомітним тілом, робить пречудові справи. Бо воно може і страх нагнати, і сум знищити, і вселити, і співчуття пробудити" . Але, щоб слово набуло влада над людьми, над ним потрібно постійно працювати. Тому красномовство вимагає величезної праці. Це прекрасно роз'яснює Протагор: "Праця, робота, навчання, виховання і мудрість утворюють вінець слави, який сплітається з квітів красномовства і покладається на голову тим, які його люблять. Важкий, щоправда, мова, але його квіти багаті й завжди нові, і аплодують глядачі і вчителі радіють, коли учні роблять успіхи, а дурні сердяться - або, може бути, іноді вони і не сердяться, так як вони недостатньо проникливі ".

Популярність вчителів-софістів була надзвичайно велика. Вони їздили по всій Греції, виступаючи перед слухачами і допомагаючи бажаючим оволодіти красномовством. Як правило, софісти були людьми шанованими і багатими. Багато з них виконували дипломатичні доручення, наприклад Гіппій і Горгій; відомо, що Продик займався державною діяльністю, Протагор становив закони. За переказами, самому знаменитому з софістов- Горгию-була поставлена золота статуя за його мова в Олімпії - заклик греків до одностайності

в боротьбі проти їх ворогів. Але є відомості, що цю статую Горгій поставив собі сам.

Софісти приділяли велику увагу не тільки практиці, але і теорії красномовства. Саме вони заклали основи риторики як науки про ораторському мистецтві. На думку софістів, мета оратора не розкриття істини, а переконливість. А переконувати, як вважав, наприклад, Горгій, може тільки майстерно складена мова; при цьому не важливо, відповідає вона істині чи ні. Завдання софіста - навчити "робити слабке думка сильним". Звідси значення слова софізм - навмисно помилковий висновок. Вимовляє мова силою свого слова повинен змусити "мале здаватися великим, а велике малим, нове уявити древнім, а древнє - новим", він може зробити людей "своїми рабами по добрій волі, а не з примусу".

Софісти вміли насмішкою знищувати довід противника, а на його глузування відповідати з гідністю. Істинний оратор, на думку Горгія, повинен вміти одну і ту ж річ і вихваляти і засуджувати.

Щоб опанувати красномовством, пропонувалися певні прийоми. Вчили про те, що "мови повинні бути ні довгими, ні короткими, але дотримуються міру", використовували антитезу і співзвуччя закінчень; звертали увагу на стислість і заокругленість думки, ритм мови, вивчали ораторську лексику, а також вплив мови на почуття.

Отже, за часів софістів риторика була "царицею всіх наук".

СОКРАТ І ПЛАТОЮ-ТВОРЦІ ТЕОРІЇ "справжнє красномовство"

Проти положення софістів про відносність істини (згадаймо: мета оратора не розкрив істину, а навчити слабке думка зробити сильним) виступив давньогрецький філософ Сократ (бл. 470-399 до н. Е.). Для Сократа абсолютна істина божественна, вона вище людських суджень і є мірою всіх речей. Сократ засуджував ораторів-софістів за прагнення до успіху, за їх готовність силою красномовства переконати публіку в чому завгодно. Він вважав неприпустимим брати плату за уроки, як це робили софісти, стверджуючи, що "продаж мудрості рівнозначна продажу краси".

Ці думки Сократа викладені його учнем Платоном (бл. 427 - бл. 347 до н. Е.) В знаменитих діалогах "Горгій", "Софіст", "Федр", центральним персонажем яких є Сократ. У своїх працях Платон приходить до визначення софіста як мнимого мудреця, а софістики як уявну мудрість.

Риториці софістів, яку Платон не вважає наукою, він протиставляє справжнє красномовство, засноване на знанні істини, а тому доступне тільки філософу. Ця теорія красномовства викладена в діалозі "Федр", в якому представлена бесіда філософа Сократа з юнаків Федром. Суть теорії в наступному.

Перш ніж почати мову про який-небудь предмет, треба чітко визначити даний предмет. "У всякій справі, юнак, - звертається Сократ до Федру, - треба для правильного його обговорення починати з одного і того ж: потрібно знати, що ж саме піддається обговоренню, інакше неминучі суцільні помилки".

Далі, на думку Сократа, необхідне пізнання істини, т. Е. Сутності предмета: "Перш за все треба пізнати істину стосовно будь-якої речі, про яку говориш чи пишеш;

зуміти визначити всі відповідно з цією істиною; справжнього мистецтва мови не можна досягти без пізнання істини ";" хто не знає істини, а ганяється за думками, у того мистецтво мови буде, мабуть, смішним і неіскусним ".

Ясно і чітко говориться в діалозі про побудову мови. На першому місці, на початку промови, має бути вступ, на другому місці-виклад, на третьому-докази, на четвертому-правдоподібні висновки. Можливі ще підтвердження і додаткове підтвердження, спростування і додаткове спростування, побічне пояснення і непряма похвала.

Цінне в теорії красномовства Платона-ідея впливу мови на душу. На його думку, оратору "необхідно знати, скільки видів має душа", тому "слухачі бувають такими-то і такими-то". І яка мова яким чином впливає на душу. Оратор повинен співвідносити види промов і види душі і її стану. Знати, яку душу якими промовами і з якої причини неодмінно вдасться переконати, а яку - ні. Завдання оратора - "відшукувати вид мовлення, який відповідає кожному характеру, і таким чином будувати і впорядковувати свою мову;

до складної душі треба звертатися зі складними, різноманітними речами, а до простої душі-з простими ".

Отже, на думку Платона, справжнє красномовство засноване на знанні істини. Пізнавши сутність речей, людина приходить до правильного про них думку, а пізнавши природу людських душ, має можливість вселити свою думку слухачам.

АРИСТОТЕЛЬ І ЙОГО "РИТОРИКА"

Думки Платона про ораторському мистецтві були блискуче розвинені його учнем Аристотелем (384-322 до н. Е.), Який провів в Академії вчителя 20 років. Після підпорядкування Греції

Філіпу Македонському Аристотель погодився бути вихователем його сина - Олександра Македонського, який став згодом знаменитим полководцем. В останні роки життя Аристотель заснував в Афінах власну школу, яку називали Ликей. Вранці там займалися філософією, після обіду - риторикою.

До нас дійшло твір Аристотеля під назвою "Риторика", в якому він детально викладає свої погляди на цю науку. Твір складається з трьох книг.

У I книзі розглядається предмет риторики, яка визначається як "здатність знаходити можливі способи переконання щодо кожного даного предмета ... Їх три види: одні з них знаходяться в залежності від характеру говорить, інші - від того чи іншого настрою слухача, треті - від самої мови ". Далі розглядаються види ораторських промов.

У II книзі "Риторики" спочатку йдеться про "причини, що збуджують довіру до промовця". "Це розум, чеснота і прихильність". Якщо "слухачам здається, що оратор володіє всіма цими якостями, вони неодмінно відчувають до нього довіру". Далі розповідається про те, як переконувати слухачів, викликаючи у них певну пристрасть: гнів, любов, страх, сміливість, сором, співчуття, обурення, заздрість і т. Д. Аристотель показує, як і чому повинен враховувати ці пристрасті оратор. Говорить не слід забувати про вік слухачів, їх походження, суспільне становище і т. Д. Все це необхідно для того, щоб мова була переконливою.

Як бачимо, головним для Аристотеля, як і для софістів, є переконливість мови. Однак якщо для останніх була не суттєвою істина (навпаки, вищим мистецтвом вважалося переконати слухачів у чому завгодно), то для Аристотеля, як і для Платона, важлива достовірність того, про що йдеться у промові. Аристотель багато місця відводить логічним доказам, котрі переконують слухачів у істинності сказаного.

Однак, на думку Аристотеля, неможливо користуватися тільки достовірним знанням. Воно не завжди доступно людині. Бажаючи переконати в чому-небудь людей, ми часто користуємося різними прикладами з життя, наводимо судження ймовірного характеру і робимо з них хоч і не цілком точні, але переконливі висновки. Такі висновки не є абсолютно достовірними, але претендують на правдоподібність, т. Е. Здаються більшості істинними і яким Ви довіряєте. Ці висновки говорять про істину так, як вона доступна доводить, причому робляться вони сумлінно. (Згадаймо про софистах, які вважали за можливе вихваляти будь-яку річ, незалежно від її об'єктивних властивостей.)

III книга "Риторики" присвячена самої мови.

Велика увага приділяється стилю. Він "повинен підходити до предмета промови". Загальні вимоги до стилю -. ясність, доступність

________________________________________________________________________________

Плутарх (Бл. 45 - бл. 127) - давньогрецький письменник і історик. Головне твір - "Порівняльні життєписи" видатних греків і римлян (50 біографій).

У віці семи роківДемосфен втратив батька, успадкувавши великі статки (загальна вартість його майна досягала майже п'ятнадцяти талантів1), Але опікуни з ним обійшлися безчесно: частина спадщини вони привласнили собі, решту ж залишили абсолютно без нагляду, так що навіть вчителям його платню виплачувалося в повному обсязі. (...)

Ледь досягнувши повноліття, Демосфен привернув своїх опікунів до суду, а так як всілякими вивертами вони примудрялися кожен раз оскаржити вирок, писав проти них промови одну за одною до тих пір, поки, загартувавшись серед праць і небезпек, не виграв процес. (...)

Демосфену довелося взятися за красномовство випадково, тільки потім, щоб повернути собі майно. (...) Його перший виступ народ зустрів незадоволеними вигуками і насмішками над безглуздим побудовою мови: її періоди здалися заплутаними, а докази надто неприродними і натягнутими. До цього, кажуть, додавалася деяка слабкість голосу, неясне вимова і переривчастий подих, створювала паузи між періодами і затемнюють зміст сказаного. (...)

Він зрозумів, що вправи мало що дають або навіть зовсім непотрібні того, хто нехтує вимовою і майстерністю виконання. Він влаштував під землею особливе приміщення і щодня, ні на що не відволікаючись, спускався туди відпрацьовувати сценічні прийоми і зміцнювати голос, а нерідко проводив там по два і по три місяці поспіль, наполовину обрів собі голову, щоб від сорому неможливо було здатися на людях, навіть якщо сильно захочеться.

___________________

1талант-найбільша грошова одиниця.

Мало того - навіть випадкові зустрічі, бесіди, ділові переговори він використовував як привід і привід для того, щоб гарненько попрацювати. Залишившись один, він скоріше спускався в свою підземелля і повторював весь розмова з початку до кінця з усіма відносяться до справи доказами. Ті мови, які йому доводилося чути, він ретельно вивчав, по пам'яті відновлюючи хід міркувань і періоди; до слів, йому сказаним кимось іншим або своїм власним, він придумував всілякі поправки і способи виразити ті ж думки інакше. Звідси виникла думка, що від природи Демосфен був малоодарен, але все майстерність своє і вміння придбав тяжкою працею. (...) Ось що, здавалося б, підтверджувало це з усією очевидністю: нелегко було почути Демосфена виступаючим без підготовки, і навіть, коли народ викликав його, що сидів в Зборах, по імені, вимагаючи виступити, він не вставав з місця, якщо НЕ обдумав і не приготував мова заздалегідь.

Фізичні недоліки свої він намагався подолати вправами, про які розповідає Деметрій Фалерский, запевняючи, що чув про це від самого Демосфена, вже глибокого старого. Невиразний, шепелявий догану він намагався виправити тим, що, набравши в рот камінців, намагався ясно і чітко читати уривки з поетів; голос зміцнював тим, що розмовляв на бігу або, піднімаючись в гору, вимовляв, що не переводячи дихання, вірші чи якісь довгі фрази. Вдома у нього було велике дзеркало, стоячи перед яким він вправлявся в декламації. Розповідають, що одного разу до Демосфену прийшов 'людина і попросив виступити на суді в його захист, розповівши, як жорстоко його побили. "Але ти ж нітрохи не постраждав від цього!" - Сказав йому Демосфен. "Це я-то нітрохи не постраждав ?!" - Скрикнув на весь голос та людина. "Ось тепер, - відповів він, - клянусь Зевсом, я чую голос ображеного і потерпілого". Ось скільки переконливості, вважав він, словами надають тон і манера виконання.

____________________________________________________________________________

ність, природність, м'якість, витонченість, благородство.

Стиль буде мати відповідні якостями, як вважав Аристотель, якщо він сповнений почуття, якщо він відповідає істинному стану речей. Останнє буває в -тому випадку, коли про значні речі не йдеться злегка і про дрібниці не говориться урочисто. В іншому випадку стиль здається шутов-

ським. Стиль мови залежить від предмета викладу: про речі похвальні слід говорити із захопленням; про речі, що збуджують співчуття, зі смиренням.

Риторика Аристотеля зачіпає не тільки область ораторського мистецтва, вона присвячена мистецтву переконливої мови і зупиняється на способах впливу на людину за допомогою мови.

ЦИЦЕРОН І ЙОГО ТВОРИ ПРО ораторської майстерності

Культура Давньої Греції, в тому числі і досягнення в області риторики, була творчо сприйнята Давнім Римом. Розквіт римського красномовства доводиться на I ст. н. е., коли особливо зростає роль Народних зборів і судів. Вершиною розвитку ораторського мистецтва є діяльність Цицерона.

Марк Туллій Цицерон (106-43 до н. Е.) - Найбільший давньоримський оратор, політик, письменник. Його ім'я стало навіть загальним. З риторичних творів Цицерона велике значення мають перш за все три книги: "Про оратора", в якій автор показує ідеального, всебічно освіченого оратора-філософа; "Брут, чи про знаменитих ораторів" - історія красномовства; "Оратор" - твір, в якому розробляється питання про кращому стилі і теоретично обгрунтовується власний ідеал. Це пам'ятники античного гуманізму, мали величезний вплив на всю європейську культуру.

Які ж погляди Цицерона на ораторське мистецтво? Автор нарікає на те, що красномовство серед усіх наук і мистецтв має найменше представників. І це не випадково. На його думку, справжнє красномовство-щось таке, що дається важче, ніж це здається. Красномовство народжується з багатьох знань і умінь. "Справді, -пише він, - адже тут необхідно засвоїти найрізноманітніші пізнання, без яких швидкість в словах безглузда і смішна; необхідно надати красу самої мови, і не тільки відбором, а й розташуванням слів; і всі рухи душі, якими природа наділила рід людський, необхідно вивчити до тонкощі, тому що вся міць і мистецтво красномовства в тому і повинні виявлятися, щоб або заспокоювати, або збуджувати душі слухачів. до всього цього повинні приєднатися гумор і дотепність, освіта, гідна вільної людини, швидкість і стислість як в відображенні, так і в нападі, пройняті тонким добірністю і вихованість. Крім того, необхідно знати всю історію, щоб черпати з неї приклади; не можна також забувати знайомства з законами і цивільними правами. чи потрібно мені ще поширюватися про сам виконанні, яке вимагає стежити і за рухами тіла, і за жестикуляцією, і за виразом обличчя, і за звуками і відтінками голосу? .. "Це, власне, програма підготовки оратора.

Цицерон вважає, що основа ораторського мистецтва насамперед - глибоке знання предмета; якщо ж за промовою не варто глибокий зміст, засвоєне і пізнане оратором, то словесне вираження - порожня і дитяча балаканина.

Так що ж таке риторика на думку Цицерона? Риторика - це наука про ораторське мистецтво. У всіх трьох трактатах

Цицерона постійно звучить питання про взаємовідносини риторики та інших наук, зокрема філософії. І всякий раз він неухильно приходить до принципу підпорядкування всіх наук головною ораторської мети. Одне питання поділяв філософів і риторів: чи є риторика наукою? Філософи (згадаємо Сократа і Платона) стверджували, що риторика не є наука. Ритори стверджували протилежне. Цицерон пропонує компромісне рішення: риторика не є щира, т- е. Умоглядна, наука, але вона являє собою практично корисну систематизацію ораторського досвіду. Обов'язки оратора полягають в наступному: 1) знайти що сказати; 2) знайдене розташувати по порядку; 3) надати йому словесну форму;

4) затвердити все це в пам'яті; 5) виголосити. Цицерон дотримується усталеною в античному світі класичної схеми, згідно з якою пропонувалося Пятичастное розподіл риторичного процесу. Риторичне процес - весь шлях від думки до озвученому публічному слову. Крім того, в завдання оратора входить заручитися підтримкою слухачів; викласти суть справи; встановити спірне питання; підкріпити своє становище;

спростувати думку супротивника; на закінчення додати блиск своїм положенням і остаточно скинути становища противника.

У чому бачив Цицерон красу мови? В її свіжості, шляхетність, пристрасності, логічності, причому, на його думку, "квіти слів і думок" повинні розподілятися в мові "з розбором". Словесні нагромадження, заквітчана надмірно яскравими фарбами мова не доставляють тривалого задоволення насичується і дратують слухачів.

Цицерон продемонстрував глибоке проникнення в сутність ораторського мистецтва, створивши ораторську теорію на основі свого багатого досвіду. Блискучий теоретик, він узагальнив і осмислив погляди теоретиків і практиків красномовства.

КВІНТІЛІАН- АВТОР "Риторичні настанови"

Знаменитий римський оратор Марк Фабій Квінтіліан (35 - бл. 100 н. Е.) - Автор великого твору в дванадцяти книгах "Риторичні настанови". Праця Квінтіліана систематичен і строго продуманий. Тут враховано весь досвід класичної риторики і узагальнений власний досвід викладача риторики і судового адвоката. Це вершина дослідження ораторського мистецтва: ні до, ні після не було робіт, які з такою ретельністю давали б теоретичний і практичний аналіз красномовства. Квінтіліан розповідає про виховання майбутнього оратора, заняттях в риторичною школі, розмірковує про вивчення граматики, філософії, мистецтва, права, аналізує зразкових ораторів, письменників, поетів, говорить про систему вправ, дає

_______________________________________________________________________________

Організація робочого місця оператора «-- попередня | наступна --» З "Порівняльних життєписів" Плутарха
загрузка...
© om.net.ua