загрузка...
загрузка...
На головну

Питання для самоперевірки

1. Що вивчає філософія?

2. Хто вперше вжив термін «філософія»?

3. Назвіть авторів формаційного підходу?

4. Види формацій?

5. Переваги та недоліки формаційного підходу?

6. Автор цивілізаційного підходу?

7. Види основних цивілізацій, згідно Тойнбі?

Основні глобальні проблеми сучасності. Передумови їх подолання.

Отже, ПЕРША ГЛОБАЛЬНА ПРОБЛЕМА наших днів - все ще зберігається ЗАГРОЗА термоядерного ПОЖЕЖІ. Привид "судного дня", "омніціда", знищення всіх і вся ще блукає по планеті. Можливості виникнення "всесжігающего полум'я" і подальшої "ядерної зими" аж ніяк не абстрактні, у них є зримі риси.

Дійсно, договори про скорочення стратегічних ядерних арсеналів підписані, мовчазно дотримуються, але ще жодним ядерною державою не ратифіковані, не набули статусу закону. Поки знищено лише кілька відсотків величезних ядерних запасів. Процес ядерного роззброєння може розтягнутися на невизначено тривалий термін. А тільки на території США і колишнього СРСР в середині 1995 налічувалося близько 25 тисяч ядерних боєголовок.

До того ж йде розповзання атомної технології. Вже готові до виробництва ядерної зброї Індія, Пакистан, ПАР, Ізраїль і ряд інших держав. Наростає небезпека володіння ядерною зброєю безвідповідальних політичних авантюристів і навіть кримінальних елементів.

Зараз начебто зменшилася небезпека прямого військового зіткнення ядерних наддержав, але при цьому не зникла, а навіть збільшилася загроза сліпий технологічної випадковості - "чорнобильського варіанту". До речі, причина катастрофи на Прип'яті досі не встановлена. Є чимало версій, але вони - ще не істина. Будь-яка техніка, як свідчить історія, коли-небудь ламається. І абсолютної гарантії від повторення Чорнобиля ніхто не дає. Це особливо турбує, якщо врахувати, що на планеті зараз нараховується понад 430 діючих атомних електростанцій, їх кількість збільшується. Відновила свою АЕС Вірменія. 15 нових атомних станцій має намір ввести в експлуатацію Китай.

ДРУГА ГЛОБАЛЬНА ПРОБЛЕМА - наближення екологічної катастрофи. Колиска наша і обитель в небезпеці. У чому ж суть екологічної загрози?

У тому, що зростаючий тиск антропогенних факторів на біосферу може повністю розірвати природні цикли відтворення біологічних ресурсів, самоочищення грунту, вод, атмосфери. Це породить "колапс" - різке і стрімке погіршення екологічної обстановки та, як наслідок, швидкоплинну загибель населення планети.

Вже не говорять, а кричать про зменшення кількості кисню в атмосфері, наростанні "парникового ефекту", розповзання озонових дір, невпинному забрудненні природних вод. Підраховано, що не менш 1 млрд. 200 млн. Землян відчувають гострий брак питної води. Інтенсивне сільське господарство виснажує грунту в 20-40 разів швидше, ніж вони можуть природно відновитися. Біологи фіксують щоденну втрату 150 видів тварин і рослин. За прогнозами Станіслава Лема в XXI ст. практично вимруть всі дикі тварини. Коли ж може наступити такий "колапс"?

Передбачають строки від 2-3-х десятків років до сторіччя. Але справа навіть не в термінах: всі обізнані люди, які усвідомили жорсткість ситуації, згодні, що без прийняття заходів глобального масштабу він невідворотний.

Серед цих заходів називають, зокрема, обмеження приросту народонаселення. Сьогодні він становить до 83 млн. Осіб на рік. Причому, з'являються на білий світ спочатку не «робочі руки", а "роти". Тому неконтрольоване зростання населення, особливо в "розвиваються" країнах, підриває ресурсну базу, стрімко принижує нас до максимально допустимим навантаженням на природне середовище. З інших заходів на особливу увагу заслуговує необхідність

вирішення проблеми забруднення життєвого середовища ксенобіотиками (речовинами, ворожими життя). Хімічне, радіаційне забруднення наростає. У зону небезпеки потрапила сфера нашого загальнолюдського надбання: Світовий океан, космічний простір, Антарктида. Висновок один: треба говорити з Природою зрозумілою їй мовою.

Міць людини обернулася проти нього самого. В цьому суть екологічної проблеми. Зауважимо, що екологічний виклик не менше, якщо не більше, небезпечний і трагічний, ніж економічний і політичний. Але треба визнати і те, що відповісти на нього неможливо без радикальних зрушень у світовій економіці і політиці, у свідомості лідерів та мільйонів пересічних людей.

ТРЕТЯ ГЛОБАЛЬНА ПРОБЛЕМА - НЕБЕЗПЕКА. Нависла над людською тілесністю. Під домокловим мечем знаходиться не тільки "зовнішня" природа, та екологічна ніша, в якій ми живемо, але і "внутрішня": наш організм, тіло, людська тілесність. Тіло - річ не жартівливими. Ми з ним приходимо в цей світ і залишаємо наші тлінні тілесні залишки, залишаючи його. Тіло доставляє величезні радості і жорстоко терзає нас хворобами і недугами. Тілесне здоров'я - завжди на одному з перших місць в системі людських цінностей.

І тим тривожніше чути наростаючі попередження біологів, генетиків, медиків про те, що ми стоїмо перед небезпекою руйнування людства як виду, деформації його тілесних основ. Зокрема, не виключена можливість ломки основного генетичного коду в результаті непродуманих втручань в його структуру. Наростає генетична обтяженість людських популяцій. Під впливом ксенобіотиків і численних соціальних та особистих стресів повсюдно фіксується різке ослаблення імунної апарату людини.

Вже є зримі наслідки цього явища. Крижане слово "СНІД" все частіше вторгається в людське життя. Така біда, яка спіткала людство, є перша в історії глобальна пандемія (пошесть), що сіє смерть не в одній країні, а по всьому світу. Ряд дослідників вважає, що це не просто хвороба, а якийсь етап у біологічному існування роду людей. Він пов'язаний з їх неприборканим масовим вторгненням в природні основи власного буття. СНІД сьогодні - вже не медична, а справді загальнолюдська проблема.

Океан хімічних речовин, в який занурилася наше повсякденне життя, різкі зміни в політиці і зигзаги в економіці - все це діє на нервову систему, відтворювальні здатності та соматичні прояви мільйонів людей. У наявності в ряді регіонів ознаки фізичного виродження, нестримне, справді епідемічне розповзання наркоманії, алкоголізму.

Нарешті, ЧЕТВЕРТА, не менше страшна ГЛОБАЛЬНА ПРОБЛЕМА - КРИЗА ЛЮДСЬКОЇ ДУХОВНОСТІ. Практично всі світські і релігійні, глобальні і регіональні, стародавні і нові ідеології не можуть сьогодні навіть скільки-небудь доказово відповісти ні на актуальні проблеми епохи, ні на вічні запити духу. Беззахисна, метання, кульгає людська думка у багатьох випадках виявляється нездатною охопити сьогодення, зріло оцінити минуле, хоча б якось передбачити майбутнє.

Немає зараз надійних соціальних теорій і філософсько-антропологічних концепцій, в рамках яких можна було б більш-менш точно охарактеризувати наше сьогодні і тим більше - завтра. Страх, тривога, занепокоєння пронизують всі пласти людської свідомості. Один з впливових американських філософів Річард Рорті навесні 1995 року в Інституті філософії РАН повідав про те, що в американському філософському співтоваристві все настільки стомлені, що сподіваються на появу чогось, але ніхто не має ні найменшого уявлення, яким воно повинно бути.

Ні свіжого погляду на світ. Ніхто не намацав дороговказною нитки масштабного міросозідающего характеру. Виробництво надихаючих символів і закликів якось спіткнулася і захлинувся. Іноді кажуть, що з XIX століття до нас прийшли дві ідеї, гідні бути названими ідеями століття (розуміючи, що це сильне спрощення, все ж умовно з ним погодимося). Одна ідея - соціалістична, інша - науково-технологічна. Вважалося, що, спираючись на них, люди Землі побудують справедливе суспільство, знайдуть повноту життя, затвердять свободу і гідність особи.

Обидві ці ідеї зараз - у руїнах. І та, і інша зіткнулися з межами, поставленими біосферними глобальними можливостями людського буття.

Благородна була давня мрія людей про суспільство справедливості, реального соціальної рівності, високої людської гідності, задоволення всіх запитів - духовних і матеріальних. Це ідея соціалізму, ідея комуністичного перетворення. Але нажаль. Не кажучи вже про її потворному спотворенні в нашій країні і ряді інших країн, що пішли за нами, вона виявилася внутрішньо вразлива, бо девіз комунізму "кожному за потребами" не міг спертися на реалії життя. Мрія Маркса про "потоці багатства" для всіх залишилася на рівні благодушних надій.

Є простий розрахунок: якщо стандарт споживання 4 млрд. Аутсайдерів підняти до рівня вже згадуваного нами "золотого мільярда", то за 50 років треба в 2 рази збільшити споживання всіх ресурсів і в 500 разів - виробництво енергії. При цьому не треба забувати, що людство до 2030 р подвоїться. Біосфера планети при існуючих технологіях і споживчих орієнтаціях цього просто не витримає. Так за нинішньої технічної оснащеності виробництва це і неможливо.

Те саме можна сказати і до технократичному оптимізму, до ідеї про велич технічного прогресу. Визнано усіма, що техніка несе в собі не тільки благо, але і зло. Тому названі ідеї зараз в такому стані, що спиратися на них важко. Можна (та й має) сперечатися про те, чи мають вони майбутнє, а якщо "так", то в який модифікації. До архіву здавати їх не слід, але і покладатися на них як-то небезпечно.

Соціалістична ідея піднімала на щит соціальну справедливість, технократична - економічну ефективність. Їх стикування, поєднання, органічне поєднання сьогодні не вдається. А нових яскравих, принципових, об'єднує ідей наше століття не спричинив. І все людство зараз в якомусь ідейному вакуумі. Така доля світських, наукових і філософсько-соціологічних ідей.

А світові та й місцеві релігії, або езотеричні вчення західних і східних відтінків, як їм і належить, кличуть в "інший світ". Однак незважаючи на велику кількість неорелігій (типу "мунізма" або "бахаїзма"), багатоликого сектантства у світових релігіях, принципово нових ідей немає. Все це лише перелицювання традиціоналістських, канонічних положень, які прийшли з минулого, часом дуже давнього. Динаміка різких глобальних історичних зрушень призводить іноді до втрати орієнтації, краху святинь, духовного спустошення.

Такими є деякі глобальні проблеми сучасності. Вони реальні. Їх не можна не бачити. Однак не варто опускати руки, впадати в безпросвітний песимізм, впадати у відчай і драматизувати все і вся. Є загрози, але є й надії. Нехай боязкі, але все ж надії, передумови подолання глобальних кризових колізій, блокування і запобігання вселенської загрози людству.

ПЕРША ПЕРЕДУМОВА - РОЗГОРТАННЯ ІНФОРМАЦІЙНОЇ (КОМП'ЮТЕРНОЇ), біотехнологічних РЕВОЛЮЦІЇ. Важливо підкреслити, що саме вона створює об'єктивну предметну основу, яка дозволить відвести термоядерну та екологічну загрозу, а також небезпека, що нависла над людською тілесністю.

ДРУГА ПЕРЕДУМОВА - ЗАТВЕРДЖЕННЯ ЗМІШАНОЮ РИНКОВОЇ та соціальної захищеності ЕКОНОМІКИ З ЕЛЕМЕНТАМИ конвергентного ТИПУ як домінуючої ТИПУ СВІТОВОГО ГОСПОДАРСТВА. Ця форма економічних відносин сприятиме ув'язці інтересів різних господарських суб'єктів, гармонізації зв'язків, пошуку балансу між економічною ефективністю і соціальною справедливістю. Напрямок загального пошуку оптимального господарського устрою, співвідношення плану і ринку в основних рисах вже визначилися. І це послужить зміцненню світогосподарських зв'язків, вирішенню глобальних проблем.

ТРЕТЯ ПЕРЕДУМОВА - СТАНОВЛЕННЯ ПРИНЦИПУ НЕНАСИЛЬСТВА І ДЕМОКРАТИЧНОГО ЗГОДИ у зовнішній і внутрішній політиці, в групових і міжособистісних відносинах. Як це не прикро, але агресія, насильство були вічними супутниками історії. Війни, перевороти, кров супроводжують всі значущі події.

Залишаючись на грунті реальності, ми бачимо, що постріли ще гримлять, кров людська проливається, ненависть сліпить і "образ ворога" не зникає. Однак з чималими витратами, через відступу і зупинки ідея переходу від культу сили до діалогу, пошуків згоди, взаємоприйнятних рішень пробиває собі дорогу. Терміни "консенсус", "переговорний процес", "компроміс" стають постійними в міжнародній і внутрішній політиці. І це підбадьорює, вселяє надію на те, що в перспективі (хай не близькому) можливо усунути війни, збройні конфлікти, жорстокі "розборки".

ЧЕТВЕРТА ПЕРЕДУМОВА - Об'єднавчий (ойкуменічну) ПРОЦЕСИ ДУХОВНОЇ ЖИТТЯ як в релігійному, так і в світському варіанті. З чималими витратами йде пошук того, що може зближувати ліберальну і соціалістичну думку, установки Ватикану і Православ'я, західний менталітет і східний етикет. Спроби підтримати цей процес нерідкі. Ватикан вже запропонував ієрархам Православ'я знайти шляхи для подолання церковного розколу, що йде від 1054 р Соціал-демократичні лідери прагнуть знайти точки дотику з комуністами і консерваторами.

Спроби ідейного зближення, взаєморозуміння весь час відновлюються. Вони ще слабкі, боязкі, невпевнені, наштовхуються на шалений опір фундаменталістів всіх забарвлень. І все-таки йде процес прийняття терпимості (толерантності), відмови від впертого ідейно-духовного протистояння як умови доброзичливого пошуку взаємоприйнятних цінностей.

П'ЯТА ПЕРЕДУМОВА - ЦЕ Міжетнічні та міжкультурний ІНТЕГРАЦІЯ при збереженні автономності й унікальності кожного етносу і кожної культури. Все ширше розгортається універсалізація культурного життя на тлі збереження самобутності всіх учасників даного процесу. Різко розширюються міжнародні економічні та культурні контакти. Давно впав тезу про "непроникності" і повної замкнутості самодостатніх народів і їх способу життя. Прискорюється інтенсивний обмін цінностями. Синтез і взаємовплив тяжіють над заскорузлої замкнутістю.

Зрозуміло, сплеск "етнічності", націоналістичних пристрастей продовжують стрясати людський рід, але, думається, що це - потворний зигзаг історії. Є підстави припускати, що він недовговічний. Спрямованість до єдності буде тяжіти. Поліфонія самобутнього і загальнолюдського, їх оптимальна зв'язок проб'є собі дорогу.

ШОСТА ПЕРЕДУМОВА (остання за рахунком,, але не менш важливе) - намічається прорив в області ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ПОШУКУ. Іноді навіть говорять, що ми - напередодні інтелектуальної революції. Мова йде про пошук і знаходженні нової парадигми мислення, що не виключає протиріч, але звертає увагу на компліментарність, взаємодоповнюючі ідей, їх інтегрування в багатовимірну цілісність.

Завершуючи огляд передумов подолання глобальних кризових колізій, скажімо про необхідність конструювання глобальної етики, універсальних моральних принципів, що зміцнюють вселюдської солідарність. Мудрість і совість вище прямолінійних істин сухо-раціонального знання. Знання, які не облагороджена вічними цінностями, які не помножене на ідею блага, які не затверджує справедливість, може призвести до загальної загибелі. Без етики людської солідарності загрози не зможуть бути відведені, а надіям не судилося здійснитися. Такі підстави для виходу з глобальної кризи, в який ми занурені.

Чи можливо передбачити майбутнє?

Майбутнє. Воно вабить і лякає. Минуле вже відбулося. Його можна інтерпретувати, переосмислювати. Але те, що було, не змінити. А майбутнє ніким не запрограмовано. Воно - відкрита сторінка. Чи не тому так широко поширена думка про непередбачуваності майбутнього. "Нам невідомий задум Вседержителя", - стверджують богослови. "Неможливо передбачити напір життєвого потоку", - заявляють соціологи. "Нестабільний Універсум не дає підстав для скільки-небудь обґрунтованих і точних передбачень", - запевняють вчені і філософи.

Сумніви в можливості оглядати майбутнє багато в чому спираються на негативний досвід безлічі футурологічних видань, що з'явилися в 50-60 рр. нашого століття. Тоді виникла футурологія - "наука про майбутнє". І коли в кінці століття звертаєшся до її прогнозам, то бачиш, що непередбаченого, Неугаданное, непередбачуваного більше того, що справдилося, збулося.

Перемоги на одних ділянках обернулися вадами і провалами на інших. У нас є ракети і далека авіація, але не народився новий Шекспір чи Достоєвський. Люди стали інформована, але чи стали вони моральніше, благородніше, милосерднішими? Як ми вже говорили, в наявності явне зближення всіх народів Землі. Але разом з тим гальванізуюче давні страхи і протистояння, загострюються конфлікти, замішані на етнічних забобонах.

Так, може бути, відмовитися від раціональних спроб заглянути вперед і повернутися до ворожіння на кістках, картах, кавовій гущі? І нехай новоявлені релігійні пророки, ворожки, тлумачі снів повідомляють нам про те, "що буде, чим серце заспокоїться". Напевно, така позиція не гідна мислячої людини. Не можна подібно до страуса зарити голову в пісок і жити за принципом Швейка: "Будь, що буде, як-небудь та буде, ніколи не було, щоб чогось не було".

Мабуть, мова повинна йти не про крайнощі, а про зважений, оптимістичному погляді в майбутнє. Осмислюючи минуле, пильно вдивляючись в актуальні події сьогодення, ми можемо бачити їх перспективу, ймовірність результату наших намірів. Суперечлива зв'язка тез "немає нічого нового під Місяцем" і "перед нами - відкрите поле незвіданого" визначає діяльність прогнозиста, його знахідки і втрати. Справа футурологів - це наука і мистецтво, результат роздумів і інтуїтивних спалахів, вивчення досвіду мільйонів і індивідуальних проходів в те, що ще не відбулося. Тому не будемо надто суворі до того, що не всі справдилося, що передбачалося і намічалося.

Зараз формулюється концепція "сталого розвитку", названа академіком Микитою Мойсеєвим стратегією людства. В її рамках і йде прогнозний пошук. У центрі його знаходяться ті дії, які дозволять землянам забезпечити поєднане (Коеволюційний) розвиток Людини і Природи.

Необхідність такої стратегії викликана тим, що біосфера планети прийшла в стан нерівноваги. Воно все більше і більше поглиблюється. Ось і з'явилася потреба в науково обґрунтованих відповідях на такі, зокрема, питання: Як відновити паритет суспільства і біосфери? Як співвіднести екологічні, технологічні і соціальні програми, щоб гармонізувати їх в цілісній єдності? Як затвердити мир і спокій на планеті і в кожній країні? Як стримати і зовсім зняти соціальну напруженість?

До повного прояснення ситуації ще дуже далеко, але вже зараз цілком очевидно, що людям Землі доведеться (хочеться того чи ні) стримати свої споживчі апетити, в першу чергу зайву комфортність пануючих еліт. Подобається це благоденствують верхів чи ні, але без воцаріння справедливості спокою на планеті Земля не. буде.

Але як же цього досягти? Точної відповіді на це питання ніхто не знає. І нині головна мета прогнозистів полягає в тому, щоб проаналізувати альтернативи діяльності, ходу і результату глобальних процесів.

Мудреці і поети, політики і економісти, правителі і рядові з рядових - перед усіма стоїть необхідність розумного вибору шляху. Слід передбачити назрівають суперечності, можливі конфлікти, перешкоди для їх подолання. Потрібна солідарність соціальних сил всіх країн. Конче необхідна поява нетрадиційних ідеологій і небанальних підходів.

Стратегія людства на XXI ст. - Тільки в наметках. Глобальна ситуація в них постає полем відкритих можливостей. Тому все частіше звучить заклик: "Діяти локально, мислити глобально". Життя континентів, регіонів, окремих держав зараз співвідноситься з планетарної шкалою.

Ми дивимося в обличчя нової Цивілізації і ставимо собі питання за питанням: Як і якою вона складеться? Розквіт або занепад? Торжество розуму або бездумна і безвольна загибель? Експансія в Галактику або замикання в стає малонадійною біосфері Землі? Розвиток в якихось нових формах демократичних установлений або торжество неорабовдадельческой мегамашини? Ці та багато інших питань можна вирішити тільки на рівні складається загальнопланетарного інтелекту.

КУЛЬТУРОЛОГІЧНИЙ ПІДХІД «-- попередня | наступна --» Скорочений курс лекцій
загрузка...
© om.net.ua