загрузка...
загрузка...
На головну

поняття інтуїції

феноменологія

Е. Гуссерль (1859 - 1938)

Феноменологія - відгук на засилля позитивізму в філософії кінця XIX - початку XX векаa критика природничо-наукового знання: «занадто заблукав європейський розум, захопився дослідженням зовнішнього світу, так званої об'єктивністю / об'єктивною природою». З самої науки зникло головне - сенс того, що вона досліджує. Дух зведений до матем. фізиці. Точні науки ігнорують якість речей і їх смисли. a втрата зв'язку наука - людина, розрив із встановленням суб'єктивних.

Об'єктивні принципи знання кореняться в свідомості человекаa криза науки і культури випливає із забуття людини. Об'єктивною ж науки про дусі бути взагалі не може, так як дух самодостатній і незалежний. Тому не можна застосовувати заходи наукового знання для пізнання духу. Заклик: повернутися розуму до самого себе, починати з Я.

«Логічні дослідження» 1901 р a обгрунтування теоретичного знання. Завдання філософії: обґрунтування будь-якого істинного знання. Для цього необхідно звернутися всередину свідомості і в його структурі «шукати останні очевидності». Свідомість - регіон буття. Суб'єктивність - фундаментальна умова пізнання.

Феноменологія - відгук на релятивізм в науці. Істина не виводиться з фактів. Вона абсолютна і позачасова. Істина дається в останній очевидності, в особливому переживанні. Достовірні істини постають перед нами безпосередньо, ясно і чітко. a Декарт.

Остання очевидність знаходиться в сознанііa відкинувши звичну установку наемпіризм, проникнувши в ідеальне, чисте свідомість, безособове «Я», зробити феномен. редукцію.

Наскільки існує світ навколо мене? Проблема не в існуванні навколишнього світу, а в тому, що цей світ означає для меняa світ конструюється свідомістю. Виникає питання: творить чи сама свідомість, надаючи осмисленість світу (т. Е. Світ такий, яким ми хочемо його бачити); або свідомість розкриває ці смисли як споконвічну даність.

 Свідомість активно.

 Судження про що-тоa

Сприйняття чогось тоa

Свідомість сама знаходить свій предмет і певним чином вибудовує відношення до цього предметуa интенциональность. Свідомість завжди відсилає нас до іншого, але при цьому немає впевненості, що інше існує крім мене.

Описати, що дійсно є моєї свідомості, яким для мене є цей світ.

інтуїція - Початок всього, джерело пізнання. Свідомість - потік феноменів (до рефлексії), які пов'язані з універсальними сутностями. Все індивідуальне пов'язано з універсальним, приходить через універсальне. Ейдетично інтуїція, відмінна від емпіричної, пов'язана з окремими фактами. Універсальні суті дозволяють класифікувати, впізнавати, розрізняти все одиничне. Замова. на ідеальний предмет всередині свідомості, вихопити феномени зі свідомості:

  1. свідомість
  2. сприйняття
  3. очікування

Головна характеристика свідомості - сприйняття.

ЩО? (Вважаємо предмет) і ЯК? (Вибудовуємо форми полагаемого предмета) нашої свідомості.

Свідомість не підміняється причинними зв'язками, а підпорядковане смисловим. Свідомість - єдина справжня сфера свободи.

Сфера іначедействія. Свідомість тільки описується без понятійних форм, вибір мови. Через опис передаються всі відтінки живого свідомості.

Звідси дві проблеми:

  1. проблема розуміння
  2. філософія мови

Як можливе існування об'єктивного світу, де ми виявляємо «іншого»? «Інший» - саме далеке, що може бути, носій інших смислів. Вияв. «Іншого» в нашій свідомості відбувається слід. чином:

  1. тіло іншого сприймається через аналогію себе
  2. через психологію
  3. рухливість свідомості дає можливість розуміти досвід «іншого»

Думка про те, що чужий внутрішній світ недоступний для розуміння.

Філософія Гуссерля - відповідь Європі і європейській культурі з його кризою і нацизмом.

позитивізм «-- попередня | наступна --» психоаналіз
загрузка...
© om.net.ua