загрузка...
загрузка...
На головну

Соціологічний аналіз суспільства

У широкому розумінні поняття «суспільство» - «суспільство взагалі» - характеризує те спільне, що є в будь-яких соціальних утвореннях. Виходячи з цього, можна дати загальне визначення цієї складної категорії. Суспільство -це історично розвивається сукупність відносин між людьми, що складається в процесі їхньої життєдіяльності.

Неважко помітити, що це універсальне визначення, під яке підходить і ваша навчальна група, і суспільство книголюбів, і суспільство більш високого ступеня складності. Тому соціологічний аналіз суспільства передбачає багаторівневий характер. Модель соціальної реальності може бути представлена, принаймні, на двох рівнях: макро - і мікросоціологічному.

Макросоциология приділяє основну увагу моделям поведінки, що допомагають зрозуміти сутність будь-якого суспільства. Ці моделі, які можна назвати структурами, включають такі суспільні інститути, як сім'я, освіта, релігія, а також політичний і економічний лад. на макросоциологическом рівні суспільство розуміється як визначилася в процесі історичного розвитку людства відносно стійка система соціальних зв'язків і відносин як великих, так і малих груп людей, підтримувана силою звичаю, традиції, закону, соціальних інститутів і т. д. (громадянське суспільство), яка грунтується на певному способі виробництва , розподілу, обміну та споживання матеріальних і духовних благ.

Макросоціологічний рівень аналізу полягає у вивченні микросистем (кіл міжособистісного спілкування), що становлять безпосередню соціальне оточення людини. Це системи емоційно забарвлених зв'язків індивіда з іншими людьми. Різні скупчення таких зв'язків утворюють такі малі групи, члени яких пов'язані один з одним позитивними установками і відокремлені від інших неприязню і байдужістю. Дослідники, що працюють на цьому рівні, вважають, що соціальне явище можна зрозуміти лише на основі аналізу тих смислів, які люди надають даним явищам при взаємодії один з одним. Головна тема їх досліджень - поведінка індивідів, їх вчинки, мотиви, значення, що визначають взаємодію між людьми, яке в свою чергу впливає на стабільність суспільства або відбуваються в ньому зміни.

У реальному житті «суспільства взагалі» немає, як немає «дерева взагалі», є цілком конкретні суспільства: російське суспільство, американське суспільство і еквівалент сучасних націй-держав, маючи на увазі людське наповнення ( «народ») внутрішнього простору в державних кордонах. Поповнюється таким чином суспільство американський соціолог Н. Смелзер визначав як «об'єднання людей, яке має певні географічні кордони, спільну законодавчу систему і певну національну (соціокультурну) ідентичність».

Для більш повного і глибокого розуміння сутності суспільства на макрорівні виділимо кілька його відмінних рис (ознак):

1) територія - географічний простір, окреслений кордонами, на якому здійснюються взаємодії, складаються соціальні зв'язки і відносини;

2) наявність власної назви та ідентифікації;

3) поповнення переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є його визнаними представниками;

4) стійкість і здатність відтворювати внутрішні зв'язки і взаємодії;

5) автономність, яка проявляється в тому, що воно не є частиною будь-якого іншого суспільства, а також в здатності створювати необхідні умови для задоволення різноманітних потреб індивідів і надання їм широких можливостей для самоствердження і самореалізації. Життя суспільства регулюється і управляється тими соціальними інститутами і організаціями та на підставі тих норм і принципів, які виробляються і створюються всередині самого суспільства;

6) велика інтегруюча сила: суспільство, маючи загальну систему цінностей і норм (культуру), долучає до цієї системи кожне нове покоління (соціалізується їх), включаючи в сформовану систему соціальних зв'язків відносин.

При всіх відмінностях у визначенні поняття «суспільство» соціологи від О. Конта до Т. Парсонса розглядали його як цілісну соціальну систему, що включає в себе велику кількість разнопорядкових і різнохарактерних соціальних явищ і процесів.

Соціальна система -це структурний елемент соціальної реальності, певним цілісним утворенням. Складовими елементами суспільства як соціальної системи є соціальні інститути та організації, соціальні спільності і групи, що виробляють певні соціальні цінності і норми, що складаються з окремих людей, що об'єднуються соціальними зв'язками і відносинами і виконують певні соціальні ролі. Всі ці елементи пов'язані між собою і становлять структуру суспільства.

Соціальна структура -це певний спосіб зв'язку і взаємодії елементів, т. е. індивідів, що займають високі соціальні позиції і виконують певні соціальні функції відповідно до прийнятої в даній соціальній системі сукупністю норм і цінностей. При цьому структура суспільства може розглядатися в різних ракурсах, в залежності від підстави виділення структурних частин (підсистем) суспільства.

Так, важливою підставою для виділення структурних елементів суспільства служать природні, природні фактори, які розділили людей за статтю, віком, расовими ознаками. Тут можна виділити соціально-територіальні спільності (населення міста, регіону і т. П.), Соціально-демографічні (чоловіки, жінки, діти, молодь і т. П.), Соціально-етнічні (рід, плем'я, народність, нація).

На макрорівні соціальної взаємодії структура суспільства представлена у вигляді системи соціальних інститутів (сім'я, держава і т. П.). На мікрорівні соціальна структура формується у вигляді системи соціальних ролей.

Суспільство структуровано і за іншими параметрами, пов'язаних з вертикальним розшаруванням людей: по відношенню до власності - на заможних і незаможних, по відношенню до влади - на керуючих і керованих і т. Д.

При розгляді суспільства як цілісної соціальної системи важливо виділяти не тільки його структурні елементи, але і взаємозв'язок цих різнорідних елементів, часом наче й не стикаються один з одним.

Чи існує взаємозв'язок між соціальними ролями фермера і вчителі? Що об'єднує сімейні та виробничі відносини? і т. д. і т. п. Відповіді на ці питання дає функціональний (структурно-функціональний) аналіз. Суспільство об'єднує свої складові елементи не шляхом встановлення між ними безпосередньої взаємодії, а на основі їх функціональної залежності. Функціональна залежність - це те, що породжує сукупність елементів в цілому, а також властивості, якими окремо не володіє жоден з них. Американський соціолог, творець структурно-функціональної школи, Т. Парсонс, аналізуючи соціальну систему, виділив такі основні функції, без здійснення яких система не може існувати:

1) адаптація - потреба пристосування до навколишнього середовища;

2) целедостижение - постановка задач, що стоять перед системою;

3) інтеграція - підтримка внутрішнього порядку;

4) підтримання зразка взаємодій в системі, т. Е. Можливість відтворення структури і зняття можливих напружень в соціальній системі.

Визначивши основні функції системи, Т. Парсонс виділяє чотири підсистеми (економіка, політика, спорідненість і культура), що забезпечують виконання цих функціональних потреб, - функціональні підсистеми. Далі він вказує ті соціальні інститути, які здійснюють безпосереднє регулювання адаптаційними, целеполагающего, стабілізуючими і інтеграційними процесами (заводи, банки, партії, державний апарат, школа, сім'я, церква та ін.).

Соціально-історичний детермінізм. Виділення функціональних підсистем поставило питання про їх детермінаціонного (причинно-наслідкового) зв'язку. Інакше кажучи, питання про те, яка ж з підсистем визначає обличчя суспільства в цілому. детермінізм - це вчення про об'єктивну закономірною взаємозв'язку і взаємозумовленості всіх явищ в природі і суспільстві. Вихідний принцип детермінізму звучить так: всі речі і події навколишнього світу знаходяться в самих різних зв'язках і відносинах один з одним.

Однак у питанні про те, що ж визначає обличчя суспільства в цілому, немає єдності серед соціологів. К. Маркс, наприклад, віддавав перевагу економічної підсистемі (економічний детермінізм). Прихильники технологічного детермінізму вбачають визначальний фактор суспільного життя у розвитку техніки і технологій. Прихильники культурного детермінізму вважають, що основу суспільства складають загальноприйняті системи цінностей і норм, дотримання яких забезпечує стійкість і неповторність суспільства. Прихильники біологічного детермінізму стверджують, що всі соціальні феномени необхідно пояснювати виходячи з біологічних або генетичних характеристик людей.

Якщо підійти до суспільства з позицій дослідження закономірностей взаємодії суспільства і людини, економічних і соціальних факторів, то відповідна теорія може бути названа теорією соціально-історичного детермінізму. Соціально-історичний детермінізм -один з основних принципів соціології, що виражає загальний взаємозв'язок і взаємозумовленість соціальних явищ. Як суспільство виробляє людини, так і людина виробляє суспільство. На противагу нижчим тваринам він є продуктом своєї власної духовної і матеріальної діяльності. Людина - не тільки об'єкт, а й суб'єкт соціальної дії.

Соціальна дія -найпростіша одиниця соціальної діяльності. Це поняття розробив і запровадив у науковий обіг М. Вебер для позначення дії індивіда, свідомо орієнтованого на минуле, сьогодення або майбутнє поведінку інших людей.

Сутність суспільного життя криється в практичній людської діяльності. Людина здійснює свою діяльність за посередництвом історично сформованих типів і форм взаємодії і відносин з іншими людьми. Тому, в якій би сфері суспільного життя його діяльність не здійснювалась, вона завжди має не індивідуальний, а соціальний характер. Соціальна діяльність -це сукупність соціально значущих дій, здійснюваних суб'єктом (суспільством, групою, особистістю) в різних сферах і на різних рівнях соціальної організації суспільства, які мають певні соціальні цілі та інтереси і що використовують в ім'я їх досягненні різні засоби - економічні, соціальні, політичні та ідеологічні.

Історія і соціальні відносини не існує і не можуть існувати у відриві від діяльності. Соціальна діяльність, з одного боку, здійснюється з об'єктивних закономірностей, не залежних від волі і свідомості людей, а з іншого, в ній беруть участь люди, які обирають відповідно до своїх соціальним становищем різні шляхи і способи її здійснення.

Головна особливість соціально-історичного детермінізму полягає в тому, що його об'єктом є діяльність людей, які в той же час виступають суб'єктом діяльності. Таким чином, соціальні закони - це закони практичної діяльності людей, що утворюють суспільство, закони їх власних соціальних дій.

Типологія суспільства. У сучасному світі існують різні типи товариств, що розрізняються між собою за багатьма параметрами, як явним (мова спілкування, культура, географічне положення, розмір і т. П.), Так і прихованим (ступінь соціальної інтеграції, рівень стабільності та ін.). Наукова класифікація передбачає виділення найбільш істотних, типових ознак, що відрізняють одні ознаки від інших і об'єднують суспільства однієї і тієї ж групи. Складність соціальних систем, іменованих товариствами, обумовлює різноманіття їх конкретних проявів, так і відсутність єдиного універсального критерію, на основі якого їх можна було б класифікувати.

В середині 19 століття К. Маркс запропонував типологію товариств, в основу якої було покладено спосіб виробництва матеріальних благ і виробничі відносини - насамперед відносини власності. Він розділив всі суспільства на 5 основних типів (по типу суспільно-економічних формацій): первіснообщинні, рабовласницькі, феодальні, капіталістичні і комуністичні (початкова фаза - соціалістичне суспільство).

Інша типологія ділить все суспільства на прості і складні. Критерієм виступає число рівнів управління і ступінь соціальної диференціації (розшарування). Просте товариство -це суспільство, в якому складові частини однорідні, в ньому немає багатих і бідних, керівників і підлеглих, структура і функції тут слабо диференційовані і можуть легко взаимозаменяться. Такі первісні племена, подекуди збереглися до цих пір.

Складне суспільство -товариство з сильно диференційованими структурами і функціями, взаємопов'язаними і взаємозалежними один від одного, що обумовлює необхідність їх координації.

К. Поппер розрізняє два типи суспільств: закриті і відкриті. В основі відмінностей між ними лежить ряд факторів, і, перш за все відношення соціального контролю та свободи індивіда. для закритого суспільствахарактерна статична соціальна структура, обмежена мобільність, несприйнятливість до нововведень, традиціоналізм, догматична авторитарна ідеологія, колективізм. До такого типу товариств К. Поппер відносив Спарту, Пруссію, царську Росію, нацистську Німеччину, Радянський Союз сталінської епохи. Відкрите суспільствохарактеризується динамічною соціальною структурою, високою мобільністю, здатністю до інновацій, критицизмом, індивідуалізмом і демократичною плюралістичною ідеологією. Зразками відкритих товариств К. Поппер вважав древні Афіни і сучасні західні демократії.

Стійким і поширеним є поділ товариств на традиційні, індустріальні та постіндустріальні, запропоноване американським соціологом Д. Беллом на підставі зміни технологічного базису - вдосконалення засобів виробництва і знання.

Традиційне (доіндустріальне) суспільство -суспільство з аграрним укладом, з переважанням натурального господарства, станової ієрархією, малорухомими структурами і заснованими на традиції способом соціокультурної регуляції. Для нього характерні ручна праця, вкрай низькі темпи розвитку виробництва, яке може задовольняти потреби людей лише на мінімальному рівні. Воно вкрай інерційно, тому малосприйнятливими до нововведень. Поведінка індивідів в такому суспільстві регламентується звичаями, нормами, соціальними інститутами. Звичаї, норми, інститути, освячені традиціями, вважаються непорушними, не допускають навіть думки про їх зміну. Виконуючи свою інтегративну функцію, культура і соціальні інститути пригнічують будь-який прояв свободи особистості, яка є необхідною умовою поступового оновлення суспільства.

Термін індустріальне суспільство ввів А. Сен-Сімон, підкреслюючи його новий технічний базис. Індустріальне суспільство -(В сучасному звучанні) це складне суспільство, з заснованим на промисловості способом господарювання, з гнучкими, динамічними і модифікують структуру, способом соціокультурної регуляції, заснованому на поєднанні свободи особистості та інтересів суспільства. Для цих товариств характерно розвинене поділ праці, розвиток засобів масової комунікації, урбанізації і т. Д.

постіндустріальне суспільство(Іноді його називають інформаційним) - товариство, розвинене на інформаційній основі: видобуток (у традиційних суспільствах) і переробка (в індустріальних суспільствах) продуктів природи змінюються придбанням і переробкою інформації, а також переважним розвитком (замість сільського господарства в традиційних суспільствах і промисловості в індустріальних ) сфери послуг. В результаті змінюється і структура зайнятості, співвідношення різних професійно-кваліфікаційних груп. За прогнозами, вже на початку 21 століття в передових країнах половина робочої сили буде зайнята в сфері інформації, чверть - у сфері матеріального виробництва та чверть - у виробництві послуг, в тому числі і інформаційних.

Зміна технологічного базису позначається і на організації всієї системи соціальних зв'язків і відносин. Якщо в індустріальному суспільстві масовий клас становили робочі, то в постіндустріальному - службовці, управлінці. При цьому значення класової диференціації слабшає, замість статусної ( «зернистої») соціальної структури формується функціональна ( «готова»). Замість керівництва принципом управління ставати узгодження, а на зміну представницької демократії йде безпосередня демократія і самоврядування. В результаті замість ієрархії структур створюється новий тип мережевої організації, орієнтованої на швидку зміну в залежності від ситуації.

Правда, при цьому деякі соціологи звертають увагу на суперечливі можливості, з одного боку, забезпечення в інформаційному суспільстві більш високого рівня свободи особистості, а з іншого, - на появу нових, більш прихованих і тому більш небезпечних форм соціального контролю над нею.

На закінчення відзначимо, що, крім розглянутих, в сучасній соціології існують і інші класифікації товариств. Все залежить від того, який критерій буде покладено в основу даної класифікації.

Термін «соціальний інститут» вживається в найрізноманітніших значеннях.

Одним з перших розгорнуте визначення соціального інституту дав американський соціолог і економіст Т. Веблен. Він розглядав еволюцію суспільства як процес природного відбору соціальних інститутів. За своєю природою вони представляють звичні способи реагування на стимули, які створюються зовнішніми змінами.

Інший американський соціолог, Ч. Міллс, під інститутом розумів форму деякої сукупності соціальних ролей. Інститути він класифікував по виконуваних завдань (релігійним, військовим, освітнім і т. Д.), Які утворюють інституційний порядок. Німецький соціолог А. Гелен трактує інститут як регулюючий установа, що спрямовує в певне русло дії людей подібно до того, як інститути керують поведінкою тварин. На думку Л. Бовье, соціальний інститут - це система культурних елементів, орієнтованих на задоволення набору конкретних соціальних

потреб або цілей. Дж. Бернард і Л. Томпсон трактують інститут як сукупність норм і зразків поведінки. Це складна конфігурація звичаїв, традицій, вірувань, установок, законів, які мають певну мету і виконують певні функції. У соціологічній вітчизняній літературі соціальний інститут визначається як основний компонент соціальної структури суспільства, що інтегрує і координує безліч індивідуальних дій людей, що упорядковує соціальні відносини в окремих сферах суспільного життя. Згідно С. С. Фролову соціальний інститут - це організована система зв'язків і соціальних норм, яка об'єднує значущі суспільні цінності і процедури, задовольняють основним потребам суспільства. На думку М. С. Комарова, соціальні інститути являють собою ціннісно - нормативні комплекси, за допомогою яких спрямовуються і контролюються дії людей у життєво важливих сферах - економіці, політиці, культурі, сім'ї та ін.

Якщо підсумувати все різноманіття викладених вище підходів, то соціальний інститут являє собою:

- Рольову систему, в яку входять також норми і статуси;

- Сукупність звичаїв, традицій і правил поведінки;

- Формальну і неформальну організацію;

- Сукупність норм і установ, що регулюють певну сферу суспільних відносин;

- Відокремлений комплекс соціальних дій.

Т. о. ми бачимо, що термін «соціальний інститут» може мати різні визначення:

Соціальний інститут - це організовані об'єднання людей виконують певні соціально значимі функції, що забезпечують спільне досягнення цілей на основі виконаного членами своїх соціальних ролей, що задаються соціальними цінностями, нормами і зразками поведінки.

Соціальні інститути - установа, покликані задовольняти фундаментальні потреби суспільства.

Соціальний інститут - сукупність норм і установ, що регулюють певну сферу суспільних відносин.

Соціальний інститут - це організована система зв'язків і соціальних норм, яка об'єднує значущі суспільні цінності і процедури, задовольняють основним потребам суспільства.

Типологія соціальних інститутів. Соціальний інститут поділяють на головні (основні, фундаментальні) і неголовні (неосновні, часті). Другі ховаються всередині перше, будучи частиною їх як більш дрібні освіти. Крім поділу інститутів на головні і неголовні, їх можна класифікувати і за іншими критеріями. Наприклад, інститути можуть різнитися за часом свого виникнення і тривалості існування (постійно діючі та короткочасні інститути), жорсткості застосовуваних санкцій за порушення правил, за умовами існування, наявності або відсутності бюрократичної системи управління, наявності або відсутності формальних правил і процедур. Ч. Міллс нараховував у сучасному суспільстві п'ять інституційних порядків, фактично маючи на увазі під цим головні інститути:

- Економічні - інститути, що організують господарську діяльність;

- Політичні - інститути влади;

- Сімейні - інститути, що регулюють статеві відносини, народження і соціалізацію дітей;

- Військовий - інституції, які здійснюють захист членів суспільства від фізичної небезпеки;

- Релігійні - інститути, що організують колективне шанування богів.

Призначення соціальних інститутів полягає в тому, щоб задовольняти найважливіші життєві потреби суспільства як єдиного цілого.

Відомо п'ять таких основних потреб, їм відповідають п'ять основних соціальних інститутів:

- Потреба у відтворенні роду (інститут сім'ї та шлюбу).

- Потреба в безпеці та соціальному порядку (інститут держави і ін. Політичні інститути).

- Потреба в добуванні та виробництві засобів існування (економічні інститути).

- Потреба в передачі знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів (інститут освіти).

- Потреби в рішенні духовних проблем, сенсу життя (інститут

релігії).

Неосновні інститути називають ще суспільними практиками. У кожного головного інституту є свої системи напрацьованих практик, методів, прийомів, процедур. Так, економічні інститути не можуть обійтися без таких механізмів і практик, як конвертація валюти, захист приватної власності, професійний підбір, розстановка і оцінка праці працівників, маркетинг, ринок і т. Д. Усередині інституту сім'ї та шлюбу знаходяться інститути батьківства і материнства, ім'я прислівники, родової помсти, успадкування соціального статусу батьків і т. д. До неголовним політичним інститутам ставляться, наприклад, інститути судової експертизи, паспортної прописки, судочинства, адвокатури, присяжних, судового контролю за арештами, судової влади, президентства і т. д.

Повсякденні практики, які допомагають організувати узгоджені дії великих груп людей, вносять в соціальну реальність визначеність і передбачуваність, завдяки чому підтримують існування соціальних інститутів.

Функції та дисфункції соціальних інститутів.Функція (від лат виконання, здійснення) - призначення або роль, яку виконує певний соціальний інститут або процес по відношеннюдо цілому (наприклад, функція держави, сім'ї і т. Д. В суспільстві.) Функція соціального інституту - це та користь, яку він пріносітобществу, т. е. це сукупність розв'язуваних завдань, що досягаються цілей,

послуг, що надаються. Першою і найважливішою місією соціальних інститутів є

задоволення найважливіших життєвих потреб суспільства, т. е. того, без чого суспільство не може існувати як струмовий. Дійсно, якщо ми хочемо зрозуміти, в чому суть функції того чи іншого інституту, ми повинні прямо пов'язати її з задоволення потреб. Одним з перших вказав на цей зв'язок Е. Дюргейм: «Запитувати, яка функція поділу праці, це значить досліджувати, який потребою вона відповідає».

Жодне суспільство не зможе існувати, якщо не буде постійно поповнюватися новими поколіннями людей, добувати кошти прожитку, жити в світі і порядку, здобувати нові знання та передавати їх наступним поколінням, займатися вирішенням духовних питань. Список універсальних, т. Е. Притаманних усім інститутам функцій можна

продовжити, включивши в нього функцію закріплення та відтворення суспільних відносин, регулятивну, інтегративну, транслюється і комунікативну функції.

Поряд з універсальними існують специфічні функції. Це такі функції, які властиві одним інститутам і не властиві іншим, наприклад, встановлення порядку в суспільстві (держава), відкриття та передача нових знань 9наука і освіта), і ін.

Суспільство влаштовано так, що ряд інститутів виконують кілька функцій одночасно і в той же час на виконання однієї функції можуть спеціалізуватися відразу кілька інститутів. Наприклад, функцію виховання або соціалізації дітей виконують такі інститути, як сім'я, церква, школа, держава. У той же час інститут сім'ї виконує не тільки функцію виховання і соціалізації, а й такі функції, як відтворення людей, задоволення в інтимній близькості і т. Д.

На зорі свого виникнення держава виконує вузьке коло завдань, перш за все пов'язаних з налагодженням і підтримкою внутрішньої і зовнішньої безпеки. Однак в міру ускладнення суспільства ускладнювалося і держава. Сьогодні воно не тільки захищає кордони, бореться зі злочинністю, але також регулює економіку, займається соціальним забезпеченням і допомогою малозабезпеченим, збирає податки і підтримує охорону здоров'я, науку, школу і т. Д.

Церква створювалася задля вирішення важливих світоглядних питань і встановлення вищих моральних нормативів. Але з часом вона стала займатися також освітою, економічною діяльністю (монастирське господарство), збереженням і передачею знань, дослідницькою роботою (релігійні школи, гімназії та ін.), Піклуванням.

Якщо інститут крім користі приносить суспільству шкоду, то така дія називають дисфункцією. Про інститут кажуть, що він володіє дисфункцією, коли деякі з наслідків його діяльності перешкоджають здійсненню іншої соціальної діяльності або іншого інституту. Або, як визначає дисфункцію один із соціологічних словників, це «будь-яка соціальна діяльність, що вносить негативний внесок у підтримання ефективної діяльності соціальної системи».

Наприклад, економічні інститути в міру свого розвитку пред'являють більш більш підвищені вимоги до тих соціальних функцій, які повинні виконувати інститут освіти. Саме потреби економіки приводять в індустріальних суспільствах до розвитку масової грамотності, а потім - до необхідності підготовки все більшого

кількості кваліфікованих фахівців. Але якщо інститут освіти не справляється зі своїм завданням, якщо освіта поставлено з рук геть погано, або готує не тих фахівців, яких потребує економіка, то ні розвинених індивідів, ні першокласних професіоналів суспільства не отримає. Школи і вузи випустять в життя рутинеров, дилетантів, полузнаек, а значить, інститути економіки виявляться не в змозі задовольнити потреби суспільства.

Так функції перетворюються в дисфункції, плюс - в мінус.

Тому діяльність соціального інституту розглядається як функція, якщо вона сприяє збереженню стабільності та інтеграції суспільства.

Функції та дисфункції соціальних інститутів бувають явними, якщо вони чітко виражені, всіма зізнаються і цілком очевидні, або латентними, якщо вони приховані і залишаються неусвідомленими для учасників соціальної системи. Явні функції інститутів є очікуваними та необхідними. Вони формуються і декларуються в кодексах і закріплені в системі статусів і ролей.

Латентні функції виступають ненавмисним результатом діяльності інститутів або осіб, що представляють їх. Демократична держава, що встановилося в Росії на початку 90-х років за допомогою нових інститутів влади - парламенту, уряду і президента, здавалося б, прагнуло поліпшити життя народу, створити в суспільстві цивілізовані відносини і вселити громадянам повагу до закону. Такі були явні, заявлені в усі почуті цілі і завдання. Реально ж у країні зросла злочинність, а рівень життя впав. Таким виявилися побічні результати зусиль інститутів влади.

Явні функції свідчать про те, чого хотіли добитися люди в рамках того чи іншого інституту, а латентний - про те, що з цього вийшло. До явних функцій школи як інституту освіти відносяться придбання грамотності та атестата зрілості, підготовка до вузу, навчання професійним ролям, засвоєння базисних цінностей суспільства. Але у інституту школи є також і приховані функції: придбання певного соціального статусу, який дозволить піднятися випускнику на сходинку вище неграмотного однолітка, зав'язування міцних дружніх шкільних зв'язків, підтримка випускників у момент їх вступу на ринок праці. Не кажучи вже про цілу низку таких латентних функцій, як формування взаємодії класної кімнати, прихованого навчального плану і учнівських субкультур. Явними, т. Е. Досить очевидними, функціями інституту вищої освіти можна вважати підготовку молоді до освоєння різних спеціальних ролей і засвоєння пануючих у суспільстві ціннісних стандартів, моралі та ідеології, а неявними - закріплення соціальної нерівності між мають вищу освіту і не мають такого.

Лекція № 3 «-- попередня | наступна --» СВІТОВА СИСТЕМА І ПРОЦЕСИ ГЛОБАЛІЗАЦІЇ
загрузка...
© om.net.ua