загрузка...
загрузка...
На головну

Юда та Ісус

У своєму лібрето Тім Райс в загальному і цілому слід євангельських текстів, але при цьому по-своєму трактує багато ключових моменти біблійної історії. Можна стверджувати, що роль ведучого персонажа тут віддана Іуді[8]. в рівній або навіть більшою мірою, ніж до Ісуса: йому належать перше ( «Heaven On Their Minds») і мало не останнє слово ( «Superstar») (за винятком слів вмираючого на хресті Ісуса). Він виробляє, принаймні спочатку, враження раціональної та послідовної особистості, в той час як Ісус сильно емоційний, чутливий і, як виявляється, не цілком розуміє мета своєї жертви. «У Євангелії Юда представлений карикатурною фігурою і кожна згадка про нього супроводжується зневажливим зауваженням. Я вважаю, що він був самим мислячим з апостолів, тому і потрапив в таку ситуацію », - говорив Тім Райс в інтерв'ю журналу« Лайф »[8] [9].

Юда невпинно критикує Ісуса (за те, що той на його думку дозволив подіям вийти з-під контролю, пішов на поводу у натовпу, в буквальному сенсі слова «бого-яка творить» його, дозволив Магдалині витрачати на нього дорогу мірру і т. Д. - останній епізод є і в Євангелії). За словами Іуди, Ісус на початку своєї діяльності вважав себе просто людиною і не видавав себе за бога (Мф.19: 17), а потім перестав чинити опір думку натовпу, що, на думку Іуди, може скінчитися погано. На зраду він вирішується для того, щоб запобігти гіршу катастрофу - бунт проти римлян і подальше кровопролиття. При цьому на Таємній вечері Юда не приховує своїх намірів, більше того, вигукує: «Ти сам хочеш, щоб я зробив це» - і справді, чує у відповідь: «Іди, що ж гаєшся!». Коли Юда починає розуміти, що Ісусу загрожує смерть, в якій історія звинуватить тільки його одного, він сам себе оголошує жертвою ( «Навіщо ти обрав мене для свого кривавого злочину?»). Логіка Іуди така: якщо Ісус - дійсно син Бога, значить, він все передбачив заздалегідь, сам розписав сценарій подій і запросив його, Іуду, на роль «проклятого на всі часи».

Сам же Ісус неодноразово демонструє, що йому відомо, що чекає на нього особисто, і при цьому говорить про це як про долю, яка не підлягає зміні. У пісні «У Гетсиманському саду» Ісус, як і в Євангелії, висловлює своє страждання від цього знання і просить: «Забери від мене цю чашу, я не хочу скуштувати її отрути ...» Однак, на відміну від Євангелія, тут Ісус прямим текстом говорить, що він не розуміє, навіщо Бог-батько посилає його на смерть (лише будує здогади: «чи я буду більш помітним, ніж був раніше?», «чи буде все, що я говорив і робив, більш значущим?») . Просить пояснити йому причину, по якій Бог-батько хоче, щоб він помер, логіку цього рішення. Втім, якщо розглядати це згадуючи епізод Євангелія в Гефсиманському саду, відомий як «моління про чашу», то він свідчить, що людська природа Ісуса Христа, як носія двох природ, на миті похитнулася напередодні смерті, але була переможена його божественною природою, в підсумку призвела до готовності добровільно прийняти чашу в ім'я волі Отця, як волі бажає тільки блага всім. Тому поведінку образу і драматизм ситуації дещо не відповідають тексту пісні, виявляючи вільну фантазію автора текстів опери. ( «Яви мені хоча б крихту свого всюдисущого задуму» - англ. Show me just a little of your omnipresent brain). Дорікає батька в тому, що він занадто захоплений кривавими деталями його страти ( «де і як») і мало піклується про обгрунтування її необхідності ( «навіщо») - англ. You're far too keen on where and how, but not so hot on why. Нарешті він все ж упокорюється з предначертанием, додаючи, що втомився від своєї ноші ( «Тоді я був натхненний; зараз я сумний і втомився. Зрештою, я намагався три роки - здається, що тридцять! Тоді чому боюся закінчити те, що почав ? ») Абсолютно очевидно з гри актора, що після коливань він раптом розуміє суть. Після слів «я почав» каже-«немає, Ти почав, я нічого не починав!», Негайно інтонація голосу і вираз очей стає іншими, він перетворюється і далі він усвідомлено і гідно йде на самопожертву заради порятунку людей - як і хоче Бог, бажаючий врятувати людство. Подальші слова, що «всі козирі у Бога» (англ. God, thy will is hard, but you hold every card ...) Вже мають значення розуміння мудрості Отця Небесного.

На суді Ісус, як і в Євангелії, не спростовує звинувачення на свою адресу; обходячись алегоріями, він уникає прямих відповідей. «Це твої слова» - говорить він Пилата, коли той питає: «Але ти - цар? Цар юдейський? »(Англ. But are you king? King of the Jews? - That's what you say)[10]. Пізніше, на суді, Ісус не робить нічого, щоб врятувати себе від загибелі і відштовхує допомогу, запропоновану співчуваючим Пилатом.

Ісус Христос - суперзірка «-- попередня | наступна --» можновладці
загрузка...
© om.net.ua