загрузка...
загрузка...
На головну

Причина і наслідок

З повсякденному житті нам відомо, що одні події, явища здатні породжувати або змінювати інші події. Навесні сонечко з кожним днем пригріває все сильніше - сніг тане інтенсивніше; прихопив морозець квітучі яблуні - яблук цього року не буде; студент весь семестр нічого не робив - отримує на іспиті «двійку» ... Перші з цих подій ми називаємо причинами, другі - наслідками.

Причина є подія, яке за певних умов породжує або змінює інша подія, зване його наслідком.

У причинно-наслідкового зв'язку знаходиться лише пара подій, з яких одна є причиною іншого. Але подія, яка в одному відношенні є причиною, в ставленні до іншої події може виступити як наслідок. Таким чином, кожна подія одночасно є і причиною, і наслідком: причиною по відношенню до породженому їм події, і наслідком стосовно тих подій, якими воно саме було породжене. Наприклад, людина, що йде по вулиці, настає на кавунову кірку, падає, ламає собі ногу і потрапляє в лікарню. Перелом ноги - це наслідок його невдалого падіння і в той же час причина його перебування в лікарні.

Визнавши існування причинно-наслідкових зв'язків, ми відразу ж стикаємося з питанням: чи всі події, що відбуваються в світі, мають причину? І як це часто буває, немає одностайності серед філософів при відповіді на це просте запитання. Багато філософів відповідають на нього ствердно: так, всі події в світі причинно обумовлені, все, що відбувається має свою причину. Така позиція називається детермінізмом, А її захисники - детерміністамі.

Детермінізм виділяє три найважливіші характеристики причинно-наслідкового зв'язку.

По-перше, при породженні слідства причиною відбувається перенесення енергії, речовини або інформації від причини до слідства. Вдарила блискавка в дерево-дерево загорілося, електрична енергія блискавки перетворилася в хімічну енергію горіння.

По-друге, причина завжди передує в часі своєму слідству: спочатку існує причина - потім з'являється її наслідок. Спочатку на вас в метро напав вірус і лише потім ви захворіли. Наскільки б малий не був часовий інтервал, що відокремлює причину від слідства, він завжди існує.

Нарешті, причинно-наслідковий зв'язок носить необхідний характер: раз є причина, обов'язково з'явиться наслідок; одні і ті ж причини викликають одні й ті самі наслідки. Кидай камінці хоч в річку, хоч в озеро, хоч в море - результат буде завжди один і той же: сплеск і камінчик потонув.

Всі ми є стихійними детерміністамі, коли вважаємо, що диму без вогню не буває і камінь сам собою на голову нікому не звалюється. Однак багато віруючих і Полувер люди допускають в той же час, що Бог або якась вища сила здатні розірвати причинно-наслідковий зв'язок подій. І тоді відбувається диво: зупиняється Сонце на небосхилі, вода перетворюється на вино, сліпі прозрівають, мертві воскресають. Заперечення загального характеру причинно-наслідкового зв'язку, визнання існування безпричинних подій називається Індетермінізм.

Філософський индетерминизм рідко пов'язаний з вірою в чудеса. Його представники навіть готові визнати, що у фізичному світі відсталої матерії принцип причинності універсальний. Однак цей принцип перестає діяти, коли мова йде про людину, бо людина --в відміну від фізичних тіл і біологічних організмів - володіє свободою волі. Звичайно, як істота тілесна людина включена в причинно-наслідкові зв'язки зовнішнього світу: йому потрібно дихати, харчуватися, розмножуватися; його дії повинні узгоджуватися з природою речей. Однак людина здатна на дії, які не залежать від ніякими причинами: організм вимагає їжі, а я візьму, та й не буду їсти; вся природа навколо мене, все інстинкти в мені кричать: «Живи!», а я піду і втоплюся. Над вільною волею людини детермінізм не владний. Спроба ж розглядати вольовий акт як причину тілесного руху також призводить до труднощів: тут немає перенесення речовини або енергії від причини до слідства, та й взагалі важко зрозуміти, як психічний акт може впливати на фізичний процес.

Детерміністи переконані, що коли-небудь їм вдасться довести, що і прояви вільної волі людини аж ніяк не «вільні», а обумовлені певними причинами. Індетерміністами вірять, що цього не станеться ніколи.

До того ж индетерминизм має ще одну підставу. Перенесення речовини і енергії від причини до слідства часто вельми важко зафіксувати. Необхідний характер причинно-наслідкового зв'язку нерідко спотворюється втручанням побічних обставин. Єдиним надійним відмінною рисою цієї зв'язку залишається одне: причина за часом завжди передує слідству, наслідок завжди крокує за причиною. Але як багато подій, явищ регулярно йдуть в часі одне за іншим! За навесні завжди приходить літо, день завжди змінюється вночі, один президент змінює іншого і т. П. Як відрізнити просте проходження однієї події за іншим в часі від їх причинно-наслідкового зв'язку? Кішка перебігла мені дорогу, коли я йшов на роботу, і в цей день я зламав собі ногу. Чи вважати мені цю кішку причиною моєї травми?

Труднощі отличения причинно-наслідкових зв'язків від простого зв'язку подій у часі привели деяких філософів (перш за все, Д. Юма та І. Канта) до заперечення принципу причинності. У реальності немає ніяких причинно-наслідкових зв'язків, це ми самі одним зв'язків приписуємо статус причинно-наслідкових, а інші вважаємо випадковими. «Віра в причинний зв'язок є забобон» (Л. Вітгенштейн).

Проте, більшість філософів приймає детермінізм в розумінні природи.

рух «-- попередня | наступна --» Необхідність і випадковість
загрузка...
© om.net.ua