загрузка...
загрузка...
На головну

субстанція

Тема 2. Онтологія: що є світ?

питання

1) Що таке світогляд?

2) Особливості повсякденного світогляду

3) Особливості релігійно-міфологічного світогляду.

4) Специфіка філософського світогляду.

5) Що таке філософія?

6) Основні розділи філософії: онтологія, гносеологія,

філософська антропологія.

Основна література

1. Введення в філософію. Авт. Колл .: Фролов І. Т. і ін., 2002. Вступ.

2. Никифоров А. Природа філософії. М., 2001..

3. Філософський енциклопедичний словник. Під ред. А. А. Івіна. М., 2003.

додаткова література

1. Вундт В. Введення в філософію. М., 1997..

2. Поупкін Р., Строля А. Філософія. М.-СПб., 1997..

3. Ортега-і-Гассет Х. Що таке філософія? М., 1991.

4. Алексєєв П. В., Панін А. В. Філософія. М., 1997.. Разд.1.

У вас вже склалося певне уявлення про світ, про себе і виробилося певне відношення до світу, т. Е. В результаті життєвого досвіду, навчання і виховання у кожного з вас сформувалося певне світогляд. І воно постійно проявляється у вашій поведінці та діяльності. Поставив, наприклад, я на іспиті «четвірку» двом студентам, Алкивиаду і Аристиду. І ось після іспиту підходить до мене Алківіад і заявляє: «Я ж відповідав краще Арістіда, а ви поставили йому таку ж оцінку, як і мені. Це не справедливо!". Підійшов і Арістід, і теж незадоволений: «Ну ось, я займався як проклятий, Алківіад ж майже нічого не робив, а ви поставили йому те саме, що і мені. Несправедливо! ». Мої студенти керуються власними уявленнями про справедливість, але ж це --міровоззренческое, філософське поняття. Ось такого роду світоглядні поняття ми і повинні з вами прояснити в процесі занять філософією.

Один з перших і найбільш простих питань, що постають перед кожною людиною, такий: що собою представляє світ, в якому я живу? Для позначення цього світу у філософії використовується категорія «буття», а філософське вчення про буття називається «онтологією».

буття Тобто все те, що існує, т. е. я сам, інші люди, будинки і дерева, ліси і гори, мої думки, твори мистецтва, зірки - все це існує і охоплюється одним словом «буття».

Нам з вами вже відомо, що буття розпадається, по крайней мере, на три різні сфери: чуттєво сприймається, або фізичний, світ; світ, створений людьми, - світ культури, штучне середовище життя людини; нарешті, світ свідомості, духу, мислення.

Ми знаємо, що фізичний світ - це Земля з її лісами, горами, водами; що Земля - одна з планет сонячної системи, а Сонце входить в величезне скупчення зірок - Галактику. Ось наш світ, який ми сприймаємо нашими органами чуття, в якому ми діємо, який вивчає наука. Філософія мало що може додати до опису цього світу наукою, тому філософська онтологія за останні століття в значній мірі втратила інтерес. Однак міфи, релігійні вчення, розмови про переселення душ, про життя після смерті і т. П. Змушують філософа задуматися: а чи немає чогось ще, що лежить за межами цього фізичного світу, що недоступно чуттєвого сприйняття і наукового пізнання, але тим Проте існує і відкривається теософам, містиків, йогів? Адже ось моє власне свідомість, мої думки і почуття --іх можна побачити, помацати, виміряти, але вони ж, безсумнівно, існують! Чи немає якогось іншого, настільки ж безтілесного, але реального світу - якогось світового свідомості, духу, Бога, нарешті? Ось так постає питання про єдність світу: чи є світ єдиним і єдиним або ж він розщеплюється на кілька різних світів?

Відповідаючи на це питання, філософська онтологія вводить поняття «субстанції».

субстанція - Єдина першооснова всіх речей, це те, з чого складаються всі речі, з чого вони виникають, на що перетворюються після свого руйнування і загибелі. Нас оточує величезна різноманітність предметів і явищ - тварини і рослини, моря і гори, зірки і планети. Субстанція - це те, що всі їх об'єднує, що лежить в основі всього існуючого.

Наука говорить нам, що всі речі нашого світу складаються з елементарних частинок і електромагнітних полів - і зірки, і планети, і каміння, і живі організми. Значить, елементарні частинки і поля - ось субстанція нашого світу. Цю субстанцію називають також речовиною або матерією. Питання, яке ми поставили вище, тепер можна сформулювати точніше: чи лежить в основі буття одна субстанція і, отже, світ єдиний або субстанцій кілька і буття розщеплено на кілька принципово різних світів?

У філософії є кілька різних відповідей на це питання і, відповідно, філософи поділяються на різні групи (течії, напрямки) в залежності від того, який з них приймають.

Ті філософи, які стверджують, що існує лише одна субстанція, називаються намистом (Від грец. monos - Один, єдиний), а їх позиція називається монізмом. Як вам відомо з курсу з історії філософії, перші античні філософи вважали, що цієї єдиної субстанцією є одне з відомих їм речовин - вода, земля, вогонь або повітря. Давньогрецький філософ Демокріт (У ст. До н. Е.) Прийшов до думки про те, що в основі буття лежать атоми і порожнеча. Згодом під такою субстанцією стали розуміти матерію- Щось об'єктивне, яке залежить від людини, її діяльності та свідомості. Відповідно, філософів, які вважають матерію як єдиної субстанції, називають матеріалістами, А їх позицію - матеріалізмом. До числа матеріалістів відносяться французькі філософи Д. Дідро (1713 - 1784), П. Гольбах (1723 - 1789), німецькі філософи Л. Фейєрбах (1804 - 1872), К. Маркс (1818 - 1883) і Ф. Енгельс (1820 - 1895). Матеріалістами були і радянські філософи-марксисти. Таким чином, якщо ви приймаєте матеріалістичний монізм, то для вас існує тільки один матеріальний світ, а всі розмови про переселення душ, про життя після смерті, про божественне і т. П. Повинні здаватися вам порожньою балаканиною.

Мабуть, найбільш важкою для матеріалізму виявляється проблема свідомості, духу: що це таке? Звідки і як з'явилося? Як свідомість пов'язано з матерією? В даний час у світовій філософській літературі ці питання обговорюються в вигляді так званої «mind-body problem», Але загальновизнаних відповідей на ці питання досі немає.

До числа моністів відносяться і ті філософи, які вважають, що єдиною субстанцією є не матерія, а свідомість, дух, думка. Перш ніж зробити стілець або стіл, побудувати будинок або корабель, потрібно мати в свідомості образ, ідею стільця або корабля. Таким чином, думка передує всім цим речам, спочатку думка - потім річ. Так цілком може бути, що і всім предметам оточуючого нас світу - деревам і струмків, гір і хмар - передують їх ідеї, поняття, образи. Дух, думка, ідея - ось субстанція світу. Філософи, які схиляються до цієї точки зору, називаються ідеалістами, А їх позиція - ідеалізмом.Найбільшими ідеалістами були давньогрецький філософ Платон (1У ст. До н. Е.), Англійський філософ Дж. Берклі (1685 - 1753), німецький філософ Г. В. Ф. Гегель (1770 - 1831). Цілком природно, що ідеалістами будуть всі релігійні філософи.

Ідеалізм близький міфології, що населяє світ духами і демонами, і релігії, яка стверджує, що світ створений Богом і керується ним. Якщо матеріалізм цілком сумісний з наукою і може спиратися на її результати при обговоренні своїх проблем, то ідеалізм, мабуть, змушений вступати в протиріччя і з наукою, яка до цих пір не виявляє жодних слідів духовної субстанції (правда, вона і не може їх виявити своїми методами), і зі здоровим глуздом, яка чудово усвідомлювала, що часто вже не стільки свідомість керує нашим тілом, скільки тілесні турботи і немочі впливають на свідомість. Перед ідеалізмом також постає невирішена досі проблема: як дух породжує матеріальний світ?

Намагаючись уникнути проблем, що виникають при допущенні лише однієї субстанції, деякі філософи визнають наявність двох субстанцій - матеріальної і духовної. Таких філософів називають дуалістами (Від лат. dualis - Двоїстий), а їх позицію - дуалізмом. Найбільш видним представником дуалізму вважається французький філософ Р. Декарт (1596 - 1650). Здається, що це найбільш розумна позиція, долає труднощі як матеріалізму, так і ідеалізму: тепер уже не потрібно вирішувати складного питання про те, як матерія породжує дух або як ідея породжує матерію. Однак дуалізм стикається зі своїми, не менш важкою проблемою: як пояснити зв'язок між матерією і духом, між фізіологічними і психічними процесами? Якщо думка і матерія - дві самостійні субстанції, то чому і як моя думка змушує мою руку здійснювати фізичне рух? Дуалізм, здається, так і не зміг чітко відповісти на це питання.

Тепер ви маєте можливість свідомо вибрати одну з цих трьох позицій. Якщо вам близька наука, то ви можете схилитися до матеріалізму, але тоді будете відчувати труднощі при розумінні і поясненні духовних явищ. Якщо ваші схильності носять релігійний відтінок, якщо вас захоплюють розповіді про полтергейст і екстрасенсів, прийміть ідеалізм. Однак вам буде важко зрозуміти існування і зміна фізичного світу. Зрештою, ви можете віддати перевагу дуалістичну позицію - вона фактично приймається нами на рівні буденного світогляду при вирішенні багатьох наукових і життєвих проблем, але тоді вам доведеться якось пояснювати зв'язок духовного і фізичного світів і подій. Для філософа головне - задуматися над питанням про природу світу і свідомо вибрати певну позицію у відповідях на це питання. Правда, можна залишити це питання невирішеним, але тоді ваше філософський світогляд НЕ буде цілісним і послідовним.

дослідження «-- попередня | наступна --» Простір і час
загрузка...
© om.net.ua