загрузка...
загрузка...
На головну

Й питання

У пізнє середньовіччя період початку Нового часу в українських землях, крім рідного, функціонувалимови етноменьшінств, в т. ч. німецький, вірменський, єврейський. євреїз початку користувалися місцевим мовою, але після вигнання до XV століття з Центральної і Західної Європи, перейшли на єдиний. державним був латинський - Мова католицької церкви. Воставшая остравков православної віри зберігсяцерковнослов'янська мова. Однак він був насичений болгарізмом.

Аналіз стану староукраїнської мови зроблений в '' Словник староукраїнської мови '' XIV - XV ст. (К., 1977-1978.- т. 1-2). Він реєструє, в основному, лексику 1-го етапу середньовічної історії українського письмового мови.

Аналіз показує, що перші друковані книги для українських земель були виготовлені латинськоюмовою. Так, астрологічний трактат Юрія Дрогобича'' Indiciun pronocticno anni currentis '' (Рим, 1483) був видрукуваний в Італії. Олнако 2-й його тираж був видрукуваний Ш. Фіолемна церконвнославянском. Цим Жея зиком він надрукував 2 книги в 1941 році і дві без дати богослужбові книги.

Ф. Скорина надрукував в Празі '' Біблію '' для украінскіхі білоруських земель церковнослов'янськоюмовою, але не на кононіческом, а адаптованому, редагованому, белорусізмом. Цим самим було покладено початокінтеграції 2-х базовихмов - церковнослов'янської та україно-білоруського. Однак послідовники Ф. Скоринивідмовилисявід цього шляху і стали друкувати книги старого діфоренцірованно-церковнослов'янською '' Простим ''мовою.

З врахуванням того, що майже все друкарські іздланія Івана Федоровабули літургійнимиза своїм призначенням, вони виходили на церковнослов'янською мовою. єдиним виняткомбув двомовний греческоцерковнославянскій текст Острозького '' Букваря ''1578г. і листівка з віршами Андрія Римши українською '' Простому '' мовою.

'' Простий '' українська мова використовувався в Острозькій академії, де в 1587 році на ньому були віддруковані:а) збірник робіт Герасима Смотрицького '' Ключ царства небесного ''; б) '' Календар римський новий ''. Автори '' Історії української культупи '' (т.2) вважають, що збірник Г. Смотрицького став 1-йкнигою, надрукованою в українських землях '' Простим '' мовою. Пізніше, на цій мові стали друкуватися полемічні ізланія, в т. ч. '' Апокрисис '' Хрістофер Філарета.

видатнийвнесок в справу розвитку української культури, літератури, мови та редагування вніс митрополит Київський Петро Могила (1596-1646). Основними його реформаторськими кроками стали:

- Зміцнення внутрішньоцерковного дисципліни;

- Формування церковнослужітельской нової генерації освічених, енергійних і підготовлених для виконання пастирських обов'язків;

- Створення Києво-Могилянської академії(З 1701 роки);

- удосконалення організаційноїправославної церковної структури: егсархін, деканати, парафін;

- Уніфікація літургін та затвердження в 1646 році збірника нових обов'язковихобрядів під назвою '' Требник Могили '' об'ємом 1.500 сторінок на базі редагування слов'янських і грецьких текстів;

- Видання православного '' Катехизму ''з роз'ясненням основних положень православної віри, обговорений на сіноза в Києві в 1640 році і в Яссах в 1642-м, після чого був видрукуваний в Києві в 1645 році;

- канонізація всіх печерських угодників, окола 100 мощей яких лежало в Лаврі;

- Публікація в 1643 році тексту молебню з поминанням небесних заступників - святих;

- Реставрація Десятинної церкви, Софійського собору, Трісвятітельской церкви та інших.

Неоціненний внесок у розвиток української культури вніс Києво-Могилянський колегіум,заснований при Богоявленському братстві в 1615-1616 рр. першимийого ректорами були: Іван Борецький, Мелентій Смотрицький, Касьян Сакович. У 1620 році вона була затверджена грамотою єрусалимського патріарха Феофана.

За своєю ідеологічною спрямованістю колегіум, а потім і академія, функціонували яктріязичние - Греко-слов'яно-латинські. Однак мовою викладання був латинський, що цілком удавлетворяло уряд Речі Посполитої.

Головним опонентом православ'я в українських землях в боротьбі за душі були єзуїти,члени братстваІесусова, затвердженого папською курією 1540 році як чернечого орденанового типу. Його метою була визначена активнаосвітньо-пропагандистська діяльність мирян. Орден впериод з 2-ї половини XVI ст. ввів новусистему освіти, де базовимиструктурами стали коллежумиабо колеж. У період 1580-1590-х рр поступово оформляється єдинийстатут незунтскіх шкіл, опублікований в 1600 році. він стверджував 2 типуколлежумов - середнього і вищого рівня.

першідавали типові освіту гуманестіческой школи з 3-х класів градіматіческіх і 2-х гуманістичних (по етики риторика). втори,сосроком навчання 6 років, давали знання з філософії(Католицької теології), логіки і математики на території Речі Посполитої функціонувала 32 колегіуму, з них три в Українських землях - Львів, Перемишль, Ярослав. За періоди 1564-1600 рр. НЕ єзуїтами було видано 344 найменування друкованих видань, а т. Ч. Переклади Нового Завіту, Псалтиря та повної Біблії, ''Житія святих'' Петра скаржилася. Випускники цих колегіумів був найбільш активними провідниками католістіческой віри в українських землях, її хрестоносцями. Віра впроваджувалася не так словом, скількивогнемі мечем. Колегії відкрилися в 1628 році в Острозі, А раніше в 1615 році, в м Бар на Поділлі в Вінниці, Овручі, Фастові, Преяславле, Новгород-Сіверському, в Ужгороді (З 1640 р г.)

З кінця XVI - першої половини XVII ст. В українських землях активізувався процес безперервногокниговидання а отже, а отже і редагування. Причому він торкнувся як релігійно-конфесійне, так і радянської літератури. Однак це не переривати перепису і редагування рукописних книг, в т. ч. конфесійних. продовжувало літописання, перш за все листного (краєзнавчого) характеру в т. ч. Острозька літопис, що розповідає про події 1500 - 16 36 рр. Дослідники вважають, що це було компіляційного-редакторська видання з ''хроніки'' Мартіна Бєльського.

Тривало переписування і редагування юридичної літератури як конфесійного характеру (Номоканонів в різних редакціях), так і світського (Литовських статутів).

Під впливом ренесансних і барокових явищ в художній українській літературі виникли нові для неї жанри - поезія і драма. Зберігалися редакції 49 оригінальних віршів Києва-Могилянського збірника 20-х років XVI століття.

В окрему групу літературних творів слід виділити полемічні твори. До нашого часу дійшли 6 редакцій робіт Івана Вишенського,в т.ч. '' викриття диявола - світодержа'', інші.Врукопіснихредакціях поширювалися ''Палінодія'' Захарія Копистенського.

найбільшого розвитку редакторська діяльність отримала в друкарських виданнях. основними центрами друкарства були монастирі:Києво-Печерська лавра, Унівський і Спаських монастирі в Галичині, Зимненський і Пересопнінскій на Волині. У XVI столітті книги друкували в деяких церквах, в т. ч. і в Галичині. так, Євангеліє-тетра1593 року був напечано при Жидачівськоїцеркви; Мінея- В 1555 році при Риб

Місця для друкарства відкривалися при окремих школах,в т. ч. в 1577 році в одній з Волинський шкіл містяться на засоби шляхтича Василя Загоровського. Тут не тільки навчали грамоті, а й науці виготовлення книг. Кіжнимі центрами зупинилися і маєтки заможних шляхтичів, перш за все К. Острозького. Виготовленням книг, в основному займалися люди церковного сану.

Після смерті Івана Федорова, його справу продовжили друкарні Львівського братства та Києво-Печерської лаври. Перша функціонувала з тисячу п'ятсот дев'яносто один по 1788 рр., 2-а - з 1616 року до 1941-го. Сьогодні але її базі оформлений музей книги і друкарства України. Львівська друкарня до 1648 р надрукувала не менше 36 найменувань книг обсягом 2.842 сторінки, лаврська не менше 72-х об'ємом 3.765 сторінок. Усе вони друкували книги кіріллчним шрифтом.

З 1630-х років лаврська друкарня перейшла під контроль митрополита з архімандрита Києво-Печерської лаври Петра Могили. Прона купила у львівській друкарні матриці латинського шрифту стала друкувати книги як на кирилиці, так і на латиниці. Всі латинські видання редагувалися в Києво-Могилянському коледжі.

Аналіз показав, що з числа книг, взятих на облік видання до 1648 року 18,6% надруковані церковнослов'янською мовою, 13,9% - церковнослов'янською та українською, 11, 2% - українським. Однак 18,6% книг, виданих на церковнослов'янською мовою, дали 75% всій друкованої продукції. Орфографічні та лексичні болгарізми церковнослов'янської мови зраджували йому архаїзм і авторитетний характер сакральногомови. метоюегоіспользованіябилазахиствіддавленимикатолицизму, з одного боку візантизму, з іншого.

У той же час до 1648 року в українських землях 26,2% книг було надруковано на латинською і 28,7% - польською мовою. Однак в загальному обсязі видань вони становили, відповідно, 54% і 10,2% від усієї друкованої продукції. Це були, перш за все, брошурна видання.

У Львові працювала і вірменська друкарня видавала, що видавала дві книги староармянскім літературною мовою (грабарь) і 1 книгу на вірмено-Кіпчакской -мовою більшості українських вірменів. Свої книги друкувала і єврейська діаспора.

Слід зазначити, що польська адміністрація суворо контролювала вихід друкованої продукції. Так в 1610 році був конфіскований '' Тренос ''Мілентьєв Смотрицького, надрукований Віленської братської друкарнею, а її керівник Леонтій Карпович був посаджений у в'язницю. З метою уникнення покарання, окремі друкарні, які видавали насамперед полемічні книги, які не вказували своїх вихідних даних. Так поступила, зокрема, в 1620 році друкарня Києво-Печерської лаври. Для друкування літературних книг Львівське братство просило королівського дозволу.

Крім державної, в видавничу діяльність контролювала церковна цензура.Початок їй було покладено в 1591году, коли рішенням православного єпископа заборонялася всяка видавнича діяльність. Це рішення 1595 року підтвердив львівський православний єпископ Гедеон Балабан. Пізніше Петро Могила різко критикував книги, видані без дозволу церковної влади. Він особисто розпорядився спалити весь тираж книги Евкакія Гізеля ''Антапологія''.

З вищевикладеного можливо констатувати зріст книговидавництва в українських землях до 1648 року. Він йшов за рахунок тиражування як рукописних, так і друкованих видань. Однак даний процес гальмували:а) державна цензорная діяльність; б) конфесійне цензорство; в) і в головних, монополія конфесій на видавничу діяльність.


Лекція 6.Редакторствовукраінскіхсо 2-ї половини XVII до кінця XVIII ст.

мета:проаналізувати процес розвитку української літератури і її роль редагування в період Гетьманщини.

питання.

1. Гетьманщина і її роль у відродженні державності українських земель.

2. Подальший розвиток української культури, літератури і редагування.

1-й питання.

XVII століття стало епохою буржуазних революцій: в 1640 році починається Велика англійська революція, в тому ж році спалахнуло Сагадорское повстання проти іспанського абсолютизму; в 1648- м - фронда у Франції; селянські руху проти феодалізму в Австрії, Швеції, Швейцарії, Московії.

Частина українських істориків, розглядаючи її національну революцію 1648-1656 рр. в контексті європейської історії нового часу, вказує на її буржуазний характер. На їхню думку, соціально-економічної пружиною Визвольної війни стали протиріччя між козацьким господарством (по суті фермерським) та фільваркової-феодальною системою польського магнатства. За масштабами, формам, характером, цілям боротьби, якісним змінам, які вона принесла, можливо,досить умовно, Прирівняти її до Нідерландської революції 1566 -1609 рр., Великої Англійської революції 1640-1660гг.

як показує аналіз,основними причинами Визвольної війни в українських землях 1648-1676 рр. стали:

- активне відсторонення української шляхти від управління в містах та інших населених пунктах, так і передача майже всіх посад воєвод, старост, підстароста і інших польської шляхті;

- Порушення польською шляхтою магдебурзьких прав українських міст;

- слабкість королівської влади, її нездатність протистояти свавіллю польських магнатів,шляхти і прагнення використовувати в цьому протиборстві українсько-козацької карти шляхом таємних переговорів з ними за участю канцлера Ю. Оссолінського, обіцянок збільшення реєстру;

- ізоляція Запорізької Січі від України після зведення поляками в 1636 році над керівництвом французького інженера Боплана Козацькій фортеці.

Основні соціально-економічними причинами Визвольної війни (революції) можна вважати:

- відкритий грабіж козацтва та української шляхти, в т. ч. маєтку Б. Хмельницького на хуторі Суботів;

- подальше обезземелення селянських общин і збільшення панщини з 3-4-х днів в Середньому Подніпров'ї до 5-6 в Галичині;

- Введення непомірних грошових і натуральних податків на сільських жителів, передача у власність панства майна померлих або втекли селян;

- загострення українсько-європейських відносин як в соціально-етнічному так і соціально-економічному аспектах як двох різних форм: хліборобства і торгівлі, коли єврейство контролювало основні промисли, орендувало млини, шинки, панські маєтки, викачування з них максимальні прибутки;

- величезні податки і повинності, що накладаються польським панством а міських жителів, відсторонення їх від промислів, які поляки средотачівалі в своїх Маєтку, а отримані прибутку проїдали, що не розширюючи виробництва;

- відпрацювання панщини на своїх польських командирів реєстровим козацтвом;

- Повернення до колишніх панам сімей козаків, які загинули під час повстань кінця XVI - 30-х рр. XVII ст;

- розміщення на всій території українських земель, в т. ч. і в Запорізькій Січі, польських гарнізонів, які видобувають собі прожиток грабунком навколишніх сіл;

- міжусобні війни шляхти, в ході яких в більшій мірі страждало селянство.

Духовними причинами революції стали:

- закриття українських шкіл і заборона використання української мови;

- закриття православних церков і монастирів, оголошення його поза закону;

- Освіту уніатської церквою, що розколола українське суспільство на православних і уніатів;

- активне ополячення і покатоличення всіх верств українського населення, перш за все шляхти як його еліти; покатоличену українців стали називати ''ляхами'', А потім цей термін стали застосовувати до всіх полякам.

військовими причинами революції стали:

- скорочення козацького реєстру з 8 до 6 тисяч осіб по ординації 1638 роки;

-перетворення випісанностью з реєстру козаків в кріпаків селян;

- втрата реєстровим козацтвом права вибору старшини від сотника і вище, призначення на командні посади польської шляхти;

- заборона запорожцям здійснювати військові походи в Крим і Туреччину, що позбавляло їх основного джерела існування.

серед причин революції особливе місце займає особистіснийфактор:образа Б. Хмельницького на польську шляхту і держава за все '' кривди '', які були допущені по відношенню до нього при разграбллені хутора Суботів і вбивство батогами його сина. Б. Хмельницький, як колишній писар реєстрового козацтва, став тим стрижнем навколо якого об'єдналося і за яким пішли всі верстви українського населення.

По своєму характером, на думку більшості сучасних джерел, революція носила антіполіскій, антифеодальний антикатолический характер. Частина істориків бачать в ній буржуазно-демократичнийхарактер.

рушійними силами революції на думку більшості істориків, були українська шляхта і козацтво як найбільш підготовлені з військової точки зору частина українського суспільства. Це було ядро , кістках створеної Б. Хмельницьким Визвольної армії. основну масу військ складало селянство але воно було слабо організовано, погано навчено і озброєне, не мало бойового досвіду і стійкості, якими володіли українська шляхта і козацтво.

мозком революції став Зіновій (Теодор) Богдан Хмельницький, який очолив її в 53 роки, пройшов на той час великий і складний шлях, мав військовий талант, бойовий досвід, авторитет у козацтва.

У сучасній історичній літературі не існує єдності поглядів на періодизацію революції. переважає точка зору В. Смолія , В. Степанкова, А. Бойко визначили наступні її основні етапи:

I-й -січень 1648 - серпень 1657 рр. як період підйому національно-визвольної та соціально-духовної боротьби під проводом Б.Хмельницького;

II-й - Вересень 1657 - червень 1663 рр. період цивільної Війни,призвела до розділу Гетьманщини на Ліво і Правобережжя;

Й питання. «-- попередня | наступна --» III -й - липень 1663 - серпень 1676 рр. боротьба за возз'єднання Гетьманщини під керівництвом Петра Дорошенка та її провал.
загрузка...
© om.net.ua