загрузка...
загрузка...
На головну

неотомізм

Релігійна філософія.

Антиклассическое орієнтації в 19 - 20 століттях не є єдиними. Їм постійно протистояло то кілька слабшає, то знову посилюється рух на захист філософської класики. Причина його впливу криється, перш за все, в самій філософії, в її органічному зв'язку з історією філософської думки. Чималу роль відіграє і те, що як раз в періоди, коли одні філософи різко відкидають колишні цінності і традиції, інші ж філософи гаряче беруть їх під захист, бо знаходять в них спосіб збереження самої філософії. Тому в кінці 19 - початку 20 століття, поряд з ідеями про необоротний кризу цивілізації і культури, з'явилися і стали розвиватися філософські напрямки, відкрито оголосили своєю метою збереження класичної спадщини. Під гаслами: «Назад до Канту» народилося неокантіанство, «Назад до Гегеля» формується неогегеліанство.

Прагнення зберегти класичні коріння філософії проголосило також впливове протягом релігійної філософії, що виникло в 70-х роках 19 століття і отримало назву неотомізму. Цей напрямок існує і в наші дні і підтримується католицькою церквою.

Найбільш відомі неотомісти 20 століття - Ж. Маритен (1882 - 1973), Е. Жильсон (1884 - 1978). Але ще довше впливовими в 20 столітті були автори, які дотримувалися деяких підвалин неотомістской думки, але в філософії йшли своїми шляхами (Г. Марсель, 1888 - 1979; П. Тейяр де Шарден, 1881 - 1955; і ін.).

Головне призначення неотомізму - підвести філософський фундамент під догмати католицизму. Неотомізм - оновлена філософія середньовічного схоласт Фоми Аквінського, яка зведена в ранг офіційної доктрини католицької церкви в останній третині 19 століття.

Використовуючи категоріальний апарат арістотелівської філософії, Фома обгрунтував принцип гармонії віри і розуму. Він також розробив «космологічне доказ» буття Бога.

Можна назвати основні причини звернення церкви до ідей томізму в 19 столітті.

u В цей час на історичну арену виходить пролетаріат з ідеєю перетворення суспільства шляхом революційної боротьби. Церква ж шукає спосіб протидії соціальних заворушень: «направити народ на шлях віри і порятунку».

u Прагнення церкви пристосуватися до науково-технічної революції в природознавстві кону 19 століття.

Прагнення йти в ногу з часом змушує неотомистов з почуттям незадоволеності відзначати відірваність католицької церкви від розвитку науки в Новий і Новітній час. Існування колишніх конфліктів між релігією і наукою вони вважають прикрим непорозумінням. Особлива увага приділяється науці в нинішніх умовах. Майбутнє християнської філософії, вважає Жильсон, залежить від того, чи будуть її представники брати участь в наукових суперечках з математики, фізики, біології, пріродознанію взагалі. Відповідно до цими установками в системі теологічних закладів Ватикану створені дослідницькі центри з вивчення психології, фізіології, фізики та інших наук. Користується популярністю, наприклад, психологічна лабораторія, що функціонує в Вищому томістской інституті при університеті в Лувене (Бельгія).

В цілому революційні зміни в усіх сферах життя в 20 столітті зорієнтували філософію на відхід від спроб систематизації світу або наукових дисциплін, від проектів перетворення соціальної дійсності до осягнення світу повсякденному житті, її смислів і цінностей, до зняття напружень між сферами культури.

Позитивістська філософія. «-- попередня | наступна --» Тимчасові ЛАВИ
загрузка...
© om.net.ua