загрузка...
загрузка...
На головну

позитивістська філософія

Сцієнтизм як нова форма раціоналізму.

Науково-технічна революція, що розгорнулася в другій половині 20 століття, породила надії на те, що за допомогою нових наукових дисциплін і нової техніки будуть, нарешті, вирішені важкі проблеми і протиріччя людського життя. Такі умонастрої отримали назву «сциентистских» (від лат. - Scientia - наука) і «техніцістскіх».

Культ суто сучасного науково-технічного знання і був "новим виданням" культу розуму. Проголошується принцип «функціональної раціональності».

В середині минулого століття набувають широкої популярності ідеї таких авторів як В. У. Ростоу, Д. Белл та ін., Що покладаються на силу науково-технічного розуму, на «розумність», «науковість» управління, на зростання освітнього рівня великих мас населення. Ідеї техніцісти і сцієнтистів переплелися з технократичної утопією, з поданням про майбутню влади науково-технічних фахівців, експертів.

Реакцією на сцієнтистські і Техніцістскіе утопії є посилення антітехніцістскіх, антисцієнтистської хвилі, що викликала до життя антиутопії. Багато відомих письменників працювали в цьому жанрі - Г. Уеллс, Е. Сінклер, Дж. Лондон ( «Залізна п'ята»), К. Воннегут ( «Механічне піаніно», в російській перекладі «Утопія 14»), Р. Бредбері ( «452 ° за Фаренгейтом »), брати Стругацькі, Дж. Оруелл (« 1984 рік ») та ін. У них намальовані критичні образи« машинізованого майбутнього, ототожненого з тоталітарною державою, де наука, техніка доведені до досконалості і де пригнічені свобода і індивідуальність. Антиутопії виступають як попередження про те, що може статися, якщо не контролювати розвиток науки і техніки, якщо в основу не поставити людину, його духовно-моральні цілі і цінності.

Проблематика позитивізму концентрується навколо філософського аналізу наукового знання, і тому позитивізм набув вплив головним чином серед представників природничих наук.

Позитивізм пройшов тривалу еволюцію. Він означає філософську доктрину позитивного знання, Яка намагається виділити справжнє знання з псевдознання. Для позитивізму характерна різко негативне ставлення до традиційної філософії

4 історичні форми позитивізму:

1. Позитивізм.

2. Емпіріокритицизм.

3. Неопозитивізм.

4. Постпозітівізм.

Перша форма позитивізму склалася в 30 - 40 роки 19 століття. Засновник - О. Конт (1798 - 1857).

Доля науки не пояснення, а опис речей. Наука не здатна відповісти на питання «Чому?», Вона повинна обмежуватися констатацією фактів і відповідати на питання «Як?». Це має стосуватися не лише приватних наук, а й філософії. Філософія не може бути наукою про самому бутті. Завдання позитивної філософії - систематизація конкретно-наукового знання на основі раціональної класифікації наук.

емпіріокритицизм (19 - 20 ст.). Е. Мах (1838 - 1916), Р. Авенаріус (1843 -1896). Філософія зводиться до теорії пізнання. Емпіріокритицизм - «критика досвіду», передбачає «очищення» досвіду від всіх положень, що мають метафізичну природу.

Якщо творці «другого позитивізму» прагнули побудувати теоретичну модель процесу пізнання, то неопозитивізм спробував обгрунтувати тезу про те, що філософія не має свого самостійного предмета дослідження. Неопозитивізм практично одночасно зароджується в Австрії, Англії, Польщі в 20-і роки 20 ст. (М. Шлік, Р. Карнап, Л. Вітгенштейн). Ідеї цього етапу позитивізму вилилися в філософське вчення, що одержало назву аналітична філософія.

Неопозитивізм не зміг вирішити ті завдання, які перед собою поставив. Це викликало його внутрішню кризу і з кінця 50 - початку 60-х втрачає свій вплив як філософський напрямок в дослідженні науки. З'являється «четвертий позитивізм» - постпозітівізм, Який переглядає проблематику філософії, її роль в науці та суспільстві. (К. Поппер, І. Лакатос, Т. Кун, С. Тулмін, П. Фейрабенд і ін.).

Головна проблема - динаміка наукового знання. Постпозітівізм цікавлять: соціокультурна детермінація наукового знання, виникнення нових теорій, їх прийняття спільнотою вчених, критерії порівняння і вибору конкуруючих наукових концепцій і т. Д. Показовим для постпозитивизма є визнання ним ідеї обумовленості науки зовнішніми факторами (соціальними, культурними).

Проблема людини в екзистенціальній філософії. «-- попередня | наступна --» Неотомізм.
загрузка...
© om.net.ua