загрузка...
загрузка...
На головну

Специфіка новоєвропейської цивілізації

Філософія нового часу і епохи просвітництва.

Соціально-історичні підстави епохи Відродження. Особливості розвитку філософської думки в епоху Відродження.

Починаючи з 15 ст. відбувається цілий ряд змін в соціально-економічному і духовному житті Західної Європи, що знаменують початок нової епохи - епохи Відродження.

Соціально-економічні зміни супроводжувалися суттєвими змінами в умонастроях. Ці зміни багато в чому були пов'язані з процесом секуляризації (звільнення від релігії, перехід від релігійності до світськості), що відбувалися в усіх сферах соціального життя. Самостійність по відношенню до церкви знаходять не тільки економічна і політична життя, але і наука, мистецтво, філософія. Цей процес відбувається спочатку дуже повільно і по-різному протікає в різних країнах Європи.

Нова епоха - це відродження античної культури, античного способу життя, способу мислення і відчування, звідки йде і сама назва «Ренесанс». Хоча Відродження і протиставляє себе середньовічному християнству, але воно виникло як підсумок розвитку середньовічної культури, тому несе риси, не властиві античності.

Відмітна риса епохи Відродження - орієнтація на мистецтво. Якщо в центрі уваги античності був космос, в середні віки - Бог, то в епоху Відродження в центрі уваги - людина - антропоцентризм, гуманізм. Виникає ідея пантеїзму, т. Е. Бог втрачає свій трансцендентний, позаприродний характер, він як би зливається з природою, а остання тим самим обожнюється.

Основою таких змін з'явилися нові філософські концепції.

Ніколо Кузанський (1401 - 1464), Н. Коперник (1473-1543), розробка Г. Галілей (1564-1642), Джордано Бруно (1548 - 1600), Піко делла Мірандола (1463 - 1494), Томас Мор (1478-1535), Томмазо Кампанелла (1568-1639)

Таким чином, в епоху Відродження філософія знову звертається до вивчення природи, виступаючи як натурфілософія, що змінювало погляди людей на світ і становище в ньому людини.

План.

1. Специфіка новоєвропейської цивілізації.

2. Філософія Нового часу. Емпіризм і раціоналізм.

3. Демократичні ідеали філософії Просвітництва.

17 століття період в розвитку філософії, який прийнято називати філософією нового часу. Розпочатий ще в епоху Відродження процес розкладання феодального суспільства розширюється і поглиблюється в 17 столітті.

В Європі починає затверджуватися новий спосіб виробництва. Це період великих буржуазних революцій. Розвиток нового - буржуазного - суспільства породжує зміни не тільки в економіці, політиці і соціальних відносинах, воно змінює і свідомість людей. Найважливішим фактором такої зміни суспільної свідомості виявляється наука, і, перш за все, експериментально-математичне природознавство. 17 століття нерідко називають епохою наукової революції.

Потреби буржуазного способу виробництва в точних знаннях привели до ряду відкриттів і наукових революцій в математиці, фізиці, астрономії і, особливо, в механіці.

І. Ньютон (1643 - 1727) сформулював три закони механіки і закон всесвітнього тяжіння. Створені основи теоретичної механіки і методи дослідження привели до створення механічної картини світу. Найважливішою рисою філософського матеріалізму епохи, що спирається на природознавство, був механіцизм. Пануючими концепціями прийняті були спершу пантеїзм (Пан - загальний, теос - бог), розроблений Б. Спінози (1632 - 1677) і згідно з якою природа сама є Бог, а потім, деїзм (Лат. - Бог), - що Бог створив і запустив світ, який живе за законами механіки.

Змістовне своєрідність і основні етапи розвитку середньовічної філософії. «-- попередня | наступна --» Практична спрямованість.
загрузка...
© om.net.ua