загрузка...
загрузка...
На головну

Етносоціальні спільності і соц. етнічна структура російського суспільства

У соц. структурі суспільства поряд з соц. класами і соц. групами важливе місце займають національно-етнічні спільності. Етноси - це найбільш поширені в світі спільності людей, їх кількість оцінюється в 2-3 тисячі і більше.

Етнос - це історично сформоване на певній території стійка сукупність людей, що володіє єдиною мовою, спільними рисами і стабільними особливостями культури, психології. Етноси стають реальністю тоді, коли з'являється відчуття внутрішньогрупового єдності в протиставленні з іншими, оточуючими їх спільнотами, т. Е. Формується етнічна самосвідомість. Зовнішня форма вираження етносу - етнонім, т. Е. Самоназва (росіяни, французи, грузини).

Важливою передумовою формування етносу є спільність території, яка дозволяє зберігати етнічну ідентичність. Навіть спільність мови не відіграє такої вирішальної ролі. В кінцевому підсумку інтегративним показником етнічної спільності є самосвідомість, т. Е. Почуття приналежності саме до даного етносу.

У науці існує 2 протилежні підходи до розуміння сутності етносу:

а) природно-біологічний і

б) соціокультурний.

а) У витоків першого підходу стояли представники расово-антропологічної школи (Гобино, Лапуж).

У нашій країні виділяється "пасіонарна теорія етногенезу" Гумільова. Відповідно до неї природно-біологічний характер етносу визначається тим, що він є складовою частиною биоорганического світу планети, виникає в певних географічних і кліматичних умовах і адаптується до умов проживання.

б) Основна ж частина соціологів стоїть на позиціях соціокультурного підходу (т. е. етнічніспільності розглядаються як компоненти соц. структури суспільства). Етнічна спільність виступає в соц. структурі в якості важливого джерела саморуху і саморозвитку, визначаючи загальні умови розвитку всієї структури:

1) етнічна спільність виробляє і передає нові м поколінням національну культуру, цінності, норми, зразки поведінки;

2) самосвідомість такої спільності об'єднує людей навколо ідей збереження і розвитку духовних, матеріальних цінностей;

3) інтеракція людей всередині спільності в ім'я її процвітання надає руху внутрішні потенції людини.

У сучасному суспільстві етнічна спільність виступає як національна спільність.

Сорокін - концепція багатофункціональної нації. Нація складається з індивідів, які:

1) є громадянами однієї держави;

2) мають загальний або схожу мову і загальну сукупність культурних цінностей;

3) займають загальну територію.

Марксистська матеріалістична парадигма виділяла в нац. структурі як вирішальної її економічну суспільну основу.

М. Вебер (інтерпретівная парадигма) вважав ідеальним збіг національної спільності з державною.

Психологічний напрямок в соціології (Бауер, Шпрінгер) висувало на перше місце психологічні аспекти нац. спільності. Близьку позицію займав М. Бердяєв, який визначав націю як єдність історичної долі.

Т. о., Національна спільність - це цілком реально існуюча, емпірично фіксується сукупність індивідів, що відрізняється єдністю і виступає самостійним суб'єктом поведінки, соц. дії.

Російське суспільство переживає кризу у всіх сферах життя; особливо небезпечний характер він набуває в сфері міжнаціональних відносин. Розпад СРСР не вирішив глибокі проблеми між націями, міжетнічні протиріччя лише посилилися, конфлікти загострилися в різних регіонах (Карабах, Осетія, Абхазія, Придністров'я).

Росія - країна, де проживають представники понад 120 народів. З 21 республіки лише в 5 титульне населення перевищує 50%, в цілому у всіх республіках воно становить 32%, а в автономних округах - 10,5%. Росіяни становлять понад 80% населення всієї країни.

Головна особливість міжетнічних конфліктів в країні - саме співвідношення російських і неросійських на всій території федерації. Але конфлікт породжує не етнополітична, а загальна кризова політична, соціально-економічна і духовна ситуація, в якій опинилася російська нація.

Розосередження російського етносу по державах колишнього СРСР і його принижене становище в деяких регіонах (Прибалтика) - також джерело багатьох конфліктів і агресивно-наступальних настроїв. Каталізаторами таких настроїв стає і потік вихідців з інших держав СНД, нелегально емігрант в пошуках заробітку або місця проживання. У різних регіонах країни створюються свої "громади" (грузинська, узбецька, азербайджанська, вірменська і т. Д.). Виступаючи на ринку як носії торгово-посередницьких відносин вони уособлюють собою все негативне. Що пов'язано з цим видом діяльності, а основна маса таких спільнот прямо або побічно пов'язана з "тіньовою" економікою. Саме такі структури призводять до вибухонебезпечних ситуацій в різних регіонах Росії і викликають національну неприязнь.

Сама федеративна організація Росії є грунтом всіляких конфліктів (конфлікт в Чечні). Але очевидним є те, що всі міжнаціональні конфлікти можуть бути мирно врегульовані в обопільних інтересах, якщо в цих конфліктах враховуються зростання самосвідомості російського народу і психологічні прояви російського нац. характеру.

34. Соц. інститути та організації. Їх види та роль в житті суспільства

Важливою формою соц. взаємодії і одним з основних елементів соц. структури суспільства виступають соц. інститути та організації. Створюючи їх, суспільство тим самим стверджує і закріплює певні види соц. взаємодії в найважливіших сферах і питаннях своєї жизнидеятельности, робить їх постійними і обов'язковими для членів даного суспільства, соц. групи або спільності як цілісності.

Соц. інститути - порівняно високоорганізовані соц. системи, що відрізняються стійкою структурою, глибинної интегрированностью своїх елементів, різноманіттям, гнучкістю і динамічністю їх функцій, а отже, і всієї системи.

Для соц. інститутів характерно чітке розмежування функцій і повноважень кожного із суб'єктів взаємодії, узгодженість, злагодженість їх дій, досить високий рівень регуляції і контролю за цією взаємодією.

Чіткого визначення для соц. організації немає, часто опотребляется як синонім соц. інституту. Смелзер визначив організацію як "характерну для складних суспільств велику вторинну групу, утворену для досягнення певних цілей". Інше визначення: складні взаємопов'язані ієрархічні цільові соц. системи, інструмент суспільства для длстіженія певних цілей.

Соц. інститути і організації можуть бути формальними і неформальними. У перших взаємодія суб'єктів відбувається на основі законів і правових актів та ін.

З точки зору змісту цілей і завдань, які мають соц. інститути, що охоплюють всі сфери суспільства, вони поділяються на:

- Політичні, пов'язані із завоюванням, здійсненням та розподілом політичної влади (держава, політичні партії);

- Економічні - з організацією і управлінням госп. діяльністю (власність, банк, гроші);

- Інститути культури і виховання - зі створенням, зміцненням, розвитком і поширенням духовних цінностей (сім'я, освіта, наука).

За кількістю виконуваних ними функцій соц. інститути і організації поділяються на:

- Монофункціональні, т. Е. Виконують одну функцію, і

- Поліфункціональні, що виконують дві і більше.

За структурою організації розрізняють:

- Прості соц. інститути - не мають самостійної управлінської підсистеми (сім'я),

- Складні соц. інститути - мають таку підсистему (держава).

Інституціоналізація в житті суспільства відіграє таку ж роль, яку соціалізація в житті особистості: мова йде про шляхи регуляції людської діяльності, забезпеченні організованості, впорядкованості, нормативності життя суспільства і підвищення її ефективності.

35. Сім'я як соц. інститут, її основні функції та роль в суспільстві

Сім'я - один з найважливіших і специфічних соц. інститутів, за допомогою якого суспільством і державою нормативно регулюються відносини між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, іншими родичами, здійснюється відтворення членів суспільства, їх соціалізація.

Виняткова роль і значення соц. інституту сім'ї визначаються насамперед тим, що сім'я є основним носієм культурних зразків, які передаються від покоління до покоління і найважливішим агентом соціалізації особистості. У цьому сенсі сім'я може розглядатися як основа всієї інституційної системи суспільства. В основі родини лежить шлюб, кровне споріднення або усиновлення, ставлення захисту і взаємодопомоги. Всі ці відносини закріплюються і регулюються в суспільстві як шлюбно-сімейним законодавством, так і морально-етичними звичаями.

Сім'я виконує різноманітні важливі соц. функції:

1) репродуктивна, пов'язана з народженням дітей, біологічним відтворенням населення;

2) сексуальна (задоволення сексуальних потреб особистості, т. Е. Не дай перцю засохнути!);

3) виховна;

4) господарсько-економічна, спрямована на ведення спільного господарства, економічне забезпечення;

5) досугово-емоційна, в рамках якої задовольняється потреба членів сім'ї в родинному спілкуванні;

6) соціально-контрольна, пов'язана з первинної моральної регламентацією поведінки членів сім'ї, їх обов'язків і відповідальності;

7) соціально-статусна, пов'язана із задоволенням потреби в отриманні певного статусу, в соц. просуванні, в відтворенні соц. структури.

У соціології сім'я розглядається перш за все як соц. інститут і як мала соц. група. Соціологія зосереджує свою увагу на аналізі зразків соц. поведінки в сім'ї, сімейних ролей, своєрідності форм шлюбно-сімейних відносин в різних умовах різних соц. груп і культури. Особливо велике місце займає проблеми рівня розлучень і кількості неповних сімей, рівня народжуваності, розподілу влади і обов'язків в родині і ін.

36. Право як соц. інститут, його характерні риси, місце і роль в житті суспільства

Право - це система встановлених або санкціонованих державою загальнообов'язкових соц. норм, що регулюють дії, поведінку і ставлення людей (їх груп, держ. і громадських органів, організацій і установ) і забезпечених державним прінцжденіем або його загрозою.

Ознаки права, що відрізняють його від інших соц. інститутів:

1. Право носить нормативний характер. Його встановлення відрізняються загальністю і обов'язковістю для всіх членів суспільства, застосовується в рівних масштабах до різних соц. суб'єктам в однакових ситуаціях.

2. Право - не просте і не довільна сукупність соц. норм, а їх складна і досить складна система, що відрізняється своєю цілісністю і конструктивністю.

3. Право - система тільки тих норм, які забезпечені загрозою застосування санкцій з боку держави. Цим перш за все правові соц. норми відрізняються від інших соц. норм - моральних, релігійних, традиційних і ін.

4. Загальнообов'язкова системно-нормативна природа і сутність права зумовлюють його першорядну роль в соц. управлінні, де об'єктами і одночасно суб'єктами такого управління виступають як окремі люди і їх групи, так і соц. інститути та організації. Саме праву належить найважливіша роль в утриманні людей від антісоц. поведінки і забезпеченні виконання їх обов'язків на благо цивілізованого суспільства.

Право не можна ототожнювати з законодавством. Право - це частина об'єктивної соц. реальності, яка існує за межами суспільної свідомості, хоча і відображена їм в правосвідомості. При всьому значенні правосвідомості основу будь-якої правової системи складають правові норми і похідні від них правовідносини.

Основні соц. стратифікаційних зміни в сучасному російському суспільстві «-- попередня | наступна --» Сутність і значення соц. контролю. Роль права в соц. контролі
загрузка...
© om.net.ua