загрузка...
загрузка...
На головну

Феноменологія А. Шюца і П. Бергера

Феноменологія - соціологічна парадигма, заснована на філософії Е. Гуссерля (1859-1938), згідно з якою індивіди сприймають навколишній світ через призму суб'єктивних значень, придбаних в процесі соціалізації. Звідси випливає, що суспільство - частина людського творіння.

Засновником цього соц. напрямку був австро-американський філософ і соціолог Альфред Щюц (1899-1959), який розробив своєрідну різновид «розуміє соціології". Його основні праці:

- «Феноменологія соц. світу »(1932),

- "Повертається додому".

Вважаючи, що позитивізм спотворював природу соц. явищ, ототожнюючи їх з явищами природи, Щюц розробив концепцію інтерсуб'єктивності світу. Суть цих уявлень в тому, що позиції, погляди на соц. реалії одного індивіда і іншого несумісні, бо кожна людина виявляється в своєму особливому світі повсякденному житті.

Шюц вважав, що адекватна комунікація виникає завдяки появі загального для взаємодіючих інтерсуб'ектівного світу, т. Е. Звичного соц. світу, який в кінцевому рахунку обумовлений інтеракція між людьми, що належать до однієї дуже вузької соц. групі, яку соціолог називає "домашньої" групою.

Концепція будинку. Особливий інтерес для Шюца викликає проблема реадаптації індивіда до своєї "домашньої" групи після того, як вони її покинули з тих чи інших причин і якийсь час жили в інших соц. групах, неминуче засвоюючи нові знання і нові вимірювальні лінійки цінностей, типові для цих груп. Тут становище повертається відмінно від положення чужинця, оскільки останній готовий до того, що цей світ організований інакше, ніж той, з якого він прибув. Повертається ж очікує зустріти те, що йому добре знайоме, але ситуація повністю змінюється для повертається додому індивіда (приклад з солдатом). Шюц приходить до висновку, що "спочатку не тільки батьківщина покаже повертався незнайоме обличчя, але і він здасться дивним тим, хто його чекає".

Пітер Бергер (1929) - американський соціологи, австрієць за походженням - також представник феноменологічної школи соціології. Його основні роботи:

- "Шум урочистих ансамблів";

- "Запрошення в соціологію";

- "Соціальне конструювання реальності"

- "Священна завіса" і т. Д.

У 1966 році Бергер з в співавторстві з Т. Лукманом написав сою найвідомішу роботу "Соц. Конструювання реальності", в якій викладалася теорія феноменологічної соціології знання, орієнтована на реальність "життєвого світу", на "повсякденне знання", що передує науковому і будь-якого іншого . Сенс теорії в тому, що суспільство створюється завдяки діяльності індивідів, які мають знання у вигляді суб'єктивних значень або колективних уявлень. Отже, соц. реальність конструюється конкретними суб'єктивними значеннями людей в процесі їх діяльності.

Створений в процесі соціалізації інтерсуб'ектівний світ продовжує існувати, але його необхідно підтримувати. Цю функцію виконує легітимація, т. Е. Способи пояснення і виправдання соц. реальності. Головні агенти підтримки - значущі інші.

Суб'єктивна реальність по Бергеру завжди залежить від специфічного соц. базису і необхідних для її підтримки соц. процесів. Найважливішим засобом підтримки тут є спілкування і вживання однієї мови. Через спілкування індивіди зберігають в пам'яті реальності. Але суб'єктивна реальність може трансформуватися (напр., При припиненні спілкування або контакті з альтернативною реальністю).

Символічний інтеракціонізм Д. Міда і Г. Блюмера «-- попередня | наступна --» Структуралістський конструктивізм Бурдьє і теорія структураціі Гидденса
загрузка...
© om.net.ua