загрузка...
загрузка...
На головну

Лекція № 6. СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ

Дивіться також:
  1. I. Методи формування свідомості особистості.
  2. IV. Амортизація (тільки на реновацію) ОПФ (див. Лекція ОПФ).
  3. Акмеологічні основи самовдосконалення особистості.
  4. Акмеологія. Наука про розвиток особистості.
  5. Аналіз концепцій співвідношення держави, суспільства і особистості.
  6. Аналітична хімія - лекція №6
  7. Антонов А. І., Борисов В. А. Лекції по демографії. М., 2011. Лекція 7. С. 373-416.
  8. Аспекти деиндивидуализации особистості.
  9. СПИСОК До лекції №1, 2
  10. СПИСОК До лекції №3, 4
  11. По-третє, соціологія повинна бути «об'єктивною дисципліною», т. Е. Вивчати реальні взаємодії людей, доступні об'єктивного виміру й вивчення.
  12. Введення в дисципліну «Соціологія».

1. Поняття «людина», «індивід», «особистість», їх взаємозв'язок.

2 .. Основні чинники розвитку особистості.

3. Особистість в системі соціальних зв'язків: соціальні функції і статус.

4. Соціальні ролі як механізм взаємодії особистості і суспільства.

1.

Людина, окремо взята особистість, є елементом будь-якої соціальної системи. Саме окрема людина являє собою той початковий цеглинка, з якого будується будинок суспільного устрою, тому соціологія починає вивчення суспільства з особистості.

«Особистість», «людина», «індивід» - часто ці терміни вживаються як рівнозначні, хоча їх зміст по-різному. Так, поняття «людина» характеризує загальні, притаманні усім людям якості і здібності, підкреслюючи приналежність кожного з тих, кого називають людиною, до тієї особливої історично що розвивається спільності, яку називають людством. Однак воно існує через життя і діяльність окремих, конкретних людей - індивідів.

Індивід - одиничний людина як біосоціальна істота, окремий, відособлений член соціальної спільності (народу, суспільства, класу, соціальної групи).

Підходи до розуміння особистості дуже різні. Більшість соціологічних концепцій ґрунтується на тому, що особистість - явище чисто соціальне, пов'язане з існуванням даного суспільства і в ній виявляються конкретно-історичні моменти:

· По-перше, особистість тим значніше, чим більше в її життєдіяльності представлено загальне, властиве всім людям;

· По-друге, неповторність, унікальність вираження заходи соціальності в кожній людині, співвідношення природного і соціального, народжує індивідуальність.

Виходячи з цього, можна дати визначення поняття «особистість».

Особистість - це стійка система соціально значущих рис, що характеризують індивіда, продукт суспільного розвитку і включення індивіда в систему соціальних відносин за допомогою активної предметної роботи і спілкування.

«Укласти» особистість, як цілісну соціальну багатовимірність, в жорсткі рамки логічно строгих наукових конструкцій складно, це явище дуже різноманітне. Але будь-яка наука, в тому числі соціологія, вивчає типове, що повторюється, і науковий аналіз особистості внаслідок цього нехтує подробицями, які можуть бути дуже яскравими.

Міра соціального в людині не тільки виділяє його, а й одночасно робить його схожим в поведінці, спілкуванні, способі мислення на інших людей. Розуміння цього боку соціального дало можливість соціології вийти ще на одну характеристику - соціальний тип.

Соціальний тип особистості - це комплекс якостей, що характеризують її як члена даної конкретної соціальної групи, спільності. Вплив соціальних умов формує спосіб мислення і поведінки людини, створює певний тип особистості, різні умови в положенні людей породжують цілу систему типів свідомості і поведінки, систему типів особистості. Типові особливості особистості визначаються об'єктивним становищем в суспільстві, наприклад, приналежністю до того чи іншого стану в феодальному суспільстві, класу, прошарку, національно-етнічної групи, професії і т. П., А також духовно-моральними якостями, відносинами і орієнтаціями.

2.

Для аналізу розвитку особистості, необхідно виявити фактори впливають на формування особистісних рис, виділимо такі групи як: 1) біологічна спадковість; 2) фізичне оточення; 3) культура; 4) груповий досвід; 5) унікальний індивідуальний досвід. Проаналізуємо вплив цих факторів на особистість.

1). Біологічна спадковість. Біологічна спадщина кожної людини поставляє сирі матеріали, які потім формуються різними способами в людську особу, індивіда, особистість.

Дитина народжується абсолютно безпорадним і залишається таким перші роки свого життя. Подібні біологічні факти закладають основу соціального життя людей. Риси біологічної спадщини доповнюються вродженими потребами людської істоти, що включають потреби в повітрі, їжі, воді, активності, сні, безпеці і відсутність болю. Біологічна спадковість багато в чому пояснює індивідуальність особистості, її споконвічну відмінність від інших членів суспільства. Разом з тим групові відмінності вже не можна пояснити біологічною спадковістю. Отже, біологічна спадковість не може цілком створити особистість, так як ні культура, ні соціальний досвід не передаються з генами. Однак біологічний фактор необхідно враховувати, так як він, по-перше, створює обмеження для соціальних груп (безпорадність дитини, неможливість довго перебуває під водою, наявність біологічних потреб і т. Д.), А по-друге, завдяки біологічному фактору створюється нескінченне розмаїття темпераментів, характерів, здібностей, які роблять з кожної людської особистості індивідуальність, тобто. е. неповторне, унікальне створіння.

2). Фізичне оточення. Деякі дослідники надавали фізичного оточення вирішальне значення в розвитку особистості. Теорії, розроблені філософом Г. В. Плехановим і істориком Л. Н. Гумільовим, є хорошою основою для виправдання етноцентристських, націоналістичного створення, однак не можуть виправдати вирішального впливу фізичного фактора на розвиток особистості. Дійсно, в східних фізичних і географічних умовах формуються різні типи особистостей, і навпаки, дуже часто буває так, що схожі групові ознаки особистостей розвиваються в різних умовах навколишнього середовища. Отже, фізичне оточення може впливати на культурні особливості соціальної групи, але його вплив на формування окремої особистості незначно і не порівняти з впливом на особистість культурної групи, групового або індивідуального досвіду.

3). Культура. Певний культурний досвід є загальним для всього людства і не залежить від того, на якому щаблі розвитку знаходиться те чи інше суспільство. Разом з тим кожне суспільство дає практично всім своїм членам деякий особливий досвід, особливі культурні образи, які інші суспільства запропонувати не можуть. З соціального досвіду, єдиного для всіх членів даного суспільства, виникає характерна особистісна конфігурація, типова для багатьох членів даного суспільства. Кожне суспільство розвиває один або кілька базисних особистісних типів, які відповідають культурі цього товариства. Такі особистісні образи засвоюються, як правило, з дитинства. Однак в складних суспільствах дуже важко знайти загальноприйнятий тип особистості через наявність в них великої кількості субкультур. Для вивчення особистісних типів різних субкультур слід вивчати кожну структурну одиницю окремо, а потім враховувати вплив особистісних образів домінуючої культури.

На формування особистості певний вплив мають біологічні фактори, а також фактори фізичного оточення і загальні культурні образи поведінки в окремій соціальній групі. Однак слід пам'ятати, що головними чинниками, що визначають процес формування особистості, безумовно є груповий досвід і суб'єктивний, унікальний особистісний досвід. Ці чинники повною мірою виявляються в процесі соціалізації особистості.

4). Груповий досвід. Відокремлення особистості спочатку від фізичного світу, а потім від соціального - досить складний процес, який триває все життя. Дитина вчиться встановлювати відмінності між іншими людьми по імені. Він усвідомлює, що чоловік - це тато, жінка - це мама. Так поступово його свідомість рухається від імен, які характеризують статуси, до специфічним іменам, що позначає окремих індивідів, включаючи його самого. У віці близько півтора років дитина починає використовувати поняття «Я», усвідомлюючи при цьому, що він стає окремим людським істотою. Продовжуючи накопичувати соціальний досвід, дитина формує образи різних особистостей і в тому числі образ власного «Я». Все подальше формування людини як особистості - це побудова власного «Я» на основі постійного зіставлення себе з іншими особистостями. Таким чином здійснюється поступове створення особистості з унікальними внутрішніми якостями і одночасно з сприйнятими загальними для її соціального оточення якостями, які осягаються через групове спілкування, груповий досвід. Те, що особистість розвивається не просто шляхом автоматичного розгортання природних задатків, доводить досвід соціальної ізоляції людського індивіда.

5). Унікальний індивідуальний досвід. Кожен особистісний досвід унікальний тому, що нікому в точності не вдається повторити його. Можна відзначити, що картина індивідуального досвіду ускладнюється тим, що особистість не просто підсумовує цей досвід, а інтегрує його. Кожна людина не тільки складає інциденти і події, що відбулися з ним, але їх значення він переломлює через свій минулий досвід, через досвід своїх батьків, близьких, знайомих. Певні інциденти, що сталися в ході особистісного досвіду, можуть бути критичними, так як вони надають певну забарвлення всім наступним реакцій людини на навколишнє середовище. Таким чином, якщо груповий досвід може бути схожий або навіть однаковий у різних особистостей, то індивідуальний досвід завжди унікальний. Саме тому не може бути абсолютно однакових особистостей.

3.

Поведінка особистості, її установки і переваги, емоції і вибори так само визначаються цілою низкою чинників: умовами середовища, положенням в системі соціальних зв'язків і внутрішнім своєрідністю особистості, її духовного світу.

Як відбувається вплив соціальних зв'язків, соціальних інститутів і спільнот на поведінку окремої людини?

Зв'язок і взаємодія між людьми встановлюються тому, що люди в процесі задоволення індивідуальних потреб залежать у чомусь конкретному друг від друга. Коли встановлюється зв'язок, наприклад, між індивідами А і Б, то Б потрібен А для вирішення якихось його проблем, як і А потрібен Б для вирішення якихось його завдань.

Кожна людина виконує певні соціальні функції, як своєрідне доручення на виконання занять в даному соціальній взаємодії: лікар лікує, педагог викладає, шофер водить автомобіль і т. Д.

Вживаючи термін «функція», слід мати на увазі, що в соціології про функції судять по тому, які наслідки для інших, і для суспільства в цілому ці дії мають, а не по тому, який сенс людина сама вкладає в свою діяльність. Якщо людина не виконує свою функцію, то ми маємо справу з дисфункцією (будь-який випадок неправильного виконання нею обов'язків).

Кожна людина, виконуючи свої різноманітні функції, стає потрібним іншим людям. Функціональна диференціація і залежність партнерів в процесі соціальної взаємодії є одним з найважливіших умов стійкої інтегрованості суспільства як цілого.

Для виконання конкретних функцій в ході соціальної взаємодії на людину накладаються функціональні обов'язки, і одночасно він наділяється певними правами, що є своєрідною формою «винагороди», що лежить в основі соціальних зв'язків. Найбільш значущі обов'язки і права виникають в рамках соціальних інститутів як регульованих, стійких самооновлювється соціальних взаємодій. У цьому випадку зобов'язання і права досить чітко регламентовані, а виконання нею обов'язків контролюється.

Функції індивіда і які з них зобов'язання і права по відношенню до інших учасників соціальної взаємодії визначають соціальний статус людини. У статусі фіксується той набір конкретних дій, які повинен виконувати людина в даному соціальному інституті, і тих умов, які повинні бути йому надані для здійснення його діяльності. Можна дати наступне визначення:

Соціальний статус - інтегративний показник стану соціальної групи і її представників в суспільстві, в системі соціальних зв'язків і відносин.

Кожна людина включений в безліч соціальних зв'язків, соціальних інститутів, взаємодіє з іншими людьми з різних приводів, виконує кожен раз різні функції. Це властивість будь-якого індивіда, незалежно від віку. Наприклад, будь-який хлопчисько має статус дитини з певними правами і обов'язками по відношенню до батьків, статус учня - по відношенню до вчителя, товариша по класу, члена неформальної групи друзів.

Особливу роль відіграють генеральні (загальні) статуси. Перший з них - статус людини, його права і обов'язки. Інший генеральний статус - статус члена даного суспільства, держави (громадянина). Генеральні статуси є фундаментом статусної позиції особистості.

Статус можна знайти від народження, наприклад, національність, соціальне походження, місце народження. Подібні статуси називаються запропонованими. Інші статуси ми набуваємо, досягаємо - статус інженера, музиканта, чоловіка (дружини) і т. Д. - Тобто статуси досягнуті, або придбані.

Статуси також можуть бути формалізованими або неформалізованими, в залежності від того, в рамках формалізованих або неформалізованих соціальних інститутів і соціальних взаємодій виконується функція - наприклад, статус лідера компанії близьких друзів і статус директора заводу.

Статуси нерівнозначні, вони знаходяться в певній ієрархії за ступенем важливості соціального інституту, в рамках якого сформовано цей статус. Ієрархія статусів може змінюватися, тому слід виділяти:

а) загальну ієрархію статусів даної особистості, яка спрацьовує в більшості випадків, у вирішальних життєвих сферах,

б) специфічну, яка виявляється в особливих умовах.

Наприклад, основна загальна ієрархія статусів в якості головних завжди виділятиме статуси, пов'язані з майновим становищем, професією, етнічними ознаками і т. Д. У той же час, в умовах кола друзів всі ці статуси будуть незначними, тут буде важливіше лідерство.

Виділення головного статусу досить складно, але важливо, так як саме він визначає і, що не менш важливо, самовизначатися людини соціально. Причому не завжди той статус, який як головний виділяє суспільство в даному людині, збігається з тим статусом, який виділяє в собі як головний сама особистість.

Так, підприємець може сподіватися, що головне в його соціальній характеристиці - це його високий рівень доходів, ділова хватка і успішність, але в громадській думці, серед «значущих для нього інших» (родичів, друзів) вирішальне значення може придбати якийсь інший набір якостей.

Коли ми говоримо про ранжируванні статусів, тобто розташуванні статусів на «сходах» їх важливості, привабливості для людей, ми маємо на увазі соціальний престиж функцій, закріплених за даним статусом. Престиж являє собою ієрархію статусів, що розділяється суспільством і закріплену в культурі, в громадській думці.

Престиж формуються під впливом двох факторів:

· Реальної значущості тих чи інших функцій для розвитку суспільства,

· Системи цінностей, яка обліковується в даній культурі при оцінці соціальних функцій.

Ці два фактори, тісно взаємодіючи, в той же час досить незалежні. Нерідко значущість певних функцій на даний момент може бути завищеною, Не Відповідати соціальної доцільності. Суспільство, в якому існує необгрунтована престижність одних статусів і заниженість інших, не здатне забезпечити своє нормальне функціонування. Наявність необґрунтовано високого престижу статусу означає, що люди, які виконують його, винагороджуються системою соціальних зв'язків щедрішими, ніж платять їй.

Соціальний престиж статусу грає величезну роль в розподілі соціальних бажань, планів, енергії членів суспільства, особливо молоді. Престижна професія, рід занять діють як своєрідний магніт: в зоні впливу престижного статусу зосереджуються найбільш активні, підготовлені, амбітні члени суспільства.

4.

Знаючи соціальний статус конкретної людини, його соціальні функції, ми очікуємо від нього, що він буде здійснювати той типовий набір дій, володіти тим типовим набором якостей, які, як нам представляється, необхідні для виконання цих функцій, тієї ролі, яку, як ми вважаємо , він виконує.

Соціальна роль - це очікувана поведінка, асоційоване зі статусом, який має людина. Якщо статус - це самі функції, права та обов'язки, то соціальна роль - це очікування поведінки типового для людей даного статусу в даному суспільстві. Як видно, соціальна роль - досить повна (але не всеосяжна) поведінкова характеристика, в тому числі і особистісних рис. Наприклад, статус викладача вузу це цілком певні права та обов'язки, більшість яких зафіксовані юридично. Соціальна роль викладача включає в себе те, як він повинен поводитися зі студентами, колегами, рівень загальної культури і т. Д., Тобто це очікування логічно, внутрішньо пов'язаних один з одним вчинків, рис особистості, норма поведінки особистості певного статусу.

Соціальна роль є зразком поведінки, що закріпився, що затвердився, відібраний як доцільний для людей даного статусу в даному суспільстві.

Разом з тим, в рольових очікуваннях міститься саме стільки якостей, робиться акцент саме на тих рисах, які гарантують виконання даних соціальних функцій. Широта закріплених за статусом рольових очікувань - ознака надмірної уніфікації людей, потрібних для цього статусу, для даного суспільства. Слід мати на увазі, що в залежності від функції, до якої прив'язана соціальна роль, акцент може робитися в одному випадку на одних соціальних якостях, в іншому випадку - на інших.

Вище вже згадувалося, що роль дає досить повне, але не всеохопне опис чорт особистості, роль більш вузька, ніж статус, до якого вона прив'язана. Кожен статус «обслуговується» безліччю ролей.

Роберт Мертон назвав сукупність ролей, що випливають з даного статусу, рольовим набором. І якщо ми вже відзначали, що людина володіє відразу декількома статусами, то ролей, які він виконує, безліч. Рольовий набір, як правило, включає формальні і неформальні ролі, зав'язані на відповідний статус. Спроба систематизації соціальних ролей була почата Т. Парсонсом і його колегами. Вони вважають, що будь-яка роль може бути описана за допомогою наступних основних характеристик: а) емоційність, б) спосіб отримання, в) масштаб, г) формалізація, д) мотивація. З описом цих характеристик можна познайомитися в книзі Н. Смелзер «Соціологія».

Питання для повторення: 1. У чому сутність понять «індивід» і «особистість»? 2. Яку роль у розвитку особистості відіграє біологічна спадковість? 3. Як впливає фізичне оточення на розвиток особистості? 4. Як впливає культура на розвиток особистості? 5. Як позначається на розвитку особистості груповий досвід? 6. Чому індивідуальний досвід особистості називають унікальним? 7. Що таке соціальний статус особистості? Яких видів вони бувають? 8. Що таке престиж статусу і як він формується?

Лекція №5. КУЛЬТУРА: СОЦІОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ. «-- попередня | наступна --» Лекція №9 СОЦІАЛЬНІ ПРОЦЕСИ
загрузка...
© om.net.ua