загрузка...
загрузка...
На головну

Лекція №5. КУЛЬТУРА: СОЦІОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ

Дивіться також:
  1. IV. Амортизація (тільки на реновацію) ОПФ (див. Лекція ОПФ).
  2. SWOT - аналіз.
  3. Аналіз.
  4. Аналітична хімія - лекція №6
  5. Антонов А. І., Борисов В. А. Лекції по демографії. М., 2011. Лекція 7. С. 373-416.
  6. СПИСОК До лекції №1, 2
  7. СПИСОК До лекції №3, 4
  8. Біхевіоризм і психоаналіз. 2012-03-13
  9. В. Маркетингові дослідження та конкурентний аналіз.
  10. Введення в математичний аналіз.
  11. Введення в математичний аналіз.
  12. Вступна лекція

Культура як об'єкт соціального аналізу.

Основні елементи культури.

форми культури

Субкультури і контркультури

Соціальні функції культури.

Типи культур за критерієм суб'єкта її розвитку.

1.

Коли в повсякденній розмові заходить мова про культуру, її ролі в нашому житті, найчастіше згадують класичну художню літературу, театр, образотворче мистецтво, дуже часто ототожнюють культуру з освіченістю і особливим, «культурним» поведінкою. Безсумнівно, все назване є важлива, але дуже невелика частина того, що являє собою багатогранне, складне явище, зване культурою.

Культура - сукупність способів і прийомів людської діяльності (матеріальної та духовної), втілених у предметних, матеріальних носіях (засобах праці, знаках) і переданих наступним поколінням. Це, перш за все характерний для даної людини і суспільства в цілому образ думок і образ дій.

У соціології під культурою в широкому сенсі слова розуміють специфічну, генетично не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і орієнтирів взаємодії людей з середовищем існування, які вони виробляють в сумісному житті для підтримки певних структур діяльності і спілкування.

У вузькому сенсі культура визначається соціологією як система колективно підтримуваних цінностей, переконань, норм і зразків поведінки, властивих певної групи людей.

Термін «культура» походить від латинського «colere» - «обробляти, покращувати». Коли ми говоримо про культуру, ми маємо на увазі ті явища, які якісно відрізняють людини від природи. До кола цих явищ входять феномени, що виникають в суспільстві і не зустрічаються в природі - виготовлення знарядь праці, релігія, одяг, прикраса, жарт і т. Д. Коло таких явищ дуже широкий, він включає в себе і складні феномени, і прості, але вкрай необхідні для людини.

Таким чином соціологічне поняття культури включається в себе:

1. те, що осягається людиною в процесі його життєдіяльності;

2. те, що передається з покоління в покоління, забезпечуючи наступність суспільства.

Культуру прийнято ділити на матеріальну і духовну відповідно двом основним видам виробництва: матеріального і духовного. Розглянемо ці феномени більш докладно.

По-перше, - матеріальна культура. Вона охоплює всю сферу матеріальної діяльності і її результати (знаряддя праці, житла, предмети повсякденного побуту, одяг, засоби транспорту і зв'язку та інші). Матеріальна культура більш безпосередньо і більш прямо обумовлена якостями і властивостями природних об'єктів, тим різновидом форм речовини, енергії та інформації, які використовуються людиною в якості вихідних матеріалів або сировини при створенні матеріальних предметів, матеріальних продуктів і засобів існування людини.

Крім того, вона включає в себе різноманітні за типами та формами артефакти, де природний об'єкт і його матеріал трансформовані так, що об'єкт перетворено на річ, тобто в предмет, властивості і характеристики якого задані і продукувати творчими здібностями людини так, щоб вони більш точно або більш повно задовольняли потреби людини як "homo sapiens", а отже, мали культурно доцільне призначення і цивілізаційну роль.

По-друге, - духовна культура. Вона охоплює сферу свідомості, духовного виробництва. Людина по-різному може реалізувати свій творчий початок, і повнота його творчого самовираження досягається через створення і використання різних культурних форм. Наприклад, таких як: пізнання, моральність, виховання і просвіта, включаючи: філософію, етику, естетику, науку, мистецтво, літературу, міфологію, релігію, право та ін. Кожна з цих форм має свою "спеціалізованої", смисловий і символічною системою. Їх виникнення, як і розвиток культури, супроводжується становленням відносно самостійних систем цінностей. Спочатку вони включені в контекст культури, але потім розвиток приводить до більш глибокої спеціалізації і, нарешті, до відносної їх самостійності.

Гармонійний розвиток культури природно припускає органічна єдність матеріальної і духовної культур.

2.

Кожна людська спільнота (від найдрібнішого до надвеликого, як цивілізація) створює протягом свого існування власну культуру. Оскільки людська цивілізація знає безліч спільнот, то в результаті в історичному процесі склалося безліч культур, і перед соціологами постала проблема визначити - чи існує в людській культурі щось спільне, універсальне для культур всіх спільнот. Можна назвати безліч таких культурних універсалій властивих всім суспільствам, в їх числі: мова, релігія, символи, прикраси, сексуальні обмеження, спорт і т. Д.

однією з універсалій культури є мова - Той понятійно-логічний і знаково-символічний апарат, який притаманний світосприйняттю того чи іншого народу. Всі люди освоюють світ, осмислюють, фіксують його елементи і зміни, з ними відбуваються, як-то по-своєму, не так, як інші. Людина через понятійно-логічний апарат структурує і сприймає навколишній світ. Мова є найбільш ємним, доступним, точним способом передачі культури від людини до людини, інших способів поки не знайдено.

другим важливим компонентом культури є ціннісно-пізнавальна система. Цінність - це властивість того чи іншого суспільного предмета, явища задовольняти потреби, бажання, інтереси. Цінності формуються в результаті усвідомлення людиною або спільністю людей своїх потреб у співвідношенні їх з предметами навколишнього світу, тобто в результаті ціннісного ставлення, що реалізується в акті оцінки. У систему цінностей соціального суб'єкта можуть входити різні цінності: смисложізненние, універсальні, б) громадського визнання, в) міжособистісного спілкування, г) демократичні, д) партикулярні (прихильність до «малої Батьківщини», сім'ї, а так само будь-якого роду культ (віра в богів, прагнення до ідеалу).

Система цінностей вкрай важлива для людини: ціннісна установка являє собою своєрідну програму діяльності і спілкування, пов'язану з вибором варіантів діяльності та спілкування. Ціннісні установки виробляються суспільством в процесі суспільно-історичної діяльності і передаються індивідами і наступними поколіннями в процесі соціалізації: навчання, виховання і т. Д. Вони орієнтують людини в соціальній дійсності, направляють і стимулюють його діяльність.

Ціннісне ставлення набуває особливого значення для соціального життя, так як на її основі складаються соціальні норми, які є наслідком стійкої, повторюваної оцінки.

соціальні норми являють собою історично зумовлені громадським буттям вимоги до діяльності і відносин індивідів, соціальних груп, класів і суспільних інститутів, які виражають суспільну необхідність організації діяльності та відносин у відповідності з об'єктивними умовами.

У нормах міститься вимога надходити певним чином, їх виконання і розпорядження забезпечуються різними формами примусу, починаючи з суспільного і закінчуючи державними.

3.

Велике значення в житті людських спільнот відіграють такі форми культури, як обряди, звичаї, традиції.

обряд - Сукупність символічних, стереотипних колективних дій, що втілюють в собі ті чи інші соціальні ідеї, норми і цінності, уявлення і викликають певні колективні почуття. Сила обряду прихована в його емоційно-психологічний вплив на людину, в обряді відбувається не тільки раціональне засвоєння якихось норм, цінностей та ідеалів, але і їх співпереживання учасниками обрядових дій.

звичай - Сприйнята з минулого форма соціальної регуляції діяльності і відносин людей, яка відтворюється в певному суспільстві або групі і є звичною для його членів. Звичай являє собою проходження якимось правилам, які прийшли з минулого, збереженим приписами. У ролі звичаю можуть виступати обряди, свята, виробничі навички та т. Д. У цілому, можна сказати, що звичай - це неписані правила поведінки.

Традиції - Елементи культурної спадщини, що передаються з покоління в покоління і що зберігаються в певному співтоваристві, соціальної групи протягом тривалого часу. Традиції є у всіх спільнотах, будучи необхідною умовою життєдіяльності суспільства. Зневажливе ставлення до традицій тягне за собою порушення наступності в розвитку суспільства, його культури, втрату цінних досягнень людства. З іншого боку, абсолютизація традицій, сліпе слідування їм породжує консерватизм і застій у суспільному житті.

Перераховані вище елементи культури існують у всіх суспільствах, безвідносно до того, як вони діють в різних державно-національних утвореннях, соціальних групах і т. Д.

Але культура функціонує в громадських взаємозв'язках на різних рівнях, в певних конкретних формах. Для опису цих конкретних форм культури соціологія вводить поняття субкультура.

4.

Кожне суспільство включає в себе різні соціальні структури, елементами яких виступають різноманітні соціальні спільності і соціальні групи. Групи різноманітні за своїм складом і, відповідно, формують різні культури, звані субкультурами.

Субкультура - це культура окремих груп і прошарків, які сформували свою систему та ієрархію цінностей, норм поведінки і стиль життя, який відрізняє їх від інших соціальних груп і спільнот.

Прийнято виділяти п'ять типів субкультур: молодіжну, професійну, територіальну, релігійну, кримінальну. Деякі дослідники виділяють також етнічну субкультуру.

Молодіжна субкультура - Відноситься до молодіжної вікової групи, має спрямованість на демонстрацію особливостей цінностей, способу і стилю життя, підкреслює самостійність, незалежність і особливість цієї вікової групи. Для молодіжної субкультури характерні переважно розважально-рекреативная спрямованість способу життя, пріоритет споживацьких орієнтацій, слабка індивідуалізація і вибірковість, внеінстітуалізірованная культурна самореалізація, відсутність етнокультурної самоідентифікації.

професійна субкультура - Властива окремим професійним групам, діяльність яких спрямована на роботу з людьми, що призводить до формування професійної етики, яка закріплює особливі вимоги до представників даної групи.

територіальна субкультура - Властива деяким територіальним общинам, в яких історично склалися особливі звичаї і традиції, не характерні для суспільства в цілому.

релігійна субкультура - Характерна для окремих деномінацій і сект, які виробляють особливі вимоги до способу життя своїх адептів, що суперечать суспільним.

Кримінальна субкультура - Властива професійного кримінального співтовариства, яке виробляє свою систему цінностей і їх ієрархію (т. Зв. "Поняття"), що суперечить суспільним і не схвалює більшістю членів суспільства. Елементи кримінальної субкультури, в деяких випадках, проникають в суспільство і стають елементами інших субкультур (наприклад, молодіжної)

5.

Культура виступає засобом збирання, збереження і передачі людського досвіду. Це призначення культури реалізується через ряд функцій:

Освітньо-виховна функція. Індивід стає членом суспільства в міру соціалізації, тобто засвоєння мови, символів, цінностей, норм людства, свого народу, своєї групи. Рівень культури особистості визначається її соціалізацією, тобто прилученням до культурної спадщини і ступенем розвитку індивідуальних здібностей. Культурної називають особистість, що володіє набором певних якостей - ерудицією, розумінням різних галузей мистецтва, вільним володінням рідною мовою і знанням іноземних (що дає можливість отримання знання з перших рук, а не в чужому перекладі), високою моральністю, самовладанням, здатністю зрозуміти іншу і т . д. Ці якості купуються особистістю в ході виховання і освіти.

Інтеграційна і дезинтегративное функції культури. Освоєння культури створює у членів будь-якого співтовариства почуття спільності, приналежності до однієї групи, згуртованої навколо якихось цінностей, ідеалів, цілей або традицій, звичаїв, історичної пам'яті, і що належать внаслідок цього до однієї нації, народу, релігії, групі і т . д. Тим самим культура згуртовує, інтегрує людей, забезпечує цілісність співтовариства. Але, гуртуючись на основі якоїсь субкультури, ці люди протиставляють себе представників іншої, не обов'язково доводячи протиставлення до антагонізму, але фіксуючи відмінність ( «є МИ і ВОНИ»). Усередині великих спільнот можуть виникнути культурні конфлікти як практичний вияв дії дезинтегративное функції культури.

Регулююча функція культури. Як вже говорилося раніше, в ході процесу соціалізації цінності, ідеали, норми і зразки поведінки стають частиною самосвідомості особистості, формуючи і регулюючи її поведінку. Культура в цілому визначає рамки, в яких може і повинна діяти людина. Культура регулює поведінку людини в сім'ї, в побуті, на виробництві, в громадських місцях і т. Д. Тому, що вона містить систему розпоряджень і заборон, порушення яких приводить в дію санкції - систему заходів, покликаних змусити порушника дотримуватися правил і норм культури.

6.

У дитинстві закладаються основи всього духовного обличчя людини, йде формування його особистості. Людина опановує певною сумою знань, навичок і правил поведінки, набуває потреба брати активну участь в духовному виробництві. Дитина відкриває і приймає життєві цінності і ідеали формує своє ставлення до життя, знаходить своє місце в суспільстві.

Культура в житті дитини відіграє дуже суперечливу роль. З одного боку вона сприяє закріпленню найцінніших зразків поведінки і передачі їх наступним поколінням, або іншим групам. А з іншого боку культура здатна за допомогою моральних норм закріпити несправедливість, марновірство, нелюдське поводження і т. П.

На реальну долю особистості впливає співвідношення між суб'єктивними прагненнями і соціальними умовами, можливостями особистості. Всі ці компоненти рухливі і мінливі. Існує безліч соціальних інститутів, які здійснюють передачу культурних традицій і цінностей від покоління до покоління, і головним інститутом є сім'я.

Маргарет Мід, в своїй роботі «Культура і світ дитинства» дає уявлення про три типи культур за критерієм суб'єкта її розвитку.

По-перше, це постфігуральная культура, Де діти вчаться насамперед, у своїх попередників. Постфігуральная культура це така культура, де кожну зміну відбувається настільки повільно, що діди, тримаючи в руках новонароджених онуків, не можуть собі уявити їхнє майбутнє відмінним від свого життя. Минуле дорослих виявляється майбутньому для дітей.

Ця культура і її спадкоємність залежать від реальної присутності в суспільстві трьох поколінь. Збереження цієї культури залежить від установок стариків і того сліду, який вони залишають в душах підростаючого покоління. Вся система постфігурального суспільства існує і зараз, вона не залежить від яких би то не було тлумачень минулого. Постфігуральная культура характерна для примітивних суспільств

По-друге, це конфігуральная культура, Коли діти і дорослі вчаться насамперед, у своїх однолітків. Конфігуральная культура це культура, в якій переважною моделлю поведінки для людей виявляється поведінку однолітків. Товариств, де конфігуральная культура була б єдиною формою передачі культури і невідомо не одного суспільства, де ця модель зберігалася протягом життя декількох поколінь. У всіх конфігуративно культурах старші за віком і раніше панують в тому сенсі, що саме вони впливають, визначають стиль конфігурації, встановлюють межі її прояви в поведінці молодих. Схвалення старших виявляється вирішальним у прийнятті нової форми поведінки, т. Е. Молоді люди, дивляться не на своїх однолітків, а на старших як на останню інстанцію від вирішення якої залежить доля поведінкової новації.

По-третє, це префігуральная культура, Де дорослі вчаться насамперед, у своїх дітей. Прикладом може служити перші покоління, що народилися в еміграції. Виниклий розрив між поколіннями, обумовлений неможливістю звернутися до досвіду старших поколінь. Суспільство різко диференціюються за віковими групами, повстання проти авторитету старших поколінь на певній стадії дозрівання институциализируется. Кожному суспільству властива якась з цих культур.

Отже, під терміном культура розуміють генетично не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і орієнтирів взаємодії людей з середовищем існування, які вони виробляють у спільній діяльності для підтримки певних структур діяльності і спілкування. Іншими словами культура - це система колективно поділюваних цінностей переконань зразків і норм поведінки, притаманних певній групі осіб.

Питання для повторення: 1. У чому різниця між звичайним і науковим розумінням культури? 2. Які ознаки культури Ви знаєте? 4. Що таке обряд, звичай, традиції? 5. Що таке субкультура? Які типи субкультур Ви знаєте? 6. У чому сутність соціальних функцій культури? 7. Які типи культур виділені М. Мід за критерієм суб'єкта культурного розвитку?

Лекція №4. СОЦІАЛЬН6АЯ СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА. «-- попередня | наступна --» Лекція № 6. СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ.
загрузка...
© om.net.ua