загрузка...
загрузка...
На головну

Лекція №3 ТОВАРИСТВО ЯК СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА

Дивіться також:
  1. I. Базові поняття мовознавства. Мова як система.
  2. I. Соціальна структура дореволюційній Росії
  3. II. Соціальна структура радянської Росії
  4. III. Соціальна теорія
  5. III. Соціальна структура сучасної пострадянської Росії
  6. IV. Амортизація (тільки на реновацію) ОПФ (див. Лекція ОПФ).
  7. IV. Радянське суспільство в період Великої Вітчизняної війни.
  8. V. Соціальне паразитування (соціальна лінощі)
  9. VII. Громадянське суспільство і правова держава
  10. VII. ОСОБИСТІСТЬ І СУСПІЛЬСТВО
  11. VII. СОЦІАЛЬНА стратифікація
  12. VIII. СОЦІАЛЬНИЙ СТАТУС. СОЦІАЛЬНА РОЛЬ

Розділ II. загальносоціологічні теорія

1. Товариство і його ознаки.

2. Підходи соціологів в системному вивченні суспільства.

3. Типології товариств.

4. Еволюціонізм, як система поглядів, що визнає об'єктивний характер соціального розвитку

1.

У соціології суспільство - це багатопланове поняття. З одного боку цей термін вживається для позначення групи осіб. Це коли ми говоримо «Як добре я себе почуваю в нашому суспільстві!» В даному випадку суспільством називається певна сукупність людей об'єднаних конкретними інтересами, або взаємними симпатіями, яким видом діяльності. Крім того, воно вживається і в широкому сенсі для позначення сформованих зв'язків в державно-територіальних одиницях. У першому випадку суспільством можна назвати гурток самодіяльності, а в іншому сучасну Росію.

Найбільш поширеним з визначень є наступне: суспільство- Це історично розвивається сукупність відносин між людьми, що складаються в процесах їх спільної діяльності.

За якими ознаками можна визначити суспільство?

1. Першою ознакою суспільства називають зазвичай територію, На якій відбувається консолідація соціальних зв'язків. Наша планета через природні ландшафти визначила умови життєдіяльності людей і надала їх спільнот неповторні риси.

Територія - основа соціального простору, в якому складаються і розвиваються відносини і взаємодії між індивідами.

2. Другою відмітною рисою суспільства є здатність підтримувати і відтворювати інтенсивність внутрішніх взаємозв'язків, тобто те що, ми розуміємо під словомкультура

3. Наступний ознака суспільства - це структурність. Під структурою в соціології ми розуміємо стійкі соціальні освіти, зв'язку, відносини. Це можуть бути соціальні інститути, соціальні спільності і т. Д. Це результат закріплення стійких взаємодій і відносин, які виникли спочатку на основі міжособистісних контактів і взаємозв'язків.

Тим часом, структури виконують свою роль підтримки стабільності суспільства лише за умови їх легітимності (тобто за умови визнання їх доцільності більшістю населення). Різкі зрушення в масовій свідомості, переоцінка фундаментальних цінностей можуть серйозно підірвати довіру населення до існуючих структур і порушити механізм впливу на людей.

Кожна структура регламентує і відтворює певні види життєдіяльності і взаємозв'язку - інститут грошей регулює товарообмін, інститут сім'ї - шлюбні відносини, соціально-професійні спільності підтримують розподіл праці. Все в сукупності вони забезпечують спадкоємність, без якої неможливо відтворення соціальних зв'язків.

4. Наступною відмінною рисою суспільства є автономність -здатність до саморегуляції. Автономність суспільства досягається через багатофункціональність, через здатність створювати необхідні умови для задоволення різноманітних потреб членів суспільства. Саме в суспільстві людина здатна задовольнити всі свої потреби через вступ в необхідні йому і суспільству зв'язки і відносини.

Суспільство має ту самодостатністю, яка дозволяє йому без втручання ззовні виконувати своє основне призначення - надавати людям такі форми організації життя, які полегшують їм досягнення особистих цілей. Автономність і самодостатність суспільства виявляються в тому, що суспільство регулюється і управляється тільки тими інституціями та організаціями і на основі тих принципів і норм, які виникають всередині нього самого.

5. Товариство відрізняє велика інтегруюча сила. Вона соціалізується, підпорядковує своїм правилам кожне нове покоління людей, включає його в сформовану систему відносин. Завдяки цій якості суспільство виявляється сприйнятливим до нововведень, оскільки органічно вбирає в себе нові соціальні освіти, інститути, норми, забезпечуючи тим самим оновлення і спадкоємність розвитку.

2.

Розглянемо суспільство як соціальну систему. Як відомо, система - це таке ціле, яке не зводиться до суми своїх елементів. Унікальність цілого забезпечується особливим способом, порядком взаємозв'язку і взаємозалежності його частин. У цьому випадку багато що визначається вибором системоутворюючий елемент, що лежить в основі теоретичної конструкції

У процесі розвитку соціологічної думки дослідники в своїх теоретичних концепціях використовували різні системоутворюючі елементи і по-різному структурували суспільство. Наявність різних підходів пояснюється складністю такого феномена як суспільство. Перерахуємо лише деякі: це соціальні зв'язки і відносини, соціальні інститути, соціальні спільності, групи, страти, соціальні норми і т. Д.

Кожен з цих компонентів вносить в соціальне життя організуюче початок і може бути розглянутий як початкова ланка в логічних побудовах дослідника.

Почнемо з того, що суспільство як соціальну систему характеризують п'ять основних параметрів

саморегуляція. З огляду на зовнішні впливи, соціальна система постійно коригує свою діяльність. Кожна нова ступінь в розвитку суспільства спирається на досягнення попередніх поколінь. Таким чином, перетворення суспільства відбувається еволюційним шляхом за рахунок внутрішньої трансформації соціальних структур.

Відкритість. Взаємодія однієї соціальної системи з природою та іншими системами і відбувається шляхом обміну інформацією, енергією, речовиною та т. П. Чим активніше зв'язку і чим вільніше цей обмін від формальних регламентації, тим він ефективніший.

Отже, відкритість соціальних систем - це створення і збереження сприятливих умов життєдіяльності людей, розвиток обміну діяльністю і багато іншого.

інформаційність. Людська діяльність заснована на інформаційних процесах. Вони дають можливість кожному поколінню спиратися на досвід своїх попередників, діагностувати існуючий стан соціальних проблем, прогнозувати майбутній розвиток.

ієрархічність. Суспільство - багаторівнева систему характеризується складним поєднанням різних рівнів і ланок, організації і субординації між ними.

детермінованість (Взаємозв'язок і взаємозумовленість) соціальних явищ. У суспільному розвитку існує залежність наступних станів суспільства від попередніх.

Тим часом, в соціальній системі відсутня фатальна детермінація. Притаманні суспільству об'єктивні закони визначають лише загальний напрямок, тенденції соціальних змін, а їх конкретні форми, методи, темпи визначаються конкретними умовами.

Дослідження системи може бути розпочато з вивчення її основних структурних компонентів, механізмів їх функціонування та взаємодії. У цьому випадку багато що визначається вибором системоутворюючий елемент, який лежить в основі теоретичної концепції.

Як Ви вважаєте, яка ж з представлених нижче концепцій визначає обличчя суспільства в цілому?

Перша група соціологів вважає, що суспільство об'єднує свої структурні елементи, на основі їх функціональної залежності. функціональна залежність - Це те, що надає сукупності елементів в цілому такі властивості, якими окремішності не володіє жоден з них. Представник цієї точки зору, Т. Парсонс спробував почати аналіз соціальної системи не з виявлення структурних елементів, а з визначення функціональних основних вимог, без яких система існувати не може. Ці вимоги полягають в наступним:

1) Товариство має володіти здатністю до адаптації, пристосовуватися до зміни умов життя і зростання потреб людей, вміти раціонально організовувати і розподіляти внутрішні ресурси;

2) Товариство повинно бути целеоріентірованной, здатним до постановки основних цілей і завдань і до підтримки процесу їх досягнення;

3) Товариство повинно зберігати стійкість на основі загальних норм і цінностей, засвоюваних індивідами і знімають напругу в системі;

4) Товариство повинно мати здатність до інтеграції.

Прихильники функционалистской точки зору вважали функціональний детермінізм найбільш вірним у визначенні характеристик соціальних систем. Р. Мертон запропонував говорити не тільки про явні, позитивних функціях, але також і про приховані, латентних функціях і дисфункциях, що створюють загрозу стабільності, що породжують різні відхилення від загальноприйнятих норм, правил, які є своєрідним джерелом напруженості. Розрізняючи за своїм становищем у суспільстві, соціальні верстви, класи неминуче в прагненні задовольнити відповідні потреби і реалізувати власні інтереси, протистоятимуть, стикатися з іншими групами.

Виділення функціональних підсистем характерно і для інших соціологічних шкіл. Розбіжності полягають тільки у визначенні їх кількості та функціонального призначення.

Інша група вчених, яскравим представником яких є К. Маркс віддавав перевагу економічному детермінізму. Однак Жовтнева революція в Росії, порушила всі постулати цієї теорії. В реаліях політичний переворот став не результатом, а початком зміни економічного базису. Вплив політики на соціальним життя було настільки сильним, що незабаром всі сфери суспільства виявилися під її тотальним контролем.

Ідея верховенства політики має більш давнє коріння - ще у Платона і Аристотеля. Сучасні дослідження тоталітаризму підтверджують величезну роль організації політичного життя в суспільстві. Політика, держава за певних умов можуть стати вирішальним фактором, повністю контролюючим все соціальні сфери.

прихильники технологічного детермінізму схильні бачити визначальний фактор суспільного життя в матеріальному виробництві.

послідовники культурного детермінізму вважають, що структуру і форму суспільних відносин складають загальноприйняті цінності і норми, дотримання яких забезпечує стійкість і неповторність самого суспільства.

У вітчизняній науці прийнято виділяти економічну підсистему (забезпечує виробництво товарів, необхідних для задоволення матеріальних потреб індивідів), духовнокультурную (що дозволяє людині реалізовувати свої духовні потреби і сприяє нормативному регулювання суспільства в цілому), соціальну (регламентує споживання і розподіл усіх благ), і політичну (здійснює загальне керівництво та управління суспільством).

Таким чином, суспільство - це універсальний спосіб організації соціальних зв'язків і соціальної взаємодії, який би задоволення всіх основних потреб людей, самодостатній, саморегулюючий і самовоспроизводящийся. Суспільство виникає в міру впорядкування, зміцнення соціальних зв'язків, появи особливих інститутів і норм, підтримують і розвивають ці зв'язки.

3.

При вивченні суспільства важливо не тільки виділити його характерні риси, що відрізняють його від інших соціальних утворень, а й показати різноманіття його проявів, розвитку в реальному житті. Навіть поверхневий погляд дозволяє охопити строкату картину сучасних товариств. Відмінності проявляються як явно (мова спілкування, культура, географічне положення, політичний устрій, рівень добробуту), так і не настільки відкрито (рівень стабільності, ступінь соціальної інтеграції, можливості для самореалізації особистості).

Оскільки суспільство є вкрай складним, мнгоуpовневим освітою, то тут неможлива будь-яка універсальна класифікація. Дослідник змушений з різноманіття ознак, характерних для суспільства, обирати частину, робити їх тіпообpазующімі і на цій основі створювати свою типологію.

Познайомимося з деякими найбільш цікавими підходами.

Стійким в соціології є розподіл суспільства на традиційне і індустріальне.

під традиційним розуміється суспільство з аграрним укладом, з малорухомими структурами і з заснованим на традиції способом соціокультуpной регуляції.

У нашому сьогоднішньому розумінні традиційним суспільством сприймається як примітивне і відстале. Для нього характерні вкрай низькі темпи розвитку виробництва, які могли задовольнити потреби лише на мінімальному рівні, а головне - велика інерційність, несприйнятливість до нововведень, обумовлена особливістю поведінки індивідів. Воно строго контролюється, регламентується звичаями, нормами, соціальними інститутами.

Більш того, такі соціяльні освіти, освячені традицією, вважаються непорушними, крамольною є навіть думка про їхнє можливе перетворення або зміні. Виконуючи свою інтегративну функцію, культура і соціальні інститути пригнічують будь-який прояв свободи особистості, що є необхідною умовою інноваційного процесу в суспільстві.

термін «індустріальне суспільство»Вперше ввів Сен-Сімон, підкреслюючи виробничу основу суспільства. Найважливішими рисами індустріального суспільства є гнучкість соціальних структур, що дозволяє їм модифікуватися принаймні зміни потреб та інтересів людей, активна соціальна мобільність, розвинена система комунікацій. Індустріальне суспільство - це тип організації соціального життя, який забезпечує виконання суспільством інтегpатівной функції шляхом створення гнучких структур, дозволяють розумно поєднувати свободу і інтереси індивіда зі спільними принципами, регулюючими їхнє спільне діяльність.

У теоретичних побудовах різних авторів можуть вводитися додаткові штрихи до описів традиційного й індустріального суспільства.

К. Поппер використовує поняття закритого і відкритого суспільства, В основі відмінностей між якими лежить згадувана співвідношення соціального контролю та свободи індивіда. Магічне, племінне або колективістська суспільство, на думку К. Поппеpа, являє собою закрите суспільство, а суспільство, в якому індивідууми змушені приймати особисті рішення, - відкрите суспільство.

У 60-ті роки з'являється концепція постіндустріального суспільства, Активно розробляється в американській (Д. Белл) та західноєвропейської (А. Туpен) соціології.

Причина появи цієї концепції - виникли структурні зміни змушує по-іншому поглянути на суспільство. У сучасному світі різко зросла роль знання і інформації. Маючи необхідну освіту і доступ до новітньої інформації, індивід отримував переважні шанси у просуванні соціальної ієрархії. Плідну творчу працю стає основою успіху і процвітання.

Однак на базі технологічного, інформаційного прогресу розвинулися процеси, що викликали серйозну тривогу. Держава, правляча еліта, завдяки переважного доступу до найважливішої соціально-політичної інформації, близькості до електронних засобів інформації стали володарями колосальну можливість впливу на маси. Саме на цю небезпеку зростання ролі технократичного держави і поступового підпорядкування йому громадянського суспільства вказував А. Туpен в своїй книзі «Постіндустріальне суспільство».

Постіндустріальне суспільство - це не просто якісно інша комбінація соціальних інститутів і норм, що забезпечують, зокрема, пріоритет знань і освіти, а й наростання реальної загрози посилення соціального контролю, в більш витонченої, прихованої, а тому більш небезпечній формі.

Класифікація товариств може бути на основі панівних в них релігій (християнські або мусульманські суспільства), через мову (англомовне, іспано-говорить і ін.) І т. Д.

Марксизм в основу типологізації кладе відмінності виробничих відносин.

Ряд дослідників звертаються до системи політичних відносин, формами державної влади, вважаючи їх визначальними для характеристики різних видів суспільства. Наприклад, у Платона і Аристотеля по типу державного устрою розрізняються монархія, тиранія, аристократія, олігархія, демократія.

У сучасному варіанті той же підхід розширюється за рахунок переходу розгляду власне держави до осмислення системи його взаємини з суспільством в цілому. Відповідно відзначається існування тоталітарних суспільств, де держава визначає всі основні напрямки соціального життя, демократичні суспільства, де населення може впливати на державні структури та авторитарні суспільства, поєднують елементи тоталітаризму і демократії.

4.

У XIX столітті під впливом дарвінізму міцні позиції в соціології зайняв еволюціонізм, система поглядів, що визнає об'єктивний характер соціального розвитку. Якщо еволюція суспільства - природно-истоpической процес, то роль вченого бачилася у виявленні основних параметрів що відбуваються трансформацій, в пошуку того вирішального ланки, модифікація якого тягне за собою зміну всього образу суспільства.

Г. Спенсеp бачив сутність еволюції в ускладненні суспільства, в посиленні його внутрішньої диференціації, що супроводжується зростанням інтеграційних процесів, відновлюють єдність соціального організму на кожному новому етапі розвитку. На його думку, рух суспільства від гомогенності до гетеpогенності супроводжується зростанням свободи індивідів, суспільство перестає жорстко контролювати своїх громадян і починає все більше обслуговувати їхні інтереси. Ускладнення суспільства, що веде до зростання самостійності громадян, - таке розуміння Г. Спенсеpом соціального прогресу.

У Е. Дюpкгейма зміст еволюції зводиться до переходу від механічної солідарності, заснованої на нерозвиненості та схожості індивідів і їх суспільних функцій, до солідарності органічної, що виникає на основі поділу праці і соціальної диференціації. Завдяки розподілу забезпечується взаємозалежність людей на принципово новій основі, відбувається їх інтеграція в єдиний соціальний організм, формується почуття солідарності як вищий моральний принцип суспільства.

Еволюціоністським за своєю суттю був підхід прихильників теорій індустріального і постіндустріального суспільства. В основі руху до нової стадії тут також лежать якісні зрушення в науці, техніці, характер виробництва, соціальній культурі, в знаннях і т. Д.

Марксизм визначальним фактором соціального розвитку вважає продуктивні сили, зростання яких веде до зміни способу виробництва, що провокує відповідні зміни всього суспільства і забезпечує зміну суспільно-економічних формацій.

Відмінною рисою марксизму стало наполегливе прагнення з'єднати еволюцію з революцією, зрадити останньої легітимний характер. Спроба довести її важливе для розвитку суспільства значення. Революція на думку Маркса повинна стати «повитухою» - допомогти народиться новим політичним і економічним структурам.

Для інших представників еволюціонізму революції були лише епізодом, кривавим і жорстоким, у розвитку суспільств, причому швидше випадковим, що виникають під впливом екстремальних факторів, ніж закономірним. А. Де Токвіль, кажучи про Велику французьку революцію, відзначав, що все, що революція зробила, було б зроблено і без неї.

В рамках цього напрямку вдалося визначити і деякі тенденції соціальної еволюції:

а) Товариство рухається від простого стану до більш складного, тобто до більш структурованого, більш диференційованого.

б) Ускладнення соціальної структури одночасно є умовою і наслідком зростаючого різноманіття запитів, прагнень, переконань індивідів.

в) Творча особистість з широким кругозором стає основним творцем історії. Вона вимагає розкріпачення свого внутрішнього творчого потенціалу, прагне до суспільства, яке в найбільшій мірі може забезпечити свободу.

Однак процес розвитку суспільства настільки складний, що в рамки традиційного еволюціонізму, що виходить із принципу поступального, висхідного розвитку суспільства, не вкладалися позадні руху, кризи і розпади товариств, зникнення цілих цивілізацій.

Для пояснення цих явищ дослідники звернулися до теорій циклічного розвитку (О. Шпенглер, А .. Тойнбі). Еволюція суспільства поставала тепер не як прямолінійний рух, а як своєрідний замкнутий цикл підйому до більш досконалого стану, розквіту і занепаду, що повторюється в міру його завершення. Вище ми вже вказували основні ланки, зміна яких і тягне за собою висхідний розвиток: знання, соціальна диференціація, свобода особистості, солідарність, технічний прогрес, продуктивні сили.

Тим часом, при поглибленому вивченні ролі цих ланок стало очевидним, що вони можуть дати імпульс не тільки позитивним, але і негативним процесам. Знання може бути використано для створення зброї масового ураження, солідарність, навпаки, придушити ініціативу і самостійність індивіда, науково-технічна революція - привести до екологічної катастрофи і т. Д.

Так з'явилися теорії соціальних змін. Наприклад, Т. Парсонс, викладаючи свій погляд на соціальні зміни в суспільстві, вважав, що його пристосування до новацій здійснюється за рахунок внутрішніх резервів. Разом з тим, він вважав, що зміни в суспільстві - це відхилення від його нормального стану.

Питання для повторення: 1. Розкрийте поняття «суспільство» через його ознаки. 2. У чому сутність системних параметрів суспільства? 3. Які підходи існують в дослідженні суспільства як соціальної системи? 4. Які системні вимоги пред'являються до функціонування суспільства? 5. Які підсистеми виділяються сучасними дослідниками суспільства? 6. Перерахуйте виділяються вченими типи товариств і дайте їм характеристику. 7. У чому полягає основна загроза інформаційного суспільства? 8. Що можна покласти в основу типологізації суспільств? 9. Розкрийте погляди Е. Дюркгейма і Р. Спенсера на еволюцію суспільства. Опишіть погляди інших учених на розвиток суспільства. 10. Які основні тенденції соціальної еволюції? 11. Дайте характеристику теорії циклічного розвитку суспільства?

Аналітичне. «-- попередня | наступна --» Лекція №4. СОЦІАЛЬН6АЯ СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА.
загрузка...
© om.net.ua