загрузка...
загрузка...
На головну

каються

Дивіться також:
  1. Пересічні і перехресні прямі
  2. площини, що перетинаються
  3. площини, що перетинаються
  4. Площини, що перетинаються.
  5. Пересічні прямі.
  6. Пересічні прямі.

скинія

Скинія зборів.

скинія (Грец. ???, скіни, «Намет, палатка»; івр. ???????, Мішкан, «Житло, місцеперебування», івр. ? ??, охель Моед, «Намет зустрічі, збори») - в основному вживається в значенні похідного храму євреїв, скинії заповіту, Що використовувався, згідно з Біблією, як місце складання жертвоприношень і зберігання Ковчега Завіту до будівлі Єрусалимського храму, створеного строго за образом скинії.

У російській традиції також вживається синонім слова скиния - куща[1] (Див. Суккот, або Свято Кучок).

У давнину в російських храмах часто притворов не було зовсім. Це пов'язано з тим, що на час прийняття Руссю християнства в церкві вже строго не відділялися оголошені, т. Е. Що готуються прийняти хрещення, і ті, що каються.

Переклад

каються

взагалі грішники, що приносять каяття у своїх гріхах; зокрема, в давньої церкви так називалися члени церкви, які за тяжкі гріхи піддавалися церковним покуту. Залежно від важливості гріхів, вони ділилися на чотири роду:

1) плачущіе (?????????????), які не мали права входу в храм і під час богослужіння стояли на церковній паперті, іноді з вони посипали порохом голови, припадав ниць перед вхідними в храм з проханням про молитву за них.

2) Слухачі (?????????), яким дозволялося слухати читання і пояснення св. Писання за літургією, після чого вони виходили з храму; вони стояли разом з оприлюдненими в притворі.

3) припадають, або схиляти коліна (????????????), мали право бути присутніми не тільки при читанні і поясненні св. Писання, але і при підносяться слідом за тим молитвах за них, стоячи разом з готуються до хрещення, безпосередньо за амвоном. Перед початком літургії вірних вони залишали церкву разом з оголошеними.

4) Ті, хто стоїть разом з вірними (???????????? ?? ?????) були присутні за літургією в храмі разом з вірними в усі продовження її, але не мали права приступати до причастя.

На розсуд місцевого єпископа К. могли бути перекладаються з одного класу в інший і від нього ж отримували дозвіл. Див. Jos. Bingham, "Origines, sive antiquitates ecclesiae" (вид. 2, Галле, 1751-1761), а також російську переробку цього твору: "Пам'ятники стародавньої Хр. Церкви або христ. Давнини", пр. Ветрінскій (СПб., 1845).

Н. Б-в.

Енциклопедичний словник Ф. А. Брокгауза та І. А. Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.

До цього часу людей вже хрестили, як правило, в дитячому віці, причому хрещення дорослих іноземців було не так часто, щоб заради цього робити сіни. Ті християни, які за гріховне поведінку або проступки отримали церковне покарання - епітимію, стояли деяку частину церковної служби біля західної стіни храму або на паперті.

Надалі все ж знову відновилося масове будівництво притворов. Власне назва цієї частини храму - трапеза, оскільки раніше в ній влаштовувалися частування для жебраків в святкові дні або дні поминання покійних. Тепер майже всі православні храми мають сіни.

В н. вр. по Церковному Статуту вони мають богослужбове значення: тут відбуваються літії під час всеношної, повечір'я, полунощніца і оприлюднення, панахиди за покійними. У притворі дається жінці очисна молитва матусі в 40-й день після пологів, без неї неможливо входити в храм. Іноді в притворі, наприклад, в монастирях, влаштовується трапеза після літургії, подібно до того, як в давнину тут же, слідом за таїнством причащання, для всіх віруючих готувався вечерю або вечеря любові. Дозволяється мирянам приносити в притвор в день Пасхи паски, сир і яйця для освячення.

Вхід в притвор з вулиці влаштовується у вигляді паперті - майданчики перед вхідними дверима, на яку веде кілька ступенів.

притвор «-- попередня | наступна --» джерела
загрузка...
© om.net.ua