загрузка...
загрузка...
На головну

Архітектура і скульптура стародавньої Греції

Дивіться також:
  1. I. Архітектура та містобудування Передньої Азії.
  2. I. Політичні ідеї Стародавнього Сходу і Стародавньої Греції
  3. II. ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
  4. Анатомія і медицина древньої Греції і Риму
  5. Антична і палладіанським архітектура
  6. АНТРОПОЛОГИЯ, ЕТНОГРАФІЯ, МІФОЛОГІЯ Про Найдавніше минуле ЛЮДИНИ
  7. архітектура
  8. архітектура
  9. архітектура
  10. архітектура
  11. архітектура
  12. архітектура

Міста античного світу зазвичай з'являлися біля високої скелі, на ній же зводилася цитадель, щоб було де сховатися якщо ворог проникне в місто. Така цитадель називалася акрополем.

Точно так же на скелі, яка майже на 150 метрів височіла над Афінами і здавна служила природним оборонною спорудою, поступово утворився верхній місто у вигляді фортеці (акрополя) з різними оборонними, громадськими та культовими спорудами.

Афінський Акрополь почав забудовуватися ще в II тисячолітті до н. е. Під час греко-перських воєн (480-479 роки до н. Е.) Він був повністю зруйнований, пізніше під керівництвом скульптора і архітектора Фідія почалось його відновлення і реконструкція.

Акрополь відноситься до таких місць, «про які всі твердять, що вони прекрасні, неповторні. Але не питайте чому. Ніхто вам не зможе відповісти ... ». Його можна виміряти, можна перерахувати навіть усі його камені. Не такий вже великий труд пройти його з кінця в кінець - на це піде всього кілька хвилин.

Стіни Акрополя круті і обривисті. Чотири великих творіння стоять і понині на цьому пагорбі зі скелястими схилами. Широка зигзагоподібна дорога йде від підніжжя пагорба до єдиного входу.

це Пропілеї - Монументальні ворота з колонами в доричному стилі та широкими сходами. Їх спорудив архітектор Мнесикл в 437-432 роках до н. е.

Але перш ніж увійти в ці величні мармурові ворота, кожен мимоволі обертався вправо. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв вхід в акрополь, височіє храм богині перемоги Ніки Аптерос, прикрашений іонічними колонами.

Це справа рук архітектора Калликрата (друга половина V столітті до н. Е.). Храм - легкий, повітряний, надзвичайно прекрасний - виділявся своєю білизною на синьому тлі неба. Це крихке, схоже на витончену мармурову іграшку будівля начебто посміхається саме і змушує ласкаво посміхнутися перехожих.

Непосидючі, палкі і діяльні боги Греції були схожі на самих греків. Правда, вони були вище ростом, вміли літати по повітрю, приймати будь-який вигляд, перетворюватися в тварин і рослини. Але в усьому іншому поводилися, як звичайні люди: одружилися, обманювали одне одного, сварилися, мирилися, карали дітей ...

 
 Храм Деметри, будівельники невідомі, VIв. до н. е. Олімпія  Храм Ніки Аптерос, зодчий Калликрат, 449-421 до н. е. Афіни  Пропілеї, зодчий Мнезікл, 437-432 до н. е. Афіни

Богиня перемоги Ніка зображувалася прекрасною жінкою з великими крилами: перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого.

Афіняни зобразили її безкрилою, щоб вона не покинула місто, який отримав так недавно велику перемогу над персами. Позбавлена крил богиня не могла більше літати і назавжди мала залишитися в Афінах.

Храм Ніки стоїть на виступі скелі. Він трохи повернутий в бік Пропілеї і грає роль маяка для процесій, що огинають скелю.

Відразу ж за Пропилеями гордо височіла Афіна Воительница, Спис якої вітало подорожнього здалеку і служило маяком для мореплавців. Напис на кам'яному п'єдесталі свідчила: «Афіняни присвятили від перемоги над персами». Це означало, що статуя була відлита з бронзової зброї, забраного у персів в результаті здобутих перемог.

На Акрополі знаходився і храмовий ансамбль Ерехтейон, Який (за задумом його творців) повинен був зв'язати воєдино кілька святилищ, які перебували на різних рівнях, - скеля тут дуже нерівна.

Північний портик Ерехтейона вів у святилище Афіни, де зберігалася дерев'яна статуя богині, нібито впала з неба. Двері з святилища відкривалася в маленький дворик, де росло єдине на всьому Акрополі священне оливкове дерево, яке піднялося, коли Афіна доторкнулась в цьому місці до скелі своїм мечем.

Через східний портик можна було потрапити в святилище Посейдона, де він, вдаривши по скелі своїм тризубцем, залишив три борозни з дзюркотливої водою. Тут же знаходилося святилище Ерехтея, шанованого нарівні з Посейдоном.

Центральна частина храму - прямокутне приміщення (24,1х13,1 метрів). У храмі також перебували могила і святилище першого легендарного царя Аттики Кекропа.

На південній стороні Ерехтейона - прославлений портик каріатид: У краю стіни шість висічених з мармуру дівчат підтримують перекриття. Деякі вчені припускають, що портик служив трибуною поважним громадянам або що тут збиралися жерці для релігійних церемоній. Але точне призначення портика до сих пір неясно, адже «портик» означає переддень, а в даному випадку портик не мав дверей і звідси можна потрапити всередину храму.

Фігури портика каріатид - це по суті опори, які замінять стовп або колону, вони ж прекрасно передають легкість і гнучкість дівочих фігур. Турки, які захопили свого часу Афіни і не допускали за своїми мусульманським переконанням зображень людини, знищувати ці статуї, проте, не стали. Вони обмежилися лише тим, що стесали особи дівчат.

 Ерехтейон, будівельники невідомі, 421-407 до н. е. Афіни  Парфенон, зодчі Иктин, Калликрат, 447-438 до н. е. Афіни

У 1803 році лорд Ельджін, англійський посол в Константинополі і колекціонер, користуючись дозволом турецького султана, виламав в храмі одну з каріатид і відвіз до Англії, де запропонував її Британському музею.

Занадто широко трактуючи фірман турецького султана, він повіз із собою також багато скульптур Фідія і продав їх за 35 000 фунтів стерлінгів. Фірман говорив, що «ніхто не повинен перешкоджати відвезти йому кілька каменів з написами або фігурами з Акрополя».

Ельджін заповнив такими «камінням» 201 ящик. Як він сам заявив, він взяв тільки ті скульптури, які вже впали або яким загрожувало падіння, нібито для того, щоб врятувати їх від остаточного руйнування. Але ще Байрон назвав його злодієм.

Пізніше (при реставрації портика каріатид в 1845-1847 роках) Британський музей надіслав до Афін гіпсовий зліпок статуї, відвезений лордом Ельджін. Згодом зліпок замінили більш міцною копією зі штучного каменю, виготовленої в Англії.

В кінці минулого століття грецький уряд зажадало від Англії повернути належні їй скарби, але отримало відповідь, що лондонський клімат для них більш сприятливий.

На початку нашого тисячоліття, коли під час розподілу Римської імперії Греція відійшла до Візантії, Ерехтейон перетворили в християнський храм.

Пізніше хрестоносці, які заволоділи Афінами, зробили храм герцогським палацом, а при турецькому завоюванні Афін в 1458 році в Ерехтейон влаштували гарем коменданта фортеці.

Під час визвольної війни 1821-1827 роках греки і турки по черзі брали в облогу Акрополь, бомбардуючи його споруди, в тому числі і Ерехтейон.

У 1830 році (після проголошення незалежності Греції) на місці Ерехтейона можна було виявити лише фундаменти, а також архітектурні прикраси, що валялися на землі. Кошти на відновлення цього храмового ансамблю (як і на відновлення багатьох інших споруд Акрополя) дав Генріх Шліман.

Його найближчий сподвижник В. Дерпфельдом ретельно виміряв і порівняв античні фрагменти, до кінця 70-х років минулого століття він уже планував відновити Ерехтейон. Але ця реконструкція була піддана суворій критиці, і храм був розібраний. Будівля була відновлена заново під керівництвом відомого грецького вченого П. Кавадіаса в 1906 році і остаточно відреставровано в 1922 році.

 
 Ніка Самофракийская автор невідомий, ок.190 до н. е. Лувр, Париж  Венера Мілоська Агессандр (?), 120 до н. е. Лувр, Париж  Лаокоон Агессандр, Полидор, Афінодор, ок.40 до н. е. Греція, Олімпія  Геракл Фарнезский, ок. 200 до н. е., Нац. музей Неаполь  Поранена амазонка Поликлет, 440 до н. е. Нац. музей Рим

Парфенон - Храм богині Афіни - найбільша споруда на Акрополі і саме прекрасне створіння грецької архітектури. Він стоїть не в центрі площі, а трохи збоку, так що можна відразу охопити поглядом передній і бічний фасади, зрозуміти красу храму в цілому.

Стародавні греки вірили, що храм з основною культовою статуєю в центрі являє собою як би будинок божества. Парфенон - храм Афіни-Діви (Парфенос), і тому в центрі його знаходилася хрисоелефантина (виконана зі слонової кістки і золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині.

Парфенон спорудили в 447-432 роках до н. е. архітектори Иктин і Калликрат з пентелийского мармуру. Він розміщувався на чотириступінчастою терасі, розмір його основи дорівнює 69,5х30,9 метра.

З чотирьох сторін Парфенон оточують стрункі колонади, між їх біломармуровими стовбурами видні просвіти блакитного неба. Весь пронизаний світлом, він здається повітряним і легким.

На білих колонах немає яскравих малюнків, як це зустрічається в єгипетських храмах. Тільки поздовжні жолобки (каннелюри) покривають їх зверху до низу, від чого храм здається вище і ще стрункіше.

Своєю стрункістю і легкістю колони зобов'язані тому, що вони трохи звужуються догори. У середній частині стовбура, зовсім непомітно для очей, вони потовщуються і здаються від цього пружними, міцніше витримуючи вагу кам'яних блоків. Іктіп і Калликрат, продумавши кожну дрібну деталь, створили будинок, що уражає дивною домірністю, граничною простотою і чистотою всіх ліній.

Поставлений на верхньому майданчику Акрополя, на висоті близько 150 метрів над рівнем моря, Парфенон було видно не тільки з будь-якої точки міста, а й з підпливати до Афін численних судів. Храм був доричний периметр, оточений колонадою з 46 колон.

   
 Афродіта і Пан 100 до н. е., Дельфи, Греція  Діана-мисливиця Леохар, ок.340 до н. е., Лувр, Париж Франція  Відпочиваючий Гермес Лисипп, IVв. до н. е., Нацонального музей, Неаполь  Геракл, що бореться з левом, Лісіпп ок. 330 до н. е. Ермітаж, Петербург  Атлант Фарнезский ок.200 до н. е., Нац. музей Неаполь

У скульптурному оформленні Парфенона брали участь найвідоміші майстри. Художнім керівником будівництва та оформлення Парфенона був Фідій, Один з найвидатніших скульпторів всіх часів. Йому належить загальна композиція і розробка всього скульптурного декору, частина якого він виконав сам. Організаційною стороною будівництва займався Перікл - найбільший державний діяч Афін.

Все скульптурне оформлення Парфенона було покликане прославити богиню Афіну і її місто - Афіни.

Тема східного фронтону - народження улюбленої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену спору Афіни з Посейдоном за панування над Аттикою. Згідно з міфом, в суперечці перемогла Афіна, яка подарувала жителям цієї країни оливкове дерево.

На фронтонах Парфенона зібралися боги Греції: громовержець Зевс, могутній володар морів Посейдон, мудра войовниця Афіна, крилата Ніка.

Завершував скульптурний декор Парфенона фриз, на якому була представлена урочиста процесія під час свята Великих Панафиней. Цей фриз вважається однією з вершин класичного мистецтва. При всій композиційній єдності він вражав своєю різноманітністю.

З більш ніж 500 фігур юнаків, старців, дівчат, піших і кінних жодна не повторювала іншу, руху людей і тварин були передані з дивним динамізмом

Фігури скульптурного грецького рельєфу не плоскі, у них є обсяг і форма людського тіла. Від статуй вони відрізняються тільки тим, що оброблено не з усіх боків, а як би зливаються з тлом, утвореним плоскою поверхнею каменю.

Легка забарвлення оживляла мармур Парфенона. Червоне тло підкреслювало білизну фігур, чітко виділялися синявою вузькі вертикальні виступи, що відокремлювали одну плиту фриза від інший, яскраво сяяла позолота. За колонами, на мармуровій стрічці, що оперізує всі чотири фасади будівлі, була зображена святкова процесія. Тут майже немає богів, а люди, навік відбиті в камені, рухалися по двох довгих сторонах будинку і з'єднувалися на східному фасаді, де відбувалася урочиста церемонія вручення жерцеві одіяння, витканого афінськими дівчатами для богині.

Кожна фігура характерна своєю неповторною красою, а всі разом вони точно відбивають справжнє життя і звичаї стародавнього міста.

Дійсно, раз в п'ять років в один із спекотних днів середини літа в Афінах відбувалося всенародне свято на честь народження богині Афіни. Воно носило назву Великих Панафиней. У ньому брали участь не тільки громадяни Афінської держави, а й безліч гостей. Свято складалося з урочистої процесії (помпи), принесення гекатомби (100 голів худоби) і загальної трапези, спортивних, кінних і музичних змагань. Переможець отримував особливу, так звану панафинейскую амфору, наповнену олією, і вінок з листя священної маслини, що росте на Акрополі.

Найурочистішим моментом свята було всенародне хід на Акрополь. Рухалися вершники на конях, йшли державні мужі, воїни в обладунках і молоді атлети.

У довгих білих одежах йшли жерці і знатні люди, глашатаї голосно славили богиню, музиканти радісними звуками наповнювали ще прохолодний ранкове повітря. За зиґзаґоподібної Панафинейской дорозі, витоптаної тисячами людей, піднімалися на високий пагорб Акрополя жертовні тварини.

Юнаки та дівчата везли за собою модель священного Панафинейского корабля з прикріпленим до його щогли пеплоса (покривалом). Легкий вітерець розвівав яскраву тканину жовто-фіолетового шати, яке несли в дарунок богині Афіні знатні дівчата міста. Цілий рік вони ткали і вишивали його. Інші дівчата високо піднімали над головою і святі речі для жертвоприношень.

Поступово хід наближалося до Парфенону. Вхід в храм був зроблений не з боку Пропилеи, а з іншого, немов для того, щоб кожен спочатку обійшов, оглянув і оцінив красу всіх частин прекрасного будівлі. На відміну від християнських храмів, давньогрецькі не призначалися для богослужінь всередині їх, народ під час культових дій залишався поза храмом.

В глибині храму, оточена з трьох сторін двоярусними колонадами, гордовито височіла знаменита статуя діви Афіни, створена прославленим Фидием. Її одяг, шолом і щит були зроблені з чистого блискучого золота, а обличчя і руки сяяли білизною слонової кістки.

Про Парфеноне написано безліч книжкових томів, серед них є монографії про кожну його скульптурі і про кожен крок поступового занепаду з тієї пори, коли після декрету Феодосія I він став християнським храмом.

У XV столітті турки зробили з нього мечеть, а в XVII столітті - пороховий склад. В остаточні руїни його перетворила турецько-венеціанська війна 1687 року, коли туди потрапив артилерійський снаряд та за одну мить зробив те, що не змогло зробити за 2000 років всепожірающее час.

Поліклет «-- попередня | наступна --» Методи випробування на поширення полум'я.
загрузка...
© om.net.ua