загрузка...
загрузка...
На головну

VIII. Імператор Микола II і папа Лев XIII

Дивіться також:
  1. III. Спадкування за імператорським праву.
  2. VIII. 4. Головна зона нефтеобразования (ЦЗН)
  3. VIII. заміна гідроксильних груп в спиртах і фенолах на галоген
  4. VIII. Інтервенція і громадянська війна.
  5. VIII. Як розпорошувати сили ворога
  6. VIII. Як рішучістю відновити бойовий порядок
  7. VIII. Моделювання словесних сюжетів ігровими засобами. Уміння скласти гру по сюжетної схемою розповіді
  8. VIII. Натуральний мінор у фригійському обороті.
  9. VIII. Про крадіжку бджіл
  10. VIII. Узагальнення по темі уроку.
  11. VIII. ПЛАН ОБСТЕЖЕННЯ


 У 1898 р дві важливі події дали абсолютно новий напрямок справі миру і війни.
 Перше з них - це іспано-американська війна. Вона глибоко засмутила всіх друзів світу. Всі ми були вражені при звістці, що шляхетний американський народ, до цих пір пройнятий свідомістю права і справедливості, уряд якого багато разів висловлювалося за мирне юридичний дозвіл міжнародних непорозумінь, почав несправедливу війну. Ми близькі були до розпачу, коли інше несподіване обставина втішило нас і підняло наш дух.
 Російський Імператор рішуче став на бік прихильників миру. 12 серпня 1898 граф Муравйов, російський міністр закордонних справ, вручив за височайшим повелінням всім акредитованим в С.-Петербурзі іноземним представникам наступне повідомлення, яке ми наводимо тут дослівно:

«Охорона загального миру і можливе скорочення тяжіють над усіма народами надмірних озброєнь є при цьому стані речей метою, до якої мали б прагнути зусилля всіх урядів.
 «Погляд цей цілком відповідає людинолюбним і великодушним намірам Його Імператорської Величності, августійшого мого Государя. У переконанні, що настільки висока мета відповідає найістотнішим потребам і законним жадання всіх держав, Імператорський уряд вважає, що нині дуже сприятливо для вишукування, шляхом міжнародного обговорення, найбільш дійсних коштів забезпечити всім народам істинний і міцний мир і перш за все покласти край все збільшується розвитку сучасних озброєнь.
 «Протягом останніх двадцяти років миролюбні прагнення особливо твердо зміцнилися в свідомості Просвящение народів. Збереження миру поставлено було метою міжнародної політики. В ім'я миру великі держави згуртувалися в могутні союзи, для кращого огорожі світу збільшили вони в небувалих досі розмірах свої військові сили і продовжують їх розвивати, не зупиняючись ні перед якими жертвами.
 «Проте, зусилля ці не могли поки привести до благодійних наслідків бажаного заспокоєння. Все більшого тягар фінансових тягарів в корені розхитує суспільний добробут, духовні і фізичні сили народів, праця і капітал відвернені по більшій своїй частині від природного призначення і марнуються непродуктивно, сотні мільйонів витрачаються на придбання страшних засобів винищення, які сьогодні представляючись останнім словом науки, завтра повинні втратити всяку ціну на увазі нових винаходів; просвіта народу і розвиток його добробуту і багатства присікаються або надсилаються на помилкові шляхи. Таким чином, у міру того як ростуть озброєння кожної держави, вони менш відповідають предпоставленной урядами мети.
 «Порушення економічного ладу, що викликаються в значній мірі надмірністю озброєнь, і постійна небезпека, яка полягає у величезній накопиченні бойових засобів, звертають озброєний світ наших днів в переважна тягар, яке народи виносять все з великими труднощами. Очевидним, тому, видається, що якщо-б такий стан продовжилося, воно фатально призвело б до того саме лиха, якого прагнуть уникнути і перед жахами якого заздалегідь здригається думку людини. Покласти край безперервним озброєнь і знайти кошти попередити загрозливі всьому світу нещастя, - такий нині вищий борг для всіх держав.
 «Сповнений цим почуттям, Государ Імператор повеліти мені зволив звернутися до урядів держав, представники яких акредитовані при вищого Дворі, з пропозицією про созваніе конференції в видах обговорення цього важливого завдання.
 «З Божою допомогою конференція ця могла б стати добрим знаком для майбутнього століття. Вона згуртувала б в одне могутнє ціле зусилля всіх держав, щиро прагнуть до того, щоб велика ідея загального миру восторжествувала над областю смути та розбрату.
 «У той же час вона скріпила б їх згоду спільним визнанням почав права і справедливості, на яких базується безпека держав і поступ народів.»
 Ми є свідками незвичайного явища.
 Наймогутніший в світі монарх, король 120 мільйонів людей, голосно заявляє, що війна - це бич і що збройний світ - непосильний для народів тягар. Він висловлює побажання, щоб всюди восторжествувала велика ідея загального миру. Імператор Микола II повторює те, що філософи, мислителі, науковці та поети проповідували в пустелі протягом двох століть, і його могутнє слово збіглося з нашими химерами.
 Але нажаль! Рутина, упередження, злість помилкових патріотів і особливо сліпа ненависть преси ще занадто сильні в сучасному суспільстві. Замість того, щоб безумовно приєднатися і схилитися перед великим принципом загального роззброєння і миру, сповіщенні з висоти російського престолу, німецька, французька та англійська преса почала критично, недовірливо висловлюватися про нього і тим послабила його значення. Сучасне суспільство не наважується ще ступити на той шлях свободи, який вказаний йому російським монархом, і не має достатньо мужності, щоб відмовитися від найбільш згубних традицій минулого варварства. Журналісти побоюються, що публіка перестане читати їх, якщо вони не будуть, як і раніше вороже налаштовувати її і порушувати її гірші почуття: вони знають, що безглузда юрба слід завжди за тим, хто кричить голосніше за інших і хто обіцяє їй більше ризикованого і привабливої.
 Втім, слід зазначити, що роззброєння, хоча б і часткове, не може вважатися кращим дозволом даного завдання. Перш ніж про нього думати, потрібно подбати про те, щоб була забезпечена міжнародна безпека; Останнім же можна досягти тільки за допомогою третейського суду, байдуже, чи буде заснований один загальний третейський суд або ж між різними народами будуть укладені окремі спеціальні третейські договори.
 Але це не важливо. Слово російського государя почуто: його шляхетну пропозицію коментуватиметься і обговорюватися. Починаючи з цього дня, мілітаризму і війни завдано смертельного удару. Те, чого ми не могли досягти своєю багаторічну проповіддю, монарх здійснив одним словом. Він змусив народи задуматися над злочинністю війни і над постійно збільшуються тягар збройного світу.
 Мирна конференція, яка скоро буде скликана, замість того, щоб обговорювати майже неможливе роззброєння, займеться, ймовірно, підготовкою шляхів для здійснення третейських договорів.
 Звичайно, по суті ми бажаємо і того і іншого: і роззброєння та третейського суду, але останній повинен передувати першому: про роззброєння можливо говорити тільки тоді, коли остаточно розроблені і затверджені закони третейського суду.
 Деякі уряди вже зовсім підготовлені до цієї дивовижної реформу. Нещодавно президент Аргентинської республіки, відповідаючи на лист туринського Конгресу Товариств Миру, писав наступне: «Мирні нахили моєї країни повинні бути відомі всьому світу. Про це свідчить третейський договір, укладений нами з Італією. Аргентинська республіка дивиться на третейський суд, як на найсправедливіший і практичне вирішення усіх міжнародних суперечок і непорозумінь і в цьому сенсі уряд її буде завжди згідно з ідеями, що вони проповідували вченим і поважним Конгресом Товариств Миру в Турині ».
 Таким чином російський імператор, італійський король і президент Аргентинської республіки визнають такі три основні принципи: необхідність світу, жахливість війни і дійсність третейського втручання для заміни війни світом.
 Крім них на нашому боці також і папа Лев XIII.
 Кардинал Рамполли, великий канцлер святішого отця, відповідаючи генералу Турра, президенту VII мирного конгресу (1896) в Будапешті, висловився наступним чином про третейському суді:
 «Почуття поваги, виражені святому отцю VII-м всесвітнім конгресом світу, нещодавно засідали в Будапешті, були йому дуже приємні, бо в них він побачив публічне свідчення поваги, що подається високому служителю світу, яким є глава церкви. Дійсно, верховні служителі Христа присвячували завжди весь свій авторитет і вплив справі цивілізації і згоди народів; їх постійним прагненням було зміцнення на землі миру і справедливості і з'єднання всіх націй братніми узами в одну велику родину. Сучасний глава церкви також присвятив всі свої думки цього високого благодійному християнському справі, про який він ніколи не перестане Пектен і піклуватися. У цьому прагненні його зміцнює переконання, все більше і більше проникає в свідомість людей, що виконання обов'язків і повагу до чужих прав суть основи, на яких покоются цивільні відносини, що за правом сили піде право розуму і що нова ера справжньої цивілізації полегшити людству виконання його вищих задумів ».
 Ось воістину благородні і християнські слова! Не потрібно бути знавцем Св. Євангелія, щоб знати, що вчення Христа є вчення про мир і любов до ближнього.
 Братство людей, яким би не було їхнє становище, виховання, походження, національність, колір шкіри - ось одне з найбільших християнських принципів. Як шкода, що французькі католики досі ще цього не розуміють!
 Вони думають, що християнство може йти рука об руку з мілітаризмом. Вони проповідують ненависть і мало не хрестові походи проти оточуючих сусідів, німців, англійців, італійців. Навіть благородні слова святішого отця, який засуджує війну і що пропонує замінити насильство міжнародної справедливістю, здаються їм єретичними.
 Всі католики і справжні християни повинні були б бути з нами. Дивовижно і дико бачити, що до мирних товариствам вони ставляться підозріло, зневажають принцип третейського суду, йдуть разом з шовіністами, висміюють наші надії на братство, розпалюють військовий запал в суспільстві і проповідують в своїх журналах і промовах ненависть і несправедливість.
 Але ми не втрачаємо надії на успіх. Ми віримо, що настане день, коли і вони приєднаються до починається тепер руху, яке разростется і обіцяє скоро стати великим; ми сподіваємося, що недалеко той час, коли всі люди будуть дружно жити разом під верховним пануванням мирного права. Тоді вони зрозуміють, нарешті, великі слова, в яких укладено все євангельське вчення: «діти мої, любіть один одного!»

   наступна --» Пристрій і особливості.
загрузка...
© om.net.ua