загрузка...
загрузка...
На головну

Справжні справи Божі і підробки сатани

Дивіться також:
  1. Питання. Ознаки підробки документів.
  2. Виявлення ознак підробки документів.
  3. заповіді Божі
  4. Справжні і потенційні електроліти
  5. Справжні експериментальні плани
  6. Як має ставитися до Ангелам до угодників Божих
  7. ЯК ДОПОМАГАЮТЬ ЛЮДЯМ Божі ЛІКИ.
  8. Мало того, більшість людей і не знають і НЕ РОЗУМІЮТЬ - винятковою ВАЖЛИВОСТІ Євангелія і Заповідей Божих. І це сумно.
  9. Мирянам послух одне - ТРЕБА прагнути жити - по Заповідях Божих і Заповідей Блаженства і слухатися - Святої Православної Церкви.
  10. Мудрі суди Божі.
  11. Підробка підписів. Аналіз можливостей підробки підписів називається криптоаналіз. Спробу сфальсифікувати підпис або підписаний документ криптоаналитики називають «атака».

"... Всякому знання і всякому розрізненні: так, щоб ви могли відчувати

відрізняються речі і чисті та цілі були ... "

(Филип'ян 1: 9,10)

Порівняйте Підробку

 істина  підробка
 1. Хрещення або повнота Духа: входження Духа Божого відбувається в людський дух, який звільняє дух від душі (Євр.4: 12), щоб стати придатним органом або каналом для закінчення Духа через віруючого, проявлену в свідоцтві про Христа і в агресивному служіння в молитві проти сил темряви. Це - справжнє хрещення в Тіло Христа і єдність з усіма членами Тіла. Особливий знак і результат в силі свідчення про Христа і у викритті гріха інших і їх зверненні до Бога. Найвищий прояв Повноти Духа співіснує з використанням здібностей і самовладанням. Є всього лише одне прийняття Святого Духа нехай буде зо багатьма подальшими дослідами, досягненнями, або новими кризами, заснованих на нових діях віри або усвідомленні істини. Різні віруючі мають різні ступені того ж самого наповнення Духом згідно їх індивідуальному стану. Наділення силою для служіння часто є певним досвідом в життях багатьох.  1. Підроблені діла злих духів можуть супроводжувати справжнє прийняття повноти Святого Духа, якщо віруючий "дозволяє" своєму розуму «пустувати» і свого тіла поступитися пасивно надприродну силу. "Порожній розум" і "пасивне тіло" суперечать умові їх використання, необхідного Святим Духом і є первинною умовою, необхідною для дії злих духів і тому є аномалією у відповіді на закон віри Святим Духом і наповнення Духом людини, але в той же самий час злі надприродні сили відповідають на закон пасивності в розумі і тілі. Тоді вони можуть виробляти в почуттях прояви, які здаються результатом входження Святого Духа в дух людини. Результати підроблених проявів різняться широкі в своїх розгалуженнях, відповідно до індивідуального стану людини. Абстрактний результат: великі «прояви з невеликим реальним плодом»; "Одержимість" злими духами в розумі і тілі в різних ступенях, дух відділення від інших замість єдності, і т. Д., І т. Д.
 2. Присутність Бога. Пізнається всередині і людським духом через Святий Дух. Коли Він наповнює атмосферу кімнати, саме дух людини, свідомий того, а не його почуття. Здібності присутніх при цьому бадьорі і ясні, зберігають свободу дії. Дух ніжний (Пс.34: 19): «близький Господь до скорботних і смиренних духом спасає». І воля схилена до волі Божої. Всі дії людини проваджені істинним і чистим присутністю Бога відповідно до найвищим ідеалом гармонії і благодаті.  2. Підробка присутності Бога головним чином відчувається тілом і фізичними почуттями і зізнається як "вогонь", "трепет», і т. Д. Підробка "присутності" в атмосфері відчувається почуттями тіла як "дихання", "вітер", і т. Д ., поки розум пасивний або не діє. Людина, на якого впливає це підроблене "присутність" може бути перемещаем майже автоматично, діючи так, як він не чинив би своєю власною волею і всіма своїми здібностями при звичайному дії. Він може навіть не пам'ятати того, що він зробив коли рухався під "владою" цього "присутності", також, як сновида не знає нічого про своїх діях, коли він-в цьому стані. Бездіяльність розуму може часто бути відмічено по відсутньому погляду в очах.
 3. Бог всередині і з людиною в дусі: Ін.14: 23. Батько в небесах розуміється як реальний батько (Гал.4: 6), Син як реальний Спаситель, Святий Дух як реальна Особистість, які проявляються як Одне в дусі віруючого, Святим Духом з результатом як в Рим.8: 9-11.  3. Підробка злих духів іноді полягає в тому, що вони видають себе за кожну Особа Трійці і можуть таким чином отримати доступ і проявитися всередині або навколо людини в почуттях, коли реальне відчуття духу може і не мати місця.
 4. Христос проявляється в віруючу Своїм Духом так, щоб Він був пізнаний як жива Особистість на престолі на небесах і віруючий з'єднаний в дусі з Ним теж в небесах так, що в результаті життя Христа і Його природа передається йому, формуючи і творячи в ньому " нове творіння "(Гал.1: 16; 4:19; Кол.1: 17). Віруючий зростає в Нього в усьому. (Див. "Підробку" для відмінності між зверненням всередину до суб'єктивного прояву замість надії на живого Христа в небесах.) Впевненість і спілкування з прославленим Христом провадить віруючого жити у нестямі (Еф.2: 6) і таким чином мати більш широке бачення, тим більш чітке спілкування з усіма святими.  4. Христос здається проявляється всередині як "Особистість", до якого молиться душа або з тим, з ким вона має спілкування, все ж немає ніякого реального свідоцтва вираження Божественної природи або істинного зростання в життя Христової з поглибленим спілкуванням з Христом в небесах. Навпаки, Христос в небесах здається далеким. Підробка центрируется і має завершення в "переживанні", яке тримає особистість зверненої всередину або егоцентричної (духовно).
 5. Свідомість Бога: Відчувається в дусі, а не фізичними почуттями.  5. "Свідомість Бога" в тілесних відчуттях, які годують «плоть» і пересилює справжнє відчуття духу.
 6. Святість Бога. Коли усвідомлюється віруючим, то виробляє поклоніння і Божий страх з ненавистю до гріха. На підставі Крові Голгофи Бог наближається до людей, шукаючи їх любові, але Його присутність не тероризує (не страшив).  6. Підробка злих духів в тому, щоб дати жах Божий, який веде людей далеко від Нього, або змушує їх до дій рабської побоювання, без використання розуму і волі в радісному і добровільному покорі Йому.
 7. Відданість Богу духа, душі і тіла є простим довірою або наданням Йому всю людину, щоб виконувати Його волю і служити Йому. Бог вимагає повного співробітництва ( "Співпраця" на противагу "контролю" є відмінність між істинною роботою Бога всередині і в співробітництві з людьми на відміну від справ злих надприродних сил) людини в розумному використанні всіх його здібностей. Рим.8: 13  7. Пасивна поступка духу, душі і тіла надприродну силу, щоб бути рухомим автоматично в пасивному, сліпій покорі, без використання волі або розуму. Бажання злих духів "контролювати" людини в його пасивному покорі ім.
 8. Залучення до страждань Христа є результат відданого свідоцтва для Нього і в такому "страждання" радість Духа проникає глибше в дух. (Деян.5: 41). Плід істинного відповідності смерті Христа в "прилучення Його страждань» видно в життя інших по зростанню в лагідності духу і подібністю з Христом в характері. 2Кор.4: 10-12.  8. "Страждання", викликане злими духами характеризується жорстокої гостротою і безпліддям, в результаті, жертва стає запеклої замість того, щоб бути смиренною. Демони можуть заподіювати болісне страждання в дусі, душі або тілі. "Одержимість", демонстрована в неправильному страждання, може бути плодом (несвідомого) прийняття страждань, спричинених злими духами часто під ім'ям "волі Божої"
 9. Довіра Богу: справжня віра, дана Богом в дусі, має джерело в Ньому з розрахунком на те, що Він Сам виконає Своє написане Слово. Співіснує з повним використанням кожної функції в розумному дії. "Віра" - плід Духа і не може бути вимушеною. Гал.5: 22. 2Кор.13.  9. "Довіра злим духам" приходить через довіру наосліп деяким надприродним словами або одкровень, які здаються прийшли від Бога, які виробляють примусову "віру" або віру поза істинної заходи віри віруючого з результатом в діях, які ведуть на шляху випробування, ніколи не запланованого Богом.
 10. Впевненість в Бога: позиція волі, довіри і залежності від Бога, приймаючи Його за Його словом і залежність від Його характеру вірності ,.  10. Сподівання на злих духів означає пасивну схильність після надприродною допомоги і досвіду, який веде людину далеко від віри в Самого Бога і від активної взаємодії з Ним.
 11. Спілкування з Богом: Спілкування в Дусі з Христом у славі як один дух з Ним. Свідомість цього знаходиться тільки в дусі (Ін.4: 24), а не в "чуттєвих" відчуттях. Див. Умови для справжнього спілкування з Богом, 1Ін.1: 5-7.  11. "Спілкування" зі злими духами може відбуватися при зверненні всередину до насолоди почуттям спілкування, в «витончені почуття», які поглинають і зраджують душу нездатності виконувати обов'язки життя. "Плоть" живиться від цього підробленого духовного "спілкування" настільки дійсно, як якимись вульгарними способами
 12. Очікування Бога: дух в спокійному співпраці зі Святим Духом, чекаючи Божого часу для дії і очікування Його для виконання Його обіцянки. Істинне очікування Бога може співіснувати з найгострішою діяльністю розуму і служінням.  12. "Очікування пришестя Духа" в години молитви, яке призводить очікують в пасивність, яка нарешті досягає точки стану "сеансу", супроводжуваного припливом брехливих духів в проявах.
 13. Молитва Богу: Доступ до Святого святих кров'ю (Евр.10: 19). Проникнення в дусі через нижні небеса до Престолу Благодаті. Євр.4: 14-16. Справжня "молитва" не спрямована до Бога, як ніби Він всередині віруючого, але Отцеві в небесах, від імені Сина Святим Духом.  13. Молитва до злим духам як молитва "Богу", що знаходиться в атмосфері або всередині або можливо до «образам Бога в розумі» замість доступу до Престолу Благодаті згідно Евр.10: 19.
 14. Прохання до Бога: акт бажання в простій вірі, перед Богом в небесах на підставі Його написаного Слова. "Відповіді на молитву" від Бога зазвичай не такі сенсаційні і так скромні, що хто просить часто вже не усвідомлює відповідь.  14. "Прохання" злих духів, говорінням якомусь надприродному присутності всередині або навколо людини. «Відповіді» в загальному "драматичні", сенсаційні, що викликають сверхблагоговеніе в людині і змушують його відчувати, що він чудовий одержувач заступництва згори. Це означає, що біси беруть його під контроль.
 15. Мовлення Бога: Через Своє Слово Своїм Духом в дусі і совісті людини, навчаючи розум, щоб зрозуміти волю Господню.  15. Мовлення злих духів бундючно, обвиняющее, якою засудив або бентежить людини так, щоб він був здивований або відвернений від використання свого розуму або судження. "Розмова" звинувачує духу походить на "роздум" або говоріння з собою, коли слова не вимовляти виразно.
 16. Голос Божий: Чуємо і пізнати в дусі людини, де мешкає Дух Божий. Бог також говорить через совість і через написане Слово (див. «Тексти»), ніколи не бентежачи або НЕ притуплюючи здатності людину або не спантеличуючи його, щоб перешкоджати чіткості судження і розуму. Істинний голос Божий не вимагає нерозсудливий покори голосу, і не незалежний від вільної волі людини.  16. Підроблений "голос" Божий зазвичай гучний і приходить зовні людини. Він може приходити зсередини, коли людина глибоко володіємо. Він часто Повелитель і наполегливий, переконуючи до імпульсивної дії. Заплутує і настоятель або тонкий в вселенні; створює побоювання через наполегливу вимогу, роблячи людину рабом надприродної сили. Може також відрізнятися від голосу Бога іноді по тривіальної мети і безплідним результатами, коли йому коряться.
 17. Божественне керівництво: Через дух і розум; тобто, "потяг" в дусі, навчаючи розум; дух і розум, наведені в єдине згоду в гармонії з принципами Слова Божого (Еф.5: 17; Філ.1: 9-11. AV виноска).  17. Сатанинське провід відбувається надприродними голосами, баченням, веденням, тягою при пасивності розуму і розуму і проходить в сфері відчуттів як підробка справжнього в дусі.
 18. Божественні лідерства знаходяться в дусі; вимагають співпраці людини і кожної його здатності розуму і духовного інтелекту в правильному читанні рухів Духа. Воля завжди вільна вибирати і діяти. Істинне "рух Духа" ніколи не знаходиться поза згоди з принципами Слова Божого.  18. Сатанинські "зрушення і імпульси» вимагають пасивного надання розуму і тіла. Вони примусово по суті і виражаються в різній «примус» і «заставлені" від надприродної сфери, що вказує на роботу брехливих духів.
 19. Божественне «бачення»: Коли дається, то (1) його не шукають; (2) з певною метою, (3) ніколи не підводить і (4) співіснує з активним використанням розуму і здібностей.  19. Сатанинські бачення, (1) вимагають пасивного стану, (2) порушують розумовий дію, (3) часто суперечить істині і (4) безплідний в результаті. Знищують все уповання віри на Бога.
 20. Послух Богу: акт навмисної волі з вибором виконувати волю Божу, коли вона стає відомою віруючому. Повна перевірка джерела веління, що передує розумного рішення коритися, супроводжує справжнє покора.  20. Підробка "покори" це пасивне, автоматичне, сліпе надання себе надприродну силу або голосу без розумного усвідомлення результатів або наслідків. Людина боїться ставити під сумнів або досліджувати джерело веління.
 21. Бог дає силу Святим Духом в дусі людини, зміцнюючи його в дусі, щоб постачати силою його розум і кожну функцію його істоти до їх цілковитого використання і надання можливості йому винести і виконати те, що він не міг би перенести або виконати без Бога. (Еф.3: 16).  21. Злі духи дають силу в надприродною енергії, часто судорожно і сумнівно, в залежності від того, чи знаходиться людина в пасивних дусі, душі і тілі. Ця "сила", коли припиняється, залишає людини похмурим і виснаженим, результат чого в основному приписується природних причин.
 22. Вплив Боже означає, що віруючий тягне інших до Бога, а не до себе. Істинне Божественне "вплив" не "маніпулює" іншими автоматично, але захищає їх від себе, щоб звернутися до Бога.  22. "Вплив" злих духів означає контроль або влада над іншими, які примушують діяти без своєї волі або розуму. Ця "влада" може застосовуватися несвідомо людьми, яких демони можуть використовувати таким чином.
 23. Бог, що дає «враження». Це означає ніжне рух в дусі, яке залишає людину вільною до дії його власної волі і не змушує його діяти. "Враження від Бога" проявляються всередині святині духу і не від «влади» ззовні, як наприклад, в "дотиках» до тіла, або зовнішньої примушує сили.  23. «Враження» від злих духів приходять зовні на особистість і вимагають деяких умов для прийняття «враження», тобто сидіти тихо і очікувати і т. Д. Ці стани можуть також бути виконані підсвідомо культивуванням пасивності всього істоти. Див. Про нав'язливу ідею.
 24. Божественна життя від Бога. Пізнається не "свідомістю», але за результатами можливості віруючого переносити і страждати, що він не міг би винести по-людськи, коли страждає. Дуже рідко зустрічається "почуття" сили або життя, тому що свідомість Божественного життя виводила б людину від шляху віри до надії на свій досвід.  24. "Життя" виражається в тремтінні, і т. П., Що дається злими духами, пізнається по перебуванню в почуттях, з приємними відчуттями більш, ніж в справжню силу. Коли це проходить людина притуплен або ослаблений і може увійти в духовну темряву через темряви відчуттів, наприклад, він говорить, що він "подібний до каменю."
 25. Божественна любов входить в серце Святим Духом і співіснує з гострим і відданим розбором з гріхом; з гострою ненавистю до гріха і сатани і всьому, що суперечить праведності. Любов Божа не притуплює, але постачає силою кожну функцію до дії, яке було призначене у творенні. Немає ніякої "спраги" в ній і при цьому вона не послаблюється до тих, до кого спрямована. виноска.  25. Підробка "любові Божої" покриває гріх, вступає в компроміс з ним, притупляє до гострої праведності і робить нездатним людини до істинної ненависті до речей, які Бог ненавидить, бо функція, яка любить, та ж, що і ненавидить. Підробка любові, якої людської або Божественної, дана злими духами, охоплює почуття пануванням над її об'єктом і болючою "спрагою" до її об'єкту.
 26. Вогонь від Бога це очищення через страждання. (Мф.3: 11,12) або завзяття в дусі, яке розпалює до білого інтенсивність виконання Божої волі і справи, який ніякі випробування або опозиція не можуть придушити. Вогонь від Бога є духовним, а не буквальним, і тому сходить на дух, а не на тіло.  26. "Вогонь", викликаний злими духами в основному як жар в тілі, який віруючий вважає проявом "Бога" в "володінні" тілом, але згодом закінчується темрявою, сліпотою і слабкістю без розумної причини або далі продовжує обманювати віруючого, ведучи в підроблені переживання .
 27. Тексти від Бога даються через орган духу до розуму, коли дух (1) спокійний, (2) не напружений, (3) у свободі, (4) відкритий до Духу Божому. Вони не бентежать, і коли мають місце, то згідні Провидінню і завжди знаходяться у відповідності з гострим використанням здібностей. Розважливе знання широких принципів Священного Писання необхідно для істинного тлумачення «текстів», які виникають в дусі, щоб вони не використовувалися неправильно через людські уявлення про Божественне, наприклад розум може прийняти буквально те, що Бог вважає духовним.  27. Тексти від злих дух "спалахують" в розумі: мають сильний натиск, приходять ззовні (іноді вголос) або в розумовій сфері. Вони піднімають настрій або зламають, засуджують або роблять гордовитим; каламутні або обертаються в безплідні, ведуть тих, хто коряться їм до марних дій або до лиха в обставинах. Злі духи дають помилковий "досвід", і потім «тексти», щоб підтвердити його; не беручи до уваги, що істинний досвід підтверджується істиною тверджень написаного Слова. Злі духи використовують всі неправильні уявлення істини.
 28. Гріх від полеглої природи відбувається зсередини, виконує її волю або примушує волю своїм тиском. Людина знає, що спонукання грішити є гріх і все ж поступається цьому. Рим. 6: 6,11 і 12 - шлях Божий для розбору з полеглої природою і її справ, якщо віруючий стоїть на підставі Хреста і годиться на закінчену роботу Христа на Голгофі як на зброю перемоги. Святий Дух несе свідоцтво про Хрест у звільненні від гріха, коли він виходить від лукавої природи.  29. Гріх, викликаний злими духами, крім спокуси, знаходиться також всередині, але запроваджено в дух, розум або тіло всупереч бажання людини і повинен бути відмінний від гріха власного, наприклад, богохульні думки і незрозумілі "почуття". Якщо з "гріхом", нав'язаним демонами розбираються так, як з тим, що від лукавої природи, то хоча людина стоїть на Рим.6: 6,11 і відмовляється від нього, то ніякого позбавлення не наступить, але коли він визнаний як робота бісів і зустрічає опір на підставі Хреста, то свобода швидко знаходиться,
 29. Випробування себе в світлі Божому це судження своїх власних дій своїм духовним людиною, що не виробляє "відчаю", "розчарування", "тяжкого почуття", і т. Д., Але веде до швидкого прийняття рішення до дії і радісною вірі в справі співдіянні з Духом в позбавленні від усього, що не переносить вироку в світлі Божому. Ін.3: 21.  29. Самоаналіз, використовуваний злими духами для того, щоб кинути віруючого в самозвинувачення і відчай. Це веде людину всередину і вниз до скрушно безсилля і безвір'я. Бог ніколи не ламає Своїх дітей. Він звинувачує тільки для того, щоб показати ліки. Злі духи прагнуть повернути душі до егоцентричного самопоглибленого, а Бог веде їх до життя і турботі про інших.
 30. Викриття гріха приходить від Слова Божого, або прямої дії Святого Духа в совісті, під час тихої молитви або читання. Воно ніколи не є «невизначеним" або заплутаним і не виключає самої людини вирішувати коритися Слову або йти до Бога для очищення в Крові Христа чи ні. Істинне викриття є також заглиблюється досвід, у міру того, як світ Божий сяє в совість і життя.  30. Звинувачення злих духів є підробкою викриття, приходять ззовні, вголос або в розум в "бурчати", постійному і скаламутитися типі «говоріння», часто без певної мети або певної причини. Ніякі "сповідь" або "кроки покори" не вплине на ці звинувачення, і вони приходять знову і знову з тих же самих пунктам. Багато хто живе під нескінченним хмарою від нападів звинувачують духів. Вони знаходяться під тінню тих, хто "завжди неправий".
 31. Визнання гріха Богу або людині повинно бути навмисним актом волі в покорі Слову Божому і совісті. Це повинно супроводжуватися щирим каяттям і видаленням визнаю гріх і мати свідоцтво Духа в совісті, що гріх видалений силою Крові Христової.  31. Примусові сповідання від сили злих духів, що впливає на розум в обвинуваченні або від каяття або в тихих звинувачують голосах. Людина іноді схильний "визнати" гріхи, які не мають ніякого фактичного існування.
 Примітки. Без винятку прояви Святого Духа видно по (1) по духу любові, подібного Христову, (2) здравости духовного бачення, (3) гостроті бачення, (4) глибокого смирення серця і лагідності духу і хоробрості лева проти гріха і сатани і (5) ясності розумових функцій з тверезим розумом. "1Тим.1: 7." Не будьте дурними, але розумійте що є воля Господня "Еф.5: 17 Revised version.  Примітки. Говорячи загалом, часто наявність чуттєвих проявів підтверджує, що це - від брехливих духів, що можна виявити за духом, який супроводжує ці прояви, наприклад: 1. засуджує (примовляв) дух і судить дух; 2. Духовне бачення притуплено, неможливо угледіти ознаки Божої роботи в інших відносинах; 3. Відсутність справжньої сили духу в (1) викриття гріха, (2) позбавлення душ, або (3) спасіння душ; 4. Або ж дух "подслащен" в своїй слабкості притупленим розумом і нездатний діяти ясно.
Як біси нападають на досягли віруючих. «-- попередня | наступна --» Як розібратися з підставою, даними злим духам. 6 сторінка
загрузка...
© om.net.ua