загрузка...
загрузка...
На головну

Як розібратися з підставою, даними злим духам. 9 сторінка

Дивіться також:
  1. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 1 сторінка
  2. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 10 сторінка
  3. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 11 сторінка
  4. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 2 сторінка
  5. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 3 сторінка
  6. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 4 сторінка
  7. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 5 сторінка
  8. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 6 сторінка
  9. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 7 сторінка
  10. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 8 сторінка
  11. A) Магнітосвязанние лінійні індуктивності. 9 сторінка
  12. C4. Уміння працювати зі статистичними даними, представленими в табличній формі

Тому коли зовнішня людина стає необладаемим, то це не робить внутрішнє життя

існуючої, а лише дає свободу дії. Все це може відбуватися в різному ступені, тому що не всі віруючі знаходяться в однакових ступенях рабства. Є ступеня (1) внутрішнього духовного зростання; (2) змішування в житті справ Божих в дусі і злих духів у зовнішній людині; (3) пасивність людини в дусі, що приводить до (4) ступеня "одержимості".

У той момент, коли в якійсь мірі місце надається злим духам, здатності притупляються ними або стають пасивними від невикористання. Потім їх мета полягає в тому, щоб підмінити їх самих в особистості в усіх справах, щоб досягти входу в нього, так би мовити, по рейках його пасивних здібностей і волі і т. Д., Щоб впровадити самих себе у внутрішню структуру його істоти і так контролювати і використовувати його для своїх цілей; людина, звичайно ж, вірить, що він приймає Божественні заміни замість самого себе, тобто Боже діло, чинного замість нього і так стає "володіють Богом".

Віруючі в такій мірі одержимості брехливими духами мають "надприродну силу" і можуть надприродно, користуватися від духів, що контролюють його і бути їх каналами для надприродних справ або проявів, таких як:

· Отримання і передача "одкровень" (глава 6)

· Сила пророцтва.

· Сила віщування. (Див. Розділ 7)

· Отримання і передача настроїв надприродним способом. (Глава 7)

· Отримання особливого надприродного "керівництва". (Глава 7)

· Передбачення подій.

· Сила автоматичного письма чи інакше (див. «Проповідування розумових уявлень»).

· Отримання і передача інформації.

· Отримання тлумачень.

· Отримання видінь (див. Розділ 6).

Такий одержимий віруючий може також мати силу:

· Слухання духовних істот (див. Про те, як віруючі помиляються, уявляючи собі присутність Боже »;« Підробці голосу Божого »в главі 6; і« Вплив на слух і вуха »в главі 7)

· Концентрації, необхідної для їх слухання.

· Отримання знання надприродним способом.

· Підтримування взаємин і спілкування надприродним способом.

· Переведення існуючих, критики, виправлення, судження.

· Отримання і прийняття навіювань.

· Отримання і передачі слова.

· Розправлятися з перешкодами надприродно.

· Отримання і пояснення "значення" фактів і уяв.

· Пояснення надприродного "значення" природних фактів і природного пояснення надприродних фактів.

· Бути веденим і контрольованим. (Див. Про «Підробці внутрішніх потягів» в гл.6)

Багато з цих виявляються справ злих духів в одержимості віруючого здаються справами самої людини; але природно він цього не може, тобто він не має "природною" сили "перекладу і критики" і т. д. Але духи у володінні можуть давати йому таку силу, створюючи хибну особистість (див. розділ 6 про підробленої особистості) в очах інших, які думають, що він володіє такими "дарами" природно, і вони дезорієнтовані, коли він не використовує їх; не знаючи, що він нездатний "проявляти" або використовувати ці передбачувані "дари", крім як з волі духів, контролюючих його (див. розділ 6 про те, як віруючий стає рабом надприродної сили). Також, коли ошуканий віруючий викриває ці прояви як плід одержимості і відкидає надалі своє рабство брехливим духам сатани, такі "дари" перестають існувати. Це той самий час, коли звільнився людина переслідується мстить духами зла через їх навіювання іншим, що "він втратив свою силу" або ж настав в його духовному житті "регрес", коли насправді він звільнився від результатів їх нечистих і лиходійство справ.

Злі духи підміняють Бога.

Наступні приклади показують як помилкові духи підміняють себе самих і свої справи в житті віруючого через неправильне розуміння духовної істини.

1. Підміна в говорінні. Текст: "Не ви будете говорити ..." (Мф.10: 20) (див. Кінець 3 глави). Віруючі думають, що це означає Божественну підміну їх говоріння. І те, що Бог буде говорити через них. І людина говорить: "я не повинен говорити, Бог повинен" і він поступається своїми уста Богу як Його громофон, роблячи свої уста і голосові органи пасивними, які залишаються у використанні надприродну силу, яку він вважає Божої.

Результат: (а) людина сама не говорить; (Б) Бог не говорить, тому що він не робить людину автоматом; (В) злі духи говорять, тому що так виконуються умови для їх роботи. Результатом є підміна злими духами в одержимості і контролі віруючого, особливо в формі надприродних повідомлень (див. Кінець 3 глави) і які в зростаючій мірі вимагають його пасивного послуху і в певний час призводять його в медіумічного стан, повністю не передбачене їм самим.

2. Підміна пам'яті. Текст: "Все нагадає вам» (Ін.14: 26). Віруючі думають, що це означає, що їм не треба використовувати свою пам'ять. Бог все нагадає їх розуму. Результат: (а) сама людина не використовує свою пам'ять (див. кінець 3 глави); і (б) Бог не використовує її, тому що Він не робитиме цього без активного сприяння віруючого; (в) злі духи використовують її, підміняючи своїми справами вольове використання віруючим своєї пам'яті.

3. Підміна совісті. Текст: "Будете чути голос позаду вас, говорить: ось шлях ..." (Іс.30: 21) Віруючі вбачають надприродне провід в голосі або тексті, керівними їх, як найвищу форму лідерства, ніж через совість (див. Главу 4 «клас віруючих, відкритий для пасивності). Тому віруючий думає, що йому не треба більше міркувати або мислити, а просто "підкорятися". Далі випливає те, що провід в совісті замінюється їм на так зване "більш високу провід". Результат: (а) він сам не використовує свою совість; (Б) Бог не говорить йому про автоматичне підпорядкуванні; (В) злі духи користуються можливістю і надприродними голосами підміняється дію совісті. Результатом є підміна злими духами лідерства в його житті.

В цей час на людини не вплинеш тим, що він бачить або відчуває або тим, що говорять інші і він закриває самого себе до всіх питань без міркування. Ця підміна надприродним керівництвом дії совісті (див. Також главу 1 «помилкові і ошукані вчителя») пояснює погіршення морального стандарту в людях з надприродними проявами, тому що в дійсності вони замінили свою совість указкою злих духів. Вони повністю не усвідомлюють те, що їх моральний стандарт падає, але їхня совість стає припеченими через навмисне припинення уваги її голосу і слухання голосу навчають духів в тих відносинах, в яких повинно вирішувати совістю то, чи були вони праві чи помилялися, добрі чи злі.

4. Підміна рішення (див. Розділ 4 «пасивність волі» і глава 6 «підміна внутрішніх потягів»). Текст: "Бог викликає в вас те, що бажати ...". Віруючий думає, що це означає, що йому не повинно використовувати свою волю, тому що Бог повинен бажати за нього. Результат: (а) сама людина не застосовує своєї волі; (Б) Бог не робить цього також, йому не варто припиняти бути вільним; (В) злі духи захоплюють його пасивну волю і тримають її в паралізованому стані і нездатності діяти або зміцнювати її і робити сильною. Позірна "Божественне заміщення" Божої волею волевиявлення людини закінчується сатанинської заміною, і так емісари сатани досягають володіння в самому центрі його життя, іноді роблячи віруючого жертвою нерішучості і слабкості в справі або зміцнюють його волю для того, щоб навіть завоювати панування над іншими, що загрожує тяжкими результатами.

Злі духи замінюють особистість.

Подібним же чином злі духи не тільки роблять зусилля для того, щоб замінити своїми власними справами в людському житті діла Божі, користуючись неправильними уявленнями віруючих про шлях взаємодії з Богом, але вони також шукають того, щоб підмінити усіма своїми діями все розумові здібності людини, то є розум, міркування, пам'ять, уява, судження. Це підробка особистості через підміну. Людина весь час думає, що це він сам. (Див. Розділ 6 «Підробка самої людини»)

Підміна злими духами себе самих на грунті пасивного надання себе невикористання будь-якої внутрішньої чи зовнішньої частин життя віруючого є основою глибокого обману і одержимості серед самих "поступилися" дітей Божих і це обман і одержимість має перш за все нібито повністю духовну форму, як наприклад людина перебільшує свою важливість в Церкві, своє "всесвітнє служіння", своє високе становище і вплив, що виходить з його "божественних повноважень", його ненормальною висоти духовності і певного і вже безпрецедентного досвіду, який дозволяє йому відчувати себе поставленим вище всіх людей. Але величезна і неминуче падіння очікує таких. Він зійшов на свою вежу, пихатий ворогом, без будь-якої сили якось контролювати неминуче падіння, яке повинно відбутися після того, як він вийде з обману; і катастрофа- результат коливання того, що може бути розхитані. Потім він переживає страшну тьму і наслідки одержимості з її істинними результатами. Результатом демонічної одержимості в її цілковитому зеніті є тьма, ніщо іншого як тьма, тьма всередині, тьма зовні, тьма інтенсивна; тьма про минуле, тьма, що покриває майбутнє. Темрява, що приховує Бога і все Його шляху.

Тут багато опустилися в жах того, що допустили "не прощає гріх". Деякі ж, однак, виявили те, що їх гіркий досвід може бути звернений для освіти Церкви в її боротьбі з гріхом і сатаною, як досвід тих, які побували в таборі вражому і чули всі їхні секрети, і вони стали жахом для сил зла в своєму прагненні до свободи, так що в підсумку вони нападають з інтенсивної запеклістю з наявними тепер у них знанні про противника.

У пошуку здобуття контролю над віруючим, першим великим зусиллям злих духів є дії, спрямовані на прийняття людиною їх навіювань під виглядом справи, говоріння або лідерства від Бога. Їх першим рішенням є підробка "Божої присутності" під прикриттям, під яким вони можуть відвести своїх жертв в сторону, куди вони хочуть. Слово підробка означає підміну справжнього хибним.

Станом з боку віруючого, яке дає брехливим духам можливість і основу для підробки є неправильне положення людини по відношенню до місцезнаходженням Бога і (1) в них (відчуваючи Його свідомо); (2) навколо них (відчуваючи Його свідомо). Коли вони моляться, то вважають, що моляться Богу всередині себе або Богу навколо себе, в кімнаті або атмосфері. Вони використовують свою уяву і намагаються "зрозуміти" Його присутність і бажають "відчувати" Його присутність в них або на них (див. Розділ 5 «Фізично не повинно відчувати Бога»).

Яким бачать місцезнаходження Бога віруючі.

це розгляд місцезнаходження Бога всередині або навколо віруючого зазвичай приходить після хрещення Святим Духом, тому що до часу цієї кризи в своєму житті, він жив більше прийняттям фактів в Писанні, понятих розумом, але з хрещенням Духом він починає усвідомлювати Бога Духом (див. розділ 3 про « хрещення Святим Духом »)« фізично не повинно відчувати Бога ») і в дусі; і так починає визначати місцезнаходження Особи Бога як всередині, так і навколо або на собі. Потім він звертається всередину і починає молитися Богу всередині його, що в результаті веде до того, що він молиться злим духам (див. Розділ 5 «Двоїстої особистості» і главу 6 «Підробка Божественних справ в тілі»), якщо їм вдається домогтися прийняття підробки .

Логічна послідовність суті молитви Богу, як що знаходиться всередині, може прийти до абсурду, тобто душа молиться Богу в самому собі, то чому б не молитися Богу ще де-небудь, що знаходиться в іншому місці? обмеження місце знаходження Бога як Особистості всередині і всі небезпеки, що походять від цього неправильного уявлення, очевидні.

Деякі віруючі так живуть внутрішньо в спілкуванні, поклонінні і баченні, як ніби стали духовно звернені вглиб, стисненими і вузькими в своєму зовнішньому погляді, в результаті їх духовна місткість і розумові сили стають карлікообразнимі і безсилими. (Див. Додаток) Деякі стають жертвами "внутрішнього голосу" і зверненими всередину для слухання його, що є абсолютним результатом "місцезнаходження Бога всередині", так що іноді розум стає зафіксованим на внутрішньому стані без жодних зовнішніх дій взагалі (див. Про «планшетному» використанні людини злими духами в главі 6).

Фактично, всі звернення всередину до суб'єктивного розташуванню Бога як мешкає, хто говорить, спілкується і ведучому в матеріалістичному або усвідомлював сенсі, відкривають для людини серйозну небезпеку, тому що при такому погляді або віруванні, старанно культивуються силами темряви, мають місце найсерйозніші обмани і зовнішні прояви брехливих духів.

Абсолютний результат помилкового уявлення про місцезнаходження Бога.

З цим принципом помилкового місцезнаходження Бога, використовуваного злими духами як грунт для твору проявів, що підтримують і зміцнюють це вірування, приходять і помилки віруючих в останні століття або в наші дні, які стверджують, що вони - "Христос". В кінці цього віку на цьому принципі буде побудовано багато обману, передбаченого Господом в Мф.24: 24, лжехристів і лжепророків; і "я - Христос" скажуть багато лідерів помиляються груп віруючих і тисячі інших, яких направлять в божевільню, хоча вони зовсім і не маніяки-одинаки. Диявол збирає багатий урожай від результатів своїх підробок, і самі того не знаючи, багато тверезі і вірні вчителя "святості", приєднаються до нього від його обманів, використовуючи мову, яка пояснювала б духовне матеріальними ідеями, яких ревно дотримуються природним розумом.

Ті, хто мають у своєму розпорядженні Бога особисто і тільки в собі, роблять самих себе, за їхнім твердженням, практично духовними. Бог не повністю в людині (див. Розділ 5 «Особистість Бога в небесах, Його присутність на землі Святим Духом»). Він мешкає в тих, хто прийняв Його і повідомляється з ними Своїм власним Духом. "Бог є Дух" і розум і тіло не можуть мати спілкування з духом. Чуттєві відчуття і "свідомість" фізичного насолоди (див. Розділ 5 «фізично не повинно відчувати Бога») деякого передбачуваного духовної присутності не є істинним спілкуванням духу з Духом, чого Батько шукає від тих, хто поклоняється Йому (Ін.4: 24).

Бог - в небесах. Христос - прославлений людина знаходиться в небесах. Місцезнаходження Бога, Якому ми поклоняємося, має головну важливість. Якщо ми вважаємо, що наш Бог знаходиться в нас і навколо нас для нашого поклоніння і для нашого "насолоди", ми несвідомо відкриваємо двері злим духам в атмосфері, які оточують нас, замість того, щоб проникати в дусі через нижнє небо (див. Євр .4: 14; 9:24: 10: 19,20) до престолу Божого, який знаходиться на найвищому небі, "вище всякої влади й начальства, всякого ймення, що назване не тільки в цьому світі, але і в майбутньому» (Еф .1: 21 AV).

Істинне місцезнаходження Бога.

У цьому питанні Слово Боже говорить дуже ясно і нам треба виділити такі уривки як Євр.1: 3; 2: 9; 4: 14-16; 9:24 І багато інших, щоб пильніше розглянути їх. Бог, Якому ми поклоняємося і Христос, Якого ми любимо, знаходиться в небі, і туди ми приступаємо до Нього і вірою розуміємо наш союз з Ним, і ми також відроджені і посаджені з Ним над рівниною нижніх небес, де правлять сили темряви і, перебуваючи з Ним, ми бачимо їх у підніжжя Його ніг (Еф.1: 20-23, 2: 6).

Слова Господа, записані в Євангелії від Іоанна главах 14, 15, 16 дають істину про Його перебування в віруючих. Бути "в Ньому" означає бути з Ним і в Ньому в Його небесному положенні (Ін.14: 20) і це факт віри і розуміння віруючого; і "Я в вас", - сказано групі віруючих і відноситься до Тіла Христа як цілого, і не піде за результатом індивідуального життя віруючого. Союз з Особистістю у славі виражається припливом і закінченням Його Духа і життя, через віруючого на землі (Філ.1: 19). Іншими словами, "суб'єктивне» - результат "об'єктивного". "Об'єктивне" Христос в небесах, які є підставою віри для суб'єктивного припливу Його життя і сили Святим Духом Божим.

Христос як Особистість в Небесах.

Господь сказав: "Якщо Ви перебуваєте в мені (тобто, у славі), і Мої слова перебувають у вас, то просіть, що ви бажаєте" (Ін.15: 7). Христос перебуває в нас Своїм Духом, і через Його слова, але Сам Він, як Особистість, знаходиться в небесах, і тільки, оскільки ми перебуваємо в Ньому там, Його Дух і Його життя, через Його Слово, можуть бути виявлені в нас тут.

"Перебування" означає позицію довіри, і залежно від Особистості в небесах; але якщо позиція змінюється в довіру і залежність від Христа всередині, це в дійсно надія на своє переживання внутрішнього досвіду і звернення від Христа в небесах, що фактично блокує шлях для припливу Його життя, і відокремлює віруючого від співпраці з Ним Духом. Тому будь-який прояв "присутності" всередині не може бути істинним "проявом" від Бога, якщо це відводить віруючого від його правильної позиції до Христа в небесах.

Є істинне знання присутності Бога, але воно знаходиться в дусі, При з'єднанні і Ним, що знаходяться за завісою, знання духовного союзу і спілкування з Ним, який захоплює віруючого, якщо можна так висловитися, випускає з себе, щоб зостатися з Христом у Бозі. Підробка "присутності" Бога (див. Розділ 5 «Підробка присутності Божого») майже завжди проявляється як любов (див. Розділ 5 «підроблене присутність проявляється як вплив на віруючого»), через яку віруючий відкриває себе без коливання і знаходить, що вона заповнює і насичує його саме внутрішнє єство, але обманюється, не знаючи, що брехня відкрила його злим духам в найглибшій потреби його внутрішнього життя.

Підробка присутності Бога.

Присутність Бога, підроблене силами темряви необізнаним про їх задумах, може бути наступним. В деякий момент, коли віруючий тужить про відчутті присутності Бога, або один, або в зборах, і деякі умови виконуються (див. главу 4 про пасивність), то противник тонко підходить і обгортає коло почуттів в заспокійливі і заколисують відчуття. А іноді заповнює кімнату світлом або тим, що здається "диханням від Бога", вираженим в русі повітря і шепоті "це присутність, до якого ти так прагнув", або провадить віруючого до того, чого він бажав.

Тоді, без охорони, заколисаний в безпеку того, що сатана - далеко, деякі думки пропонуються розуму і супроводжуються проявами, які, здаються Божественними; приємний голос говорить або дається бачення, яке відразу приймається як "Божественне провід", дане в "Божій присутності" і, отже поза обговоренням від Бога. Якщо це прийнято як від Бога, коли це від злого духа, то перше місце вже дано.

Людина тепер настільки впевнений, що саме Бог спонукав його робити це або це. Він заповнений думкою, що він був високо відзначений Богом і обраний для деякого почесного місця в Його Царстві. Глибоко приховане самолюбство харчується і усиляется цим і він здатний винести все міццю цієї таємничої сили. З ним говорив Бог! Він такий єдиний для особливої користі! Він надія тепер знаходиться всередині свого досвіду більше, ніж в Самого Бога і написаному Слові. Через цю таємничу впевненість, що Бог особливо говорив з ним, людина стає нездатним вчитися, наполегливою, з позитивізмом, що розвиваються на непогрішності (див. Главу 4 «Пасивність совісті»; таблицю в 5 главі і «злі духи підміняють особистість»). Він не може тепер слухати інших, оскільки вони не мали цього "прямого" одкровення від Бога. Він знаходиться в прямому, спеціальному, персональному спілкуванні з Богом і ставить під сумнів будь-яке "напрямок", пропоноване йому і вважає його найвищою точкою гріха. Коритися він повинен, навіть в тому випадку, коли дане провід суперечить всякому освіченому думці і діяти по команді в опозиції духу Слова Божого. Коротше кажучи, коли людина на цій стадії вважає, що він має "заповідь" від Бога, то він не буде використовувати свій розум, тому що він думає, що так чинити, значить надходити "по плоті", а "здоровий глузд" - це лише брак віри, а значить гріх; і "совість" (див. розділ 4 «Пасивність совісті»; в 5 главі «злі духи підміняють особистість») в цей час припиняє говорити.

Деякі з навіювань, зроблених віруючому, брехливі духи в цей час можуть запропонувати так:

· "Ти особливий інструмент Божий". Це вплив на вигодовування самолюбства;

· "Ти досяг більшого, ніж інші". Осліплення душі для тверезого знання самого себе;

· "Ти відрізняєшся від інших". Вказівка на те, щоб змусити його думати, що він потребує особливого контакті з Богом;

· "Ти повинен обрати суверенну стежку". Навіювання, зроблене, щоб годувати незалежний дух;

· "Ти повинні відкинути свої справи, і жити вірою". Прагнення порушити в віруючу спочатку помилкове провід, яке може закінчитися катастрофою його будинку, і іноді справи для Бога, яким він зайнятий.

Всі ці навіювання зроблені, щоб дати людині хибне уявлення про його духовний стан; оскільки він тепер схильний вірити, що він більше досяг, ніж це насправді; і може діяти за межами уділеної йому запобіжного віри і знання (Рим.12: 3) і отже, більше відкритися для обманів спокусливого противника.

На підставі передбачуваного одкровення Бога і особливого прояву Його присутності, і наступного повного володіння Їм віруючого, брехливі духи згодом будують свої підробки.

Підроблене "присутність" чуттєво саме по собі.

Підробки Отця, Сина, і Святого Духа є усвідомлював проявами, що дарується почуттям (див. Розділ 5 «фізично не повинно відчувати Бога»); т. е. у фізичній сфері; а справжнє місце перебування Бога знаходиться лише в святині духу; і посудина душі або індивідуальність віруючого є тільки засобом для вираження Христа, який запанував всередині Своїм Духом, а тіло, жваве тим же самим Духом, управляється Богом з центральних глибин людського духу, через самовладання людини (див. повніше про це в розділі 9), діючи своєї оновлений волею.

Підроблене присутність Бога дається брехливими духами, які впливають на фізичну оболонку або всередині її, на почуття. Ми бачили як це починалося і як було надано першу підставу (див. Вище про «Підробці присутності Божого»). Воно поглиблювалося цими повторюваними проявами так м'яко, що людина продовжувала поступатися їм, думаючи, що це - напевно "спілкування з Богом", тому що віруючі занадто часто розглядають "спілкування з Богом" як відчуття, а не дух; і так починаються прохання (див. розділ 6 «Подвійна особистість в демонічної одержимості») до злим духам, віруючи, що він молиться Богу. Самовладання ще не втрачено, але оскільки віруючий відповідає на це, або дає собі дійти до цих "усвідомлювати" проявів, він не усвідомлює, що його сила волі повільно підривається.(Див. Розділ 4 про пасивність волі) Нарешті через ці тонкі, чудові досліди віра встановлюється на те, що Бог Сам свідомим чином володіє його тілом, Оживляючи його з чуттєвим трепетом життя або заповнюючи його теплом або жаром, або навіть "Агонія", які схожі на прилучення до страждань Христа (див. Главу 4 про неправильне розуміння страждань), або муками за душі або переживання смерті з Христом у відчутті цвяхів , які встромлюють в тілесну оболонку і т. д. Починаючи з цього, злі духи можуть працювати як ніби немає меж їх здатності обманювати віруючого до цього ступеня.

Підроблені прояви Божественних справ в тілі.

Підроблені прояви Божественного життя в різних видах тепер починають супроводжувати дуже жваво: руху в тілі, приємні хвилювання, дотику, жар від вогню в різних частинах тіла; або відчуття холоду, або потряхиваний і тремтіння; все приймається віруючим як від Бога і вказує на входження духу обману в тілесну оболонку, бо є різниця між проявами злих духів (відмінність між одержимістю і нав'язливою ідеєю в розділі 5) "на" і "в" тілі і розумі віруючого; хоча, коли вони дійсно всередині, вони можуть також змусити це проявитися, як ніби вони були поза, у впливі і дії.

Коли злі духи дійсно зовні і жадають входу, вони діють раптовим навіюванням, яке не є звичайною роботою в розумі, але вселяннями, які приходять ззовні, "спалахами пам'яті", незвичайною роботою пам'яті, а прийшла ззовні; дотику і посмикування нервів; відчуття протягу або вітру, що дме навколо (відмінність між одержимістю і нав'язливою ідеєю в розділі 5) і т. д.

Результати входу злого духа в тіло.

Коли злі духи всередині, то все тіло переживає вплив цього, іноді зі згаданими приємними відчуттями, але в інший час з болями в голові і тілі, які не мають ніякої фізичної причини, або ще так діють з "природними" причинами, Що надприродне не може бути легко помітним від цього; типу прискорення биття серця, тобто як пульс, або домішуватися в інших відносинах до фізичних явищ так, щоб частина мала природну підставу, а частина підкреслено - від злих сил. Депресія тоді відбувається в пропорції з попередньої схвильованістю; виснаження і втому реагують на стан нервової системи в годинник збудження; або ще є відчуття витоку сили без будь-якої видимої причини, печалі і радості, високої температури і холоду, сміху і сліз, все слідують один за одним швидко і різних ступенях, в загальному, здається, що емоційна чутливість відіграє цілу п'єсу.

"Почуття" підняті і знаходяться повністю в розпорядженні людини без його волі; або вони можуть бути як ніби під його контролем так, щоб присутність злого духа могло бути приховано від знання віруючого; їх справи ретельно соразмеріваются, щоб задовольнити жертву тим, до чого він звик, оскільки вони знають, що він не повинен заходити надто далеко, щоб у нього не прокидалося підозра в причини неправильних рухів емоцій і чутливих частин тілесної оболонки.

Можна легко помітити, що коли ошуканий здоровий, він може бути атакований цим знущанням над його розумом і тілом. Така "перешкода" часто слід за ненормальними переживаннями. Або може бути раптова напруженість, вироблена раптової припиненням всіх свідомих почуттів і уявній втратою "сознаваемого присутності Бога". (Див. Розділ 5 «фізично не повинно відчувати Бога» і «прояв впливу злих духів зване природними рисами характеру») Зазвичай це супроводжується повною зміною тактики духами брехні в тілі, які можуть тепер звернутися на свою жертву з жахливими звинуваченнями (див. Розділ 11 про сатану як обвинувачі) і звинуваченнями про наявність допущеного жертвою "непростимого гріха", створюючи і гостру муку і реальне страждання, також реальне як він одного разу переживав щастя небес.

Примусові "сповідання" гріха.

Злі духи можуть підштовхувати людину до "сповідання" всіх видів, і при суспільстві і тих, що заподіюють біль. Ними він сподівається відновити, як це йому здається, втрачений "досвід", але все марно. Ці сповідання, спровоковані брехливими духами, можуть бути розпізнані по примусовому характеру. Людина змушена "сповідувати" гріх, і гріхи часто неіснуючі, але йдуть від звинувачень ворога. Оскільки для нього не ясно, що злі духи підштовхують людину до вчинків, що нагадує найбільш бажані і які Святе Писання оголошують як одна з умов для отримання прощення; він поступається, змушуючи себе, щоб просто отримати полегшення. Тут знаходиться небезпека всенародного "сповідання гріха" під час Пробудження, коли майже "хвиля сповідання" прокотилася по спільноті і глибини гріховних життів виставлені були напоказ іншим, через що надається можливість брехливим духам поширювати сам отрута пекла в атмосферу і в уми слухачів.

Істинна сповідь гріха.

Істинна сповідь гріха має прийти від глибокого викриття (див. Про справжній викритті в главі 10), а не від примусу і повинна бути вчинена звернено тільки Богу, якщо гріх єдино відомий Богу; людині особисто і зокрема, коли гріх - проти людини; і до суспільства тільки коли гріх - проти суспільства. "Сповідь" ніколи не повинно бути зроблено під імпульсом якийсь із зобов'язуючих емоцій, але має бути навмисним актом волі, вибором права, маючи в своєму розпорядженні все вірно з волі Божої.

Як розібратися з підставою, даними злим духам. 8 сторінка «-- попередня | наступна --» Як розібратися з підставою, даними злим духам. 10 сторінка
загрузка...
© om.net.ua