загрузка...
загрузка...
На головну

Соціологія марксизму. Матеріалістичне розуміння історії. Концепція суспільно-економічної формації і соціальної революції

Дивіться також:
  1. CRM - концепція
  2. I. Концепція безпеки системи захисту
  3. I. Сутність теорії соціальної стратифікації
  4. II. Опозиційні організації та їх роль в підготовці революції
  5. II. Сутність революції в науці і техніці.
  6. II. Небезпеки: їх джерела та кількісні характеристики, концепція прийнятного рис-ка, а так само аксіоми БЖД.
  7. III. Особливості Синьхайской революції 1911-1913 рр.
  8. SMC- концепція

Класична соціологія початку XX ст

На початку XX ст. в суспільному житті відбувалися значні зміни, що не могло не відбитися на розвитку соціологічного знання.

Капіталізм вступив у свою розвинену стадію, яка характеризувалася революціями, світовими війнами, заворушеннями в суспільстві. Все це вимагало розробок нових концепцій суспільного розвитку.

Одним з найвизначніших представників соціології, які надали впливом геть створення класичної соціології став Е.Дюркгейм(1858-1917 рр.). Французький соціолог багато в чому спирався на позитивістську концепцію О. Конта, однак пішов набагато далі і висунув принципи нової методології:

1) натуралізм- Встановлення законів суспільства аналогічно встановленню законів природи;

2) соціологізм- Соціальна реальність не залежить від індивідів, вона автономна.

Дюркгейм також стверджував, що соціологія повинна вивчати об'єктивну соціальну реальність, зокрема, що соціологія повинна вивчати соціальні факти. соціальний факт- Це елемент суспільного життя, який не залежить від індивіда і має по відношенню до нього «примусовою силою» (спосіб мислення, закони, звичаї, мову, вірування, грошова система). Таким чином, можна виділити три принципи соціальних фактів:

1) Соціальні факти є основні, які спостерігаються, безособові явища суспільного життя;

2) вивчення соціальних фактів повинно бути незалежним від «усіх вроджених ідей», т. Е. Суб'єктивної схильності індивідів;

3) джерело соціальних фактів знаходиться в самому суспільстві, а не в мисленні та поведінці індивідів.

При вивченні соціальних фактів Дюркгейм рекомендував широко застосовувати метод порівняння.

Він також запропонував використовувати функціональний аналіз, який дозволяв встановлювати відповідність між соціальним явищем, соціальним інститутом і певною потребою суспільства в цілому. Тут знаходить своє вираження інший термін, висунутий французьким соціологом - соціальна функція.

Соціальна функція- Це встановлення зв'язку між інститутом і визначеної ним потребою суспільства в цілому. Функція являє собою внесок соціального інституту в стабільне функціонування суспільства.

Іншим елементом соціальної теорії Дюркгейма, об'єднуючим її з концепцією Конта, є вчення про згоду і солідарності як основоположні принципи суспільного устрою. Дюркгейм слідом за своїм попередником висуває консенсус в якості основи суспільства. Він виділяє два типи солідарності, перший з яких історично змінює другий:

1) механічна солідарність, притаманна нерозвиненим, архаїчним суспільствам, в яких дії і вчинки людей однорідні;

2) органічна солідарність, яка грунтується на поділі праці, професійної спеціалізації, економічної взаємозв'язку індивідів.

Важливою умовою солідарної діяльності людей є відповідність виконуваних ними професійних функцій їх здібностям і нахилам.

В один час з Дюркгеймом жив і інший видатний теоретик соціологічної думки - М. Вебер (1864-1920 рр.). Однак його погляди на суспільство значно відрізнялися від французького мислителя.

Якщо останній безроздільно віддавав пріоритет суспільству, то Вебер вважав, що тільки індивід володіє мотивами, цілями, інтересами і свідомістю, термін «колективна свідомість» - швидше за метафора, ніж точне поняття. Суспільство складається із сукупності діючих індивідів, кожен з яких прагне до досягнення своїх власних, а не суспільних цілей, так як конкретну мету досягти завжди швидше і для цього потрібно менше витрат. Для досягнення індивідуальних цілей люди об'єднуються в групи.

Інструментом соціологічного пізнання для Вебера є ідеальний тип. ідеальний тип- Це розумова логічна конструкція, створювана дослідником.

Вони служать основою розуміння людських дій і історичних подій. Суспільство як раз і є таким ідеальним типом. Воно призначене для того, щоб одним терміном позначити величезну сукупність соціальних інститутів і зв'язків. Іншим методом дослідження для Вебера є пошук мотивів людської поведінки.

Саме він вперше ввів цей метод в розряд соціологічних і чітко розробив механізм його застосування. Так, щоб зрозуміти мотивацію людського дії, досліднику необхідно поставити себе на місце цієї людини. Знання всього ланцюжка подій і того, як робить більшість людей в певних випадках, дозволяє досліднику визначити, які саме мотиви керували людиною при здійсненні ним конкретного соціальної дії.

Тільки в сукупності з ним соціальна статистика може стати ядром методологічної бази соціології. Саме метод дослідження мотивів людської діяльності ліг в основу теорії соціальної дії.

В рамках цієї теорії Вебер виділив чотири його типу: целерациональное, ціннісно-раціональне, традиційне, афективний.

Важливим елементом соціального вчення Вебера є також теорія про цінності. цінності- Це будь-яке твердження, що з моральної, політичної або будь-якої іншої оцінкою.

Процесом формування цінностей Вебер називає віднесення до цінностей.

Віднесення до цінностей- Це процедура і відбору, і організації емпіричного матеріалу.

Значну увагу Вебер приділяв також дослідженню питань соціології влади. На його думку, організована поведінка людей, створення і функціонування будь-яких соціальних інститутів неможливе без ефективного соціального контролю і управління. Ідеальним механізмом реалізації відносин влади він вважав бюрократію - спеціально створений апарат управління.

Вебер розробив теорії ідеальної бюрократії, яка, на думку мислителя, повинна мати наступні характеристики:

1) поділ праці і спеціалізація;

2) чітко визначена ієрархія влади;

3) висока формалізація;

4) позаособистісної характер;

5) планування кар'єри;

6) поділ організаційної та особистому житті членів організації;

7) дисципліна.

Зовсім інший, ніж Конт, підхід до розуміння суспільства висунув родоначальник марксизму Карл Маркс (1818-1883 рр.). Він спільно з Ф. Енгельсом (1820-1895 рр.) запропонував матеріалістичну теорію пояснення суспільства і суспільного життя.

При цьому вони також виходили в створенні своєї соціологічної теорії з позитивістських установок, орієнтованих на розгляд соціальних явищ за аналогією з природними.

Матеріалістична марксистська теорія суспільства грунтувалася на ряді основоположних принципів:

1) принцип визначення суспільним буттям суспільної свідомості, Що є головною ознакою матеріалізму марксистської соціології;

2) принцип закономірності суспільного розвитку, Визнання якого свідчить про наявність в суспільстві певних зв'язків і відносин між процесами і явищами;

3) принцип детермінізму, Визнання причинно-наслідкових зв'язків між різними соціальними явищами - зміна суспільного життя під впливом зміни засобів виробництва;

4) принцип визначення всіх соціальних явищ економічними явищами;

5) принцип пріоритетності матеріальних суспільних відносин перед ідеологічними;

6) принцип поступального прогресивного суспільного розвитку, Який реалізується через вчення про зміну суспільно-економічних формацій (в природних науках це певні структури, пов'язані єдністю умов утворення, подібністю складу, взаємозалежністю елементів), основою яких є спосіб виробництва, т. Е. Певний рівень розвитку продуктивних сил і відповідний йому рівень виробничих відносин;

7) принцип природно-історичного характеру розвитку суспільства, В якому знайшли відображення дві протилежні тенденції: закономірність процесу розвитку суспільства, з одного боку, і його залежність від діяльності людей - з іншого;

8) принцип втілення в людській особистості соціальних якостей, Що визначаються сукупністю суспільних відносин;

9) принцип узгодження емпіричних даних і теоретичних висновків «з історичним інтересом епохи», Т. Е. Неможливість абстрагування наукових даних від суб'єктивних установок дослідника. Самі творці марксистської соціології не раз зізнавалися, що вона за своїм характером була дуже принципово політично і ідеологічно спрямована на вираження інтересів робітничого класу.

Іншим важливим елементом марксизму було вчення про соціальну революцію. На думку Маркса, перехід від однієї формації до іншої можливий тільки через революцію, так як неможливо усунути недоліки суспільно-економічної формації шляхом її перетворення.

Головною причиною переходу від однієї формації до іншої є виникаючі антагонізми.

антагонізм- Це непримиренне протиріччя основних класів будь-якого суспільства. При цьому автори матеріалістичної концепції вказували, що саме ці суперечності і є джерелом суспільного розвитку. Важливим елементом теорії соціальної революції є умови, при яких її вчинення стає можливим: вона не відбувається, поки не дозріють в суспільстві необхідні соціальні, перш за все матеріальні, передумови.

Вчення про соціальну революцію в марксистській соціології носило не тільки теоретичний, а й практичний характер. Так, вона була тісно пов'язана з революційною практикою.

Марксистська соціологія власне переростає рамки науки в загальноприйнятому сенсі, вона стає цілим, самостійним ідейно-практичним рухом мас, формою суспільної свідомості в цілому ряді країн, які дотримувалися і дотримуються соціалістичної орієнтації.

Відповідно до марксистського бачення соціального прогресу капіталізм представляється завершальною стадією розвитку експлуататорського суспільства, основою якої виступає приватна власність.

Завершення зазначеної стадії і перехід на нову здійснюється в марксистській теорії в результаті пролетарської революції, яка повинна привести до ліквідації класового поділу суспільства в результаті одержавлення всієї власності. В результаті соціальної революції виникає новий тип суспільства, в якому існує тільки один клас - пролетаріат. Розвиток в такому суспільстві ґрунтується на вільному розвитку кожного його члена.

Безперечною заслугою марксистської соціології є розробка в її рамках ряду основних категорій науки: «власність», «клас», «держава», «суспільна свідомість», «особистість» і т. Д. Крім того, Маркс і Енгельс розробили значний емпіричний і теоретичний матеріал в дослідженні сучасного їм суспільства, застосувавши до його дослідження системний аналіз.

6. «Формальна» школа соціології Г. Зіммеля, Ф. Тенісу і В. Парето

Першим представником «формальної» школи соціології вважається Г. Зіммель (1858-1918 рр.). Назва даної школи було дано саме по роботах цього німецького дослідника, який пропонував вивчати «чисту форму», що фіксує в соціальних явищах найстійкіші, універсальні риси, а не емпірично різноманітні, минущі. Визначення поняття «чиста форма», тісно пов'язаного з поняттям «зміст», можливо через розкриття тих завдань, які, на думку Зіммеля, вона повинна виконувати.

Їх можна виділити три:

1) співвідносить один з одним кілька змістів таким чином, що утримання ці утворюють єдність;

2) знаходячи форму, ці змісту відокремлюються від інших змістів;

3) форма структурує змісту, які вона взаємно співвідносить один з одним.

Таким чином, неважко помітити, що Зіммелівське «чиста форма» тісно пов'язана з веберовским ідеальним типом - і те й інше виступають інструментом пізнання суспільства і методом соціології.

Інша зв'язок між теоріями Зіммеля і Вебера - це пріоритет в них людського фактора, однак вони використовують для цього різні методи.

Так, використання Зиммелем поняття «чистої форми» дозволяє соціологу виключити з процесу дослідження людських вчинків ірраціональні чинники: почуття, емоції і бажання.

Якщо виключити ці психологічні акти з предметної області соціології, з'являється можливість досліджувати виключно сферу цінностей - областьідеального (або ідеосоціального за визначенням самого Зіммеля). Причому соціолог повинен вивчати не зміст ідеального, а ізольовані цінності. Це дозволяє отримати «будівельний матеріал» для створення геометрії соціального світу.

Формально-геометричний метод Зіммеля дозволив виділити суспільство взагалі, інститути взагалі і побудувати таку систему, в якій соціологічні змінні звільнені від моралізаторських оціночних суджень.

Виходячи з цього можна вказати, що чиста форма- Це відносини між індивідами, що розглядаються окремо від психологічних аспектів.

Інша категорія, введена Зіммелм в науковий обіг, - соціальний тип.

соціальний тип- Це сукупність сутнісних якостей людини, які стають для нього характерними з огляду на його включення в певного роду відносини.

Свою типологію соціальності запропонував і інший німецький соціолог Ф. Теніс (1855-1936 рр.).

Відповідно до цієї типології можна виділити два види людських зв'язків: співтовариство(Громада), де панує безпосередньо особисті та родинні стосунки, і суспільство, Де переважають формальні інститути.

Відповідно до думки соціолога кожна соціальна організація об'єднує в собі якості як громади, так і суспільства, тому саме ці категорії стають критеріями класифікації соціальних форм.

Теніс виділяв три таких соціальні форми:

1) соціальні відносини- Соціальні форми, які обумовлюються можливістю виникнення на їх основі взаємних прав і обов'язків учасників і мають об'єктивний характер;

2) соціальні групи- Соціальні форми, що виникають на основі соціальних відносин і характеризуються свідомим об'єднанням індивідів для досягнення певної мети;

3) корпорації- Соціальна форма, що володіє чіткою внутрішньою організацією.

Іншим основним компонентом соціологічної концепції Тенісу було вчення про соціальні норми. Соціолог також класифікував їх на три категорії:

1) норми соціального порядку- Норми, засновані на спільній згоді або конвенції;

2) правові норми- Норми, що визначаються нормативної силою фактів;

3) норми моралі- Норми, що встановлюються релігією або громадською думкою.

Інший представник формальної соціологи В. Парето (1848-1923 рр.) розглядав суспільство як систему, що постійно знаходиться в стані поступового порушення і відновлення рівноваги. Другим основним ланкою соціологічної концепції дослідника стала емоційна сфера людини, що розглядається автором як основа соціальної системи.

Виходячи з цього, Парето розробив теорію залишків, які дослідник поділяє на два класи. Перший клас - це залишки «інстинкту комбінацій». Залишки цього класу лежать в основі всіх соціальних змін і їм відповідає психологічна схильність людини до комбінування різних речей. Другий клас включає залишки «сталості агрегатів», Що виражають тенденцію підтримувати і зберігати одного разу сформувалися зв'язку.

Саме протистояння цих типів залишків є причиною боротьби тенденцій до збереження і зміни суспільного життя.

Іншим важливим елементом вчення Парето була класифікація соціальної дії. Соціолог виділяв два типи соціальної дії в залежності від мотивації факторів:

1) логічне соціальна діяздійснюється на основі розуму і регульованих норм;

2) нелогічні соціальна діяхарактеризується незнанням людей які їх здійснюють справжніх об'єктів зв'язків між явищами.

У сферу уваги Парето входили також процеси переконання. Досліджуючи цей феномен, італійський соціолог виділив наступні його типи:

1) «прості запевнення»: «треба, тому що треба», «це так, тому що це так»;

2) аргументи і міркування, які спираються на авторитет;

3) апеляція до почуттів, інтересам;

4) «вербальні докази».

Іншим феноменом суспільного життя, вивченим Парето, стала еліта. Сам мислитель визначив її як обрану частину населення, що бере участь в управлінні товариством. Парето вказував, що еліта не є постійною і в суспільстві відбувається процес її зміни - колообіг еліт.

колообіг еліт- Це процес взаємодії між членами гетерогенного суспільства, в результаті якого відбувається зміна складу обраної частини населення шляхом входження в неї членів з нижчої системи суспільства, які відповідають двом основним вимогам до еліти: вмінню переконувати і вмінню застосовувати силу там, де це необхідно. Механізмом, за допомогою якого відбувається оновлення правлячої еліти в мирний час, є соціальна мобільність.

7. Американська соціологія: основні етапи розвитку

Отже, на першому етапі становлення соціології (XIX - початок XX ст.) Центром розвитку науки були три країни: Франція, Німеччина і Англія. Однак уже в 20-і рр. XX ст. центр соціологічних досліджень зміщується в США. Величезну роль в цьому процесі зіграла чимала допомога держави і підтримка більшості університетів. В цьому і була головна відмінність від європейської соціології, яка в основному розвивалася на ініціативної основі. У США соціологія спочатку складалася як університетська наука.

Перший в світі соціологічний факультет, привласнює докторські ступені, виник в 1892 р в Чиказькому університеті. Іншою особливістю американської соціології став її емпіричний характер.

Якщо в Європі соціологи намагалися створити універсальні теорії, що відображають всі аспекти суспільного життя, і використовували для цього загальфілософські методи пізнання, то в США вже в 1910 р в країні було проведено більше 3 тис. Емпіричних досліджень.

Головним предметом цих досліджень було вивчення процесу соціалізації людей, більшість з яких були мігрантами з Європи, до нових соціальних умов. Найбільш відомим з таких досліджень стала робота Ф. Знанецкого «Польський селянин в Європі і Америці». Саме в цій роботі були розроблені основні методологічні принципи конкретно-соціологічних досліджень, які зберігають свою актуальність і донині.

Іншим предметом емпіричних соціологічних досліджень в США були проблеми праці та управління. Головним дослідником в цій області став Фредерік Тейлор (1856-1915 рр.). Цей вчений вперше провів комплексне дослідження на підприємствах і створив першу в світі систему наукової організації праці.

На основі свого дослідження Тейлор зробив висновок про невигідність різних виробничих і організаційних новацій самих по собі, так як вони впираються в так званий «людський фактор».

У роботах Тейлора вперше отримав розробку термін «рестрикционизма». Рестрикционизма - це свідоме обмеження робочими виробітку, в основі якого лежить механізм групового тиску. На основі всіх отриманих даних Тейлор розробив безліч практичних рекомендацій для оптимізації процесу виробництва, які користуються величезною популярністю.

Іншим дослідником, значно збагатили теоретичний і емпіричний матеріал соціології праці та управління, став Е. Мейо.

Під його керівництвом в умовах жорстокої економічної кризи в країнах США і Західної Європи були проведені Хоторнские експерименти. В результаті проведення цих досліджень було встановлено, що головний вплив на продуктивність праці надають психологічні та соціально-психологічні умови трудового процесу. На основі Хоторнских експериментів соціологами була розроблена доктрина «людських відносин». В рамках цієї доктрини було сформульовано такі принципи:

1) людина - соціальна істота, орієнтоване на оточуючих і включене в контекст групової взаємодії;

2) жорстка ієрархія і бюрократична організація протиприродні природі людини;

3) для підвищення продуктивності праці необхідна перш за все орієнтація на задоволення потреб людей;

4) індивідуальне винагорода повинна бути підкріплено сприятливими моральними стимулами.

Найвідомішою соціологічною школою стала чиказька школа, що виникла на базі першого в США департаменту соціології, організованого з моменту створення нового університету в Чикаго. Засновником і першим деканом факультету соціології Чиказького університету був Албион Смолл (1854-1926 рр.). Іншим «батьком» американської соціології став Вільям Грем Самнер (1840-1910 рр.).

Ці дослідники першими затвердили лібералізм в якості основної доктрини соціологічної школи. Значна увага Смолл і Самнер приділяли дослідженню звичаїв, традицій і звичаїв народів. До сих пір зберегли своє значення ідеї Самнера про механізми формування звичаїв, їх ролі в розвитку суспільства і зміцненні зв'язку між поколіннями; розробці понять «ми - група» і «вони - група», «етноцентризм» як основ міжгрупового взаємодії.

Лідерами другого покоління чиказької школи були парк и Берджесс. Головною темою дослідження цих вчених стали проблеми урбанізації, сім'ї, соціальної дезорганізації. Парком в науковий обіг був введений новий термін «соціальна дистанція».

Соціальна дистанція- Це показник ступеня близькості або відчуженості індивідів або соціальних груп. Іншим досягненням цих досліджень стала розробка концепції маргінальності.

Іншою відмінністю американської соціології від європейської є її зв'язок з соціальною психологією. Замість філософської субстанції американці робили акцент на поведінці і дії. Їх не цікавило те, що приховано всередині розуму і що не піддається точному виміру. Їх приваблювало те, що проявляється зовні в так званому відкритому поведінці. так з'явився біхевіоризм(Від англ. Behavior - поведінка), підпорядкував собі в першій половині все соціальні науки (економіку, психологію, соціологію, політологію).

Позитивним в методології біхевіоризму є прагнення до строгості і точності соціологічних досліджень. Однак абсолютизація поведінкового аспекту, зовнішніх форм дослідження та кількісних методів аналізу веде до спрощеного погляду на суспільне життя.

На кордоні соціології та соціальної психології була створена концепція потреб Абрахама Маслоу. Вчений розділив всі людські потреби на базисні (в їжі, відтворенні, безпеки, одязі, житлі і т. Д.) І похідні(В справедливості, благополуччі, порядку і єдності соціального життя).

Маслоу створив ієрархію потреб від нижчих фізіологічних до вищих духовних. Потреби кожного нового рівня стають актуальними, т. Е. Насущними, які вимагають задоволення лише після того, як задоволені попередні. Голод рухає людиною до тих пір, поки він не задоволений. Після того, як він задоволений, як мотивів поведінки вступають в дію інші потреби.

Соціологічне погляд О. Конта «-- попередня | наступна --» Особливості історичного розвитку російської соціології
загрузка...
© om.net.ua