загрузка...
загрузка...
На головну

Храм Артеміди в Ефесі

Дивіться також:
  1. I. Загальна характеристика античного мистецтва.
  2. IL REGNO DEGLI SLAVI
  3. IL REGNO DEGLI SLAVI
  4. IV Вселенський собор. Вероопределеніе собору і Томос папи Лева Великого. 28 правило собору і ставлення до нього Риму.
  5. IV. Список основних артефактів.
  6. Антенор
  7. АНТИЧНА агрокультури
  8. Антична система господарства
  9. антична філософія
  10. АНТИЧНОСТЬ
  11. АНТИЧНОСТЬ
  12. Аполлон і Діоніс. Роль Дельфійського оракула в архаїчну епоху.

Основні періоди грецької архітектури

До якого б стилю не належав храм, стельове покриття його портиків, галерей і самого святилища було однаково. У перших воно складалося з товстих кам'яних балок, що йдуть від фриза до стіни святині на них лежали менш масивні поперечини, утворюючи подобу решітки з квадратними отворами, які закладені плитами (Калімат, або касетами). Ці плити фарбують в блакитний колір, і на них зображувалися золоті зірки; а в корінфському стилі містилися ліпні розети. Подібним же чином відбувався і підкладка даху, який грав роль стелі в святилище. Останнє, в невеликих храмах, напр. в templa in antis, представляло одну, нічим не перегороджену залу, які отримували світло тільки через вхідні двері, і статуя божества стояла в його глибині серед таємничої напівтемряви. У великих храмах, святилище, у напрямку своєї довжини, поділялося двома рядами колон на три частини (корабля або нефа); ці колони підтримували галереї, влаштовані над бічними нефами і несли на собі інші колони, менші за розміром, що підпирали дах. Над середнім нефом вони робили в даху чотирикутне отвір (гіпефра), через яке внутрішність храму отримувала рясне освітлення. Цей отвір, мабуть, не мало ніякого прикриття, крім натягує над ним полотна або шматка будь-якої іншої тканини для захисту від сонця, дощу і негоди.

Архаїчний період (VII до н. Е. До часів Солона (590 до н. Е.))

Пройшов щодо зодчества у виробленні основних принципів і форм; проте не збереглося жодних речових пам'яток цього періоду.

Ранньо-класичний період (590 до н. Е. - 470 до н. Е.)

Дельфи. Руїни храму Аполлона.

Дійшли до нас руїни споруд другого періоду засвідчують, що головну його рису становило поступове звільнення грецької архітектури від чужоземного впливу, втілення елементів, занесених з Азії та Єгипту, в форми, що відповідають духу народу і умов його релігійних поглядів і обрядів. Майже всі будівлі в цьому періоді - доричного стилю, спочатку важкого і малоізящного, але потім справи більш легким, сміливим і красивим. З храмів цієї епохи, які перебували в самій Греції, можна вказати на храм Гери в Олімпії, храм Зевса в Афінах, храм Аполлона в Дельфах (одне з найзнаменитіших і розкішних святилищ стародавньої Греції) і храм Афіни Паллади на острові Егіна, який отримав в новітній час гучного розголосу по скульптурним групам, що прикрашали його фронтони і зберігаються нині в мюнхенській глиптотеке. Набагато більш численною древнедоріческіе храми в Сицилії і Південної Італії, де в цю пору існували багаті грецькі колонії. У Сицилії налічується понад 20-ти колосальних пам'ятників цього роду, а саме в Селинунте, Акраганте (Агрідженто); Сіракузах і Еджесте (Сегесте). Храм Посейдона в Пестуме поблизу Амальфі - одне з найбільш вцілілих і витончених споруд розглянутої епохи; до неї відносяться в тій же місцевості залишки храму Деметри в Пестуме і так звана Базиліка в Пестуме. Нарешті, до цієї епохи має бути зарахований храм Артеміди в Ефесі, що вважався одним з чудес світу, спалений Геростратом, відновлений за Олександра Македонського і досліджений англійським археологом Вудом.

Класичний період (470 до н. Е. - 338 до н. Е.)

Протягом третього періоду, тобто в саму блискучу пору грецького мистецтва, доричний стиль, продовжуючи бути панівним, робиться легше в своїх формах і сміливіше в їх поєднанні, іонічний же стиль входить все в більше й більше вживання, і, нарешті, поступово отримує право громадянства і стиль коринфский. У своїй Греції храми стають благороднішими і гармонійними як за загальним своїм характером, так і по пропорційності окремих частин; в малоазійських колоніях зодчі піклуються про розкіш матеріалу, форм і прикрас; тоді як в Сицилії, де архітектура продовжує обертатися в доричних елементах, будівельники намагаються вражати колосальне споруд. Замість вапняного каменю і пісковика для будівель вживається мармур, доступний більш тонкої обробки і тому сприяє більшій делікатності і витонченості орнаментування. Храм Тесея в Афінах, споруджений на початку третього періоду, становить одне з чудових творів дорізма, пом'якшити в Аттиці. Майже одночасно з ним з'явилися ще два пам'ятника, гармонійністю своїх пропорцій що викривають в їх виконанні аттическое розуміння іонічного стилю, а саме маленький храм в Іліссе (тепер зруйнований) і Храм Ніки Аптерос (Ніки Безкрилої) при вході в афінський акрополь. Кипучої будівельною діяльністю було ознаменовано в Афінах правління Перикла. При ньому на місці стародавніх святилищ акрополя, знищених персами, виріс насамперед чудовий храм богині - покровительки міста, Парфенон, споруджений архітекторами Иктином іКаллікратом

і рясно прикрашений скульптурними роботами Фідія і його учнів. Споруда цього храму ще не була закінчена, коли почалося спорудження т. Зв. Пропілеїв - урочистих воріт акрополя, в яких архітектор Мнезікл зумів чудово поєднувати доричний стиль з ионическим, застосувавши перший до фасаду, а другий - до внутрішньої колонаді. Блискучі успіхи зодчества в Афінах зробили сильний вплив на будівельну діяльність в інших місцях Аттики і Пелопоннесу. Так, під керівництвом одного з архітекторів Парфенона, Іктіна, були споруджені розкішний храм Деметри і храм епікурейського Аполлона в Бассах (в Фігалейе, в Аркадії). До тієї ж пори відноситься спорудження храму Зевса в Олімпії, знаменитого за своїми скульптурним прикрасам, особливо ж по колосальної статуї батька богів, виконаної Фидием.

Період еллінізму (338 до н. Е. - 180 до н. Е.)

Протягом четвертого періоду грец. мистецтва архітектура вже не володіла чистотою смаку попередньої епохи. Під впливом чуттєвості і зніженості Сходу, які проникли в Елладу, художники піклуються головним чином про пишності і ефектності своїх споруд; всюди панує пристрасть до коринфскому стилю; будуються будівлі цивільного характеру - театри, палаци та ін. Перехід від колишнього напрямки до нового виражає собою храм Крилатою Афіни, побудований скульптором Скопасом в Тегее. Потім, з пам'ятників четвертого періоду заслуговують на увагу храм Зевса в Немее і кілька невеликих, але надзвичайно витончених споруд в Афінах, особливо хорагіческій пам'ятник Лисикрата і так звана «Вежа вітрів». Чимало будівель, разючих по своїй розкоші, з'явилося в цей період в Малій Азії, зокрема, знаменитий надгробний пам'ятник карійського царю Мавсола (Мавзолей в Галікарнасі), храм Афіни в Приене, побудований Пифеем, гігантський храм Феба Дідімского в Милете і величний вівтар Зевса в Пергамі з чудовим скульптурним фризом, фрагменти якого перевезені в Берлінський музей.

Формування плану Стародавнього Риму. «-- попередня | наступна --» Основні способи створення зображення в унікальній і тиражної графіку
загрузка...
© om.net.ua