загрузка...
загрузка...
На головну

З історії становлення психології як науки

Поняття «психологія», як найчастіше вказують джерела, вперше з'являється 1590 р в працях німецького богослова Гокленіус; в науковий мову його вперше ввів в 30-х роках XVIII століття німецький вчений Християн Вольф (1679-1754), автор книг «Раціональна психологія» і «Емпірична психологія». Це, зрозуміло, не означало, що роздуми про душу, а тим більше уявлення про неї виникли лише з появою поняття «психологія» - так само як і те, що з появою праць Вольфа психологія знайшла науковий статус.

німецький психолог Герман Еббінгауз (1850-1909), один з піонерів експериментальної психології, висловив уявну парадоксальною думка, часто цитовану в різних психологічних виданнях: «У психології коротка історія, але довгий минуле».

Дійсно, роздуми про душу ми можемо знайти у філософів далекій давнині (а ту чи іншу її бачення - без обговорення і аргументації - в міфологічних і релігійних уявленнях різних народів, в тому числі тих, хто ніколи філософії не знали). У цьому сенсі психологія дійсно має давнє минуле; наукою ж - в тому сенсі, який ми обговорювали вище - вона стала порівняно недавно, в кінці XIX століття; рубіжної датою прийнято вважати 1879 року, коли німецький філософ, психолог, фізіолог, лікар Вільгельм Вундт (1832-1920) відкрив у Лейпцигу першу у світі експериментальну психологічну лабораторію, а потім на її основі - психологічний інститут, де проводилися дослідження і де в різній формі пройшли підготовку багато видатних психологи світу.

Створення інституту означало виділення психології в самостійну науку (до того вона вважалася частиною філософії), а введення в психологію експерименту означало набуття нею методу, порівнянного з методами наук природних (які в ту пору, власне, і вважалися найчастіше науками в повному розумінні). Був якийсь парадокс в тому, що Вундт, філософ-ідеаліст, намагався застосувати до душі методи дослідження, близькі до тих, що прийняті в фізіології (він і називав свою експериментальну психологію фізіологічної), що викликало як визнання багатьох вчених, так і опір з боку інших; це парадокс, характерний - в різних варіантах - для подальшого розвитку психології, гостро обговорюється і до цієї пори. Але, так чи інакше, наукова психологія народилася як дитя філософії та експериментальної фізіології.

Однак психологія як наука виникла на основі багатовікових роздумів про душу, перероблених Вунд-те і його сучасниками, а в подальшому. різноманітне змінювалася: сучасна психологія вже зовсім не схожа на ту, якою вона була при народженні.

Відстежимо коротко, як змінювалася психологія, починаючи сїї давнього минулого - як змінювався її предмет і методи. Почнемо з давньогрецької філософії V-IV ст. до нашої ери, де зароджувалася психологічна думка - ще не в рамках науки.

Для античних авторів душа виступала як щось відповідальне за життя і пов'язані з нею явища - рух, харчування та ін., Як «початок живих істот», автори ці, однак, розходилися по багатьом питанням, особливо щодо того, чи є душа особливої сутністю , окремої від тіла, як би вселяє в нього, або ж вона з тілом нерозривно пов'язана, будучи його функцією.

У зв'язку сцим по-різному вирішувалися питання щодо її походження, смертності, співвідношення частин і ін. Е. Е. Соколова виділяє три основні підходи, найбільш важливих сточки зору розвитку психологічної думки. Вони пов'язані з іменами трьох найбільших античних філософів V-IV ст. до нашої ери -Демокріта, Платона и Аристотеля.

Демокріт вважається найбільш яскравим представником античного матеріалізму; Платон - Так званого об'єктивного ідеалізму (тобто філософської позиції, з-

54.

Соколова Олена Євгенівна - Кандидат психологічних наук, викладач факультету психології МГУ, один з провідних фахівців в області історії психології та історичної психології.

згідно з якою матеріальний світ вторинний стосовно котрий породив його світовому розумові); Арістотельже, в своїх поглядах поєднував ту і іншу позиції.

Незважаючи на те, що багато (в тому числі і крім названих) давньогрецькі філософи міркували про душу, «батьком психології» вважається Аристотель (384-322 рр. До нашої ери), який написав перше в історії великий твір, спеціально присвячене філософських роздумів про душу - трактат «Про душу». подання про душу як про сутність живого тілана багато років увійшло як основне в ті філософські роздуми, які ми називаємо психологічними (хоча слова «психологія», нагадаємо, не було ні в античності, ні протягом більшої частини середньовіччя). В античності складається історично перший предмет психологічних роздумів- душаяк то, що відрізняє живе від неживого (не випадково ми і тепер в повсякденній мові користуємося в близькому значенні словами «одухотворене» і «неживе»). При цьому за допомогою поняття «душа» описувалися і пояснювалися в тому числі і ті явища, які сучасна наука не розглядає як психічні - наприклад, фізіологічні процеси. Говорити про специфічні методи дослідження душі на цьому етапі неможливо - власне, питання про методи дослідження тоді і не ставилося; міркування авторів, зрозуміло, грунтувалися на спостереженнях, але то були спостереження, близькі до тих, що ми називаємо життєвими.

Нові уявлення про предмет психології були сформульовані в XVII в. нашої ери, тобто через два тисячоліття після виникнення описаних ідей античних філософів, вже після виникнення самого поняття «психологія». цим - історично другим - предметом стає свідомість,понимавшееся тоді як знання душі про себе саму. Тоді ж психологія починає грунтуватися на емпірики, тобто на дослідному (а не тільки теоретичному) знанні і поступово знаходить свій перший метод - интроспекцию,тобто спеціально організоване самоспостереження психолога.

Ключовою фігурою в цьому плані є французький філософ Рене Декарт (1596-650), який вважав, що існують дві субстанції (тобто першооснови світу) тілесна, властивістю якої є протяжність, і душа, властивістю якої є мислення.

Тілесні явища, з його точки зору, дані нам не безпосередньо, а через їх усвідомлення, тоді як душевні явища і є моментами свідомості як такого. Наприклад, нам безпосередньо дано над відчуття, а думки про відчуття, тобто ідеї; ідеї та складають світ душевних явищ. Як легко зрозуміти, душа, на думку Декарта, належить тільки мислячим істотам, тобто людям; тварини ж - не більше ніж своєрідні живі машини, діючі на основі принципів механіки (до речі, саме Декарт обґрунтував ідею рефлекторної дуги і часто іменується «батьком фізіологічної психології»); тварини здатні до відчуттів, але не розуміють, що вони відчувають. Отже, душа виявилася прирівняної до свідомості, до того, що безпосередньо усвідомлює людина. У цій логіці єдиним методом дослідження душі може виступати «погляд всередину себе», відстеження життя власних ідей, свого внутрішнього світу - тобто інтроспекція. Таке розуміння душі і методу її дослідження зберігалося в психології як провідне до початку XX ст., Коли - про це мова нижче - психологія переосмислила свій предмет. Психологія в основному розвивалася в цей час в руслі так званого ассо-ціанізма;цим поняттям позначаються досить різні психологічні течії, загальним для яких, однак, виступило визнання принципу асоціації (звідси і назва) як основного при поясненні явищ свідомості. термін асоціація був введений в XVII в. англійським філософом і педагогом Джоном Локком (1632-1704) і походить від латинського associo - з'єднувати; їм позначалася така зв'язок двох ідей, при якій актуалізація одного з них призводить до актуалізації інший (приблизно в цьому сенсі ми користуємося поняттям асоціація в повсякденній мові, кажучи, що «згадали щось по асоціації»). Сам Локк не рахував цей принцип основним, проте пізніше, як уже сказано, на його основі намагалися пояснювати всі явища свідомості. Ассоцианистов в більшості об'єднувало визнання декількох основних положень, з яких виділимо наступні:

1. Як вже говорилося, душа розумілася як свідомість;

2. Вважалося, що свідомість у основі своїй складаєтьсяз простих елементів,своєрідних «атомів», які, об'єднуючись, утворюють більш складні;

3. Дослідити свідомість можливо тільки за допомогою інтроспекції;

4. Предметом вивчення виступало тільки індивідуальнесвідомість, індивідуальний внутрішній світ - то є в ті часи психологія не вивчала, наприклад, взаємин між людьми, особливо людських спільнот та ін.

В останній третині XIX ст. в психології почалися деякі - і вельми серйозні - зміни. Під впливом розроблених в XIX в. нових філософських концепцій, досягнень природничих наук (особливо загальної біології та фізіології) і наук гуманітарних (наприклад, в середині XIX ст. були закладені основи соціології) психологія, залишаючись здебільшого на позиціях асоціації-нізму, стала частково «впускати в себе» нові ідеї та принципи.

Предметом психології в цілому виступає свідомість, але саме в цей час виникає лабораторія, а потім - інститут, засновані В. Вундтом, який ввів в психологію деякі принципи фізіологічного дослідження, а саме метод експерименту,що передбачає спеціальну організацію умов, що дозволяють досліджувати явище (для Вундта, правда, експеримент був не основним методом, а способом вдосконалення інтроспекції).

Як одне з найважливіших подій виділимо створення психодіагностичних методів і вивчення на цій основі індивідуальних відмінностей англійським вченим Френсісом Гальтон (1822- 1911) і розробку його співробітниками почав статистичної обробки даних.

Відзначимо і ще деякі тенденції в психології останній третині XIX століття. Австрійський психолог і філософ Франц Брентано (1838-1917) розглядав свідомість як будується не з змісту (образів, ідей), а з актів (суджень, уявлень, оцінок), відстоюючи ідею активної спрямованості (інтенціональності) свідомості; американський психолог і філософ Вільям Джеймс

1 Учень Ф. Гальтона Дж. Кеттелл назвав їх відомим Вам терміном «тести».

(1842-1910) створює теорію «потоку свідомості», в якій обґрунтовується ідея про цілісність і динамічності свідомості і про його адаптивної функції, а крім того, заклав основи психології особистості. Важливо, що психологія звертається до нових для себе просторів; поступово зароджуються галузі психології, в тому числі деякі прикладні.

Відзначимо при цьому, що психологічними проблемами цікавляться не тільки філософи і психологи, а й представники природничих наук - Чарльз Дарвін, вплив чиїх ідей зазнало безліч психологічних шкіл і напрямків; безпосередньо до психології звернені роздуми і дослідження геніального російського фізіолога Івана Михайловича Сєченова (1829-1905), який показав рефлекторний характер психічних явищ.

Як Ви, ймовірно, зрозуміли, психологія починає як би дробитися, диференціюватися; не випадково цей період її розвитку багато хто розглядає як «Прихована криза»- В цілому, нагадаємо, вона залишається на позиціях ас-Соціанізм, але всередині неї відбуваються складні процеси, що підготували наступний етап її розвитку.

Ситуацію в психології в першій третині XX століття часто називають «Відкритим кризою»(Це поняття запропонував П. Я. Гальперін); мається на увазі, що в психології з'являється безліч нових напрямків, що пропонують своє розуміння предмета, методів, пояснювальних принципів психологічної науки.

Втім, криза в даному випадку необов'язково розуміти як щось негативне - так, з одного боку, психологія втрачає то умовне єдність, яким володіла, але, з іншого боку, велика кількість нових і несхожих ідей можна розглядати і як розквіт психології. Важливо і те, що деякі нові психологічні теорії народжувалися не з філософських роздумів як таких і не в надрах дослідницьких лабораторій, а в спробах осмислити явища, виявлені в практичній роботі, перш за все в практиці психотерапевтичної допомоги.

Гальперін Петро Якович (1902-1988) - видатний вітчизняний психолог, доктор психологічних наук, професор, творець теорії поетапного формування розумових дій. Багато уваги приділяв історії психології, яку викладав на факультеті психології МГУ.

У період «відкритого кризи» сформувалося досить багато напрямків, і тут не місце їх детально розглядати - це буде предметом обговорення в інших курсах, з якими Ви зустрінетеся в подальшому вивченні психології. Однак основні з них - ті, що найбільшою мірою вплинули на сучасну психологію - коротко висвітлимо. Підкреслимо, що мова тут піде саме про теорії - практичне використання цих напрямків будуть висвітлені в подальшому.

Почнемо з напряму, званого психоаналіз,і розглянемо як безпосередньо цю теорію, так і її найважливіші деривати (похідні), тобто теорії, історично з психоаналізом пов'язані, але в силу різних обставин відійшли від нього. Психоаналіз і теорії, з ним пов'язані, як раз і становлять значну частину тієї групи теорій, які формувалися всередині психотерапевтичної практики, і це накладає на них особливий відбиток - незважаючи на те, що воснові класичного психоаналізу лежить природничо-наукова картина світу, методи дослідження впсихоаналізі не підкоряються типовою схемою природничо дослідження. Втім, по порядку.

Читайте також:

Психологічний тренінг як метод практичної психології

трансперсональна психологія

Психотерапія в діяльності практичного психолога

Психодіагностика як один із напрямів діяльності практичного психолога

Повернутися в зміст: Введення в професію «психолог»

Всі підручники

© om.net.ua