загрузка...
загрузка...
На головну

формування свідомості

Свідомість - це вища форма відображення об'єктивної реальності, властива виключно людині. Воно включає в себе свідомість навколишнього і самосвідомість як виділення свого "Я". Розвиток психіки пройшло ряд стадій:

сенсорну, коли виникла подразливість, а потім чутливість, що дозволяє організму орієнтуватися в навколишньому середовищі на безпосередні подразники (сигнальна функція). На цій стадії нервова система представлена у вигляді мережі (у медуз) або вузлів (у черв'яків, комах);

перцептивную, коли з'явилися складні форми відображення і поведінки тварин у вигляді інстинктів і навичок. На цій стадії сформувалася центральна нервова система і утворилася кора головного мозку (всі ссавці);

інтелектуальну (розумову), що дозволяє відображати зв'язки між явищами (вищі ссавці);

свідомості - вищий рівень розвитку психіки, властивий тільки людині. Якщо еволюція психіки у тварин обумовлена біологічними законами, то свідомість - продукт не тільки біологічного, але і, головним чином, соціально-історичного розвитку.

У своєму розвитку свідомість пройшло кілька етапів: психіка (поки ще не свідомість!) Тварин і предчеловека, стадне свідомість, свідомість розумної людини, свідомість людини родового суспільства і, нарешті, поява самосвідомості. У зв'язку з цим представляють інтерес погляди на дане питання деяких відомих зарубіжних вчених.

Не розглядаючи питання про свідомість в загальфілософському аспекті, розберемо його лише в тій мірі, яка потрібна для практичної діяльності медичного психолога.

Як відомо, взаємодія тварин із середовищем здійснюється в ході їх інстинктивної психічної діяльності, яка має на меті пристосування до середовища. Воно формується на основі відчуттів, сприйняття досвіду і примітивного осмислення конкретної ситуації. Од-32

нако тварина не усвідомлює навколишньої дійсності і свого ставлення до неї, не виділяє себе з неї, так само як і не усвідомлює значення своїх дій.

На відміну від тварин, у людини процес еволюції пішов іншим шляхом, а саме шляхом розвитку суспільно-трудових відносин, розвитку мови. В результаті на одному з етапів еволюції народжується нова форма психічного відображення - свідомість. Ця нова форма психічного відображення і нову властивість психічної діяльності є перш за все результат праці і суспільно-історичних умов, що викликали суттєві зміни організму первісної людини і найбільше його мозку.

У новонародженого, який кричить, рухає кінцівками, повертає голову, відкриває і закриває очі, свідомість відсутня, хоча психіка у нього, як і у тварин, є. Дитина лише не спить, але, коли не спимо, не усвідомлює навколишнього його світу. Вродженої у людини є лише можливість появи і розвитку свідомості, і то лише в умовах людського суспільства. Хаотична інстинктивна діяльність новонародженого припиняється при задоволенні його найпростіших потреб.

Контактуючи з предметами і явищами матеріального світу, в процесі спілкування з іншими людьми і колективної праці, особливо за допомогою мови, людина навчається в онтогенезі активно пізнавати об'єктивну реальність (відчуття, сприйняття), творчо (мислення) її перетворювати (довільна діяльність) для кращого задоволення своїх потреб. У формуванні людської свідомості беруть участь всі згадані психічні процеси. Мозок - НЕ джерело свідомості, а його орган, та частина нашого організму, в якій впливає на нього об'єкт трансформується і отримує суб'єктивну форму буття, стаючи свідомістю - суб'єктивним чином об'єктивного світу.

Отже, свідомість не є якийсь самостійний психічний процес, що відбувається до, під час або після будь-якого іншого ізольованого від нього акту психічної діяльності. Свідомість - це внутрішня сутність будь-якого людського психічного процесу, його своєрідне якість, це людська психіка в цілому, в її суспільно-історичної обумовленості.

Визначення свідомості може бути дано не при зіставленні різних елементів, процесів психіки, a iia підставі аналізу змісту і характеристики їх як певної нерозривному сукупності. Свідомістю пронизаний кожен етап пізнання і особливо сумарний результат всієї творчої переробки відображеної реальної дійсності.

Слід підкреслити специфічну роль мови в розвитку людської свідомості, бо він - необхідна умова його появи і вдосконалення. Однак не саме по собі слово є стрижнем свідомості. У слові накопичуються і об'ектівізіруются знання. Знання збагачуються завдяки слову. Вони абстрагуються від окремих приватних ситуацій і стають суспільним надбанням. Знання через слово не тільки накопичуються, а й актуалізуються. Завдяки мови психічні явища стають усвідомленими, думка остаточно формує свідомість. Однак, хоча вся діяльність сформованого, здорової людини свідома, не вся вона усвідомлена.

Не останнє місце серед різних властивостей свідомості відіграє його орієнтують якість. Щоб діяти, треба орієнтуватися в предметах і явищах об'єктивного світу, в місці, часу, навколишнього оточення. Орієнтування - необхідна умова правильного відображення зовнішнього світу і доцільного впливу на нього.

Виходячи з того, що людська свідомість не тільки відображає об'єктивну реальність, навколишній світ, а й на основі цього відображення (через практичну діяльність) творить його, слід виділяти пізнавальну і активно-творчу його боку. Завдяки свідомості людина відображає майбутнє, створює і зберігає знаряддя праці, привласнює суспільний досвід і передає його іншим поколінням, а також здатний до саморегуляції.

Розрізняють (по К. К. Платонову) кілька форм свідомості: індивідуальне, що включає атрибути свідомості (відношення, пізнання, переживання), рівні ясності (творче осяяння, натхнення, ясність свідомості, неусвідомлені явища, сплутаність свідомості), динаміку свідомості (властивості особистості, стану свідомості і процеси свідомості) і функції свідомості (пам'ять, воля, почуття, сприйняття, мислення, відчуття, емоції);

групове свідомість, що виявляється у суспільних настроях, змаганні, паніці і т. д .;

суспільну свідомість - в формі релігійного, морального, естетичного, правового, політичного і філософських поглядів.

У той же час, людина має здатність усвідомлювати як лежить поза ним світ, так і самого себе, своє ставлення до предметів і явищ зовнішнього світу. Ця остання категорія - самосвідомість - повинна бути визначена як усвідомлення людиною свого тіла, думок, дій, почуття, інтересів, свого становища в системі суспільного виробництва.

Самосвідомість - це свідомість, спрямоване на самого себе. У структуру самосвідомості входять: самопізнання, що дозволяє йому самоусовер-шенствоваться, самоотношение і самопереживання. Самосвідомість виявляється в самооцінці - оцінці своїх здібностей, соціального стану, успіху, привабливості і т. П., І самоповагу, яке залежить від реального успіху і рівня домагань особистості.

Самосвідомість ототожнюється з пізнанням "Я" як суб'єктивним психічним явищем, зафіксованим в пам'яті, що дозволяє людині протиставляти себе іншим, «не Я". Воно формується поступово шляхом пізнання себе через пізнання інших, оцінки своєї діяльності, самоспостереження і т. П. Все це дозволяє здійснювати самоконтроль і самовиховання.

Світ пізнається і усвідомлюється людиною через призму суспільних відносин, виробничого процесу, знарядь праці, мови, етичних і естетичних норм. Тому свідомість людини в кінцевому рахунку визначається його буттям, т. Е. Реальним життям в конкретно-історичних умовах. В цьому аспекті індивідуальна свідомість виступає як частина громадського, хоча воно і має свою якісної визначеністю (своєрідні і неповторні риси життєвого шляху, особливості особистості і самосвідомості, сукупність наявних знань, досвіду і навичок і т. Д.).

Свідомість сучасної людини - продукт поступового, складного процесу розвитку пізнавальної діяльності всіх попередніх поколінь, результат історичного прогресу суспільної практики, накопиченої людиною в зв'язку з необхідністю, а потім і завдяки активному прагненню до перетворення зовнішнього світу. Нові елементи та вищі форми свідомості збагачували і ускладнювали пізнавальний процес, що в кінцевому рахунку призводило до вдосконалення самого свідомості.

Тому неправильним є поділ психіки людини (свідомості) на ряд ізольованих процесів, бо всі вони єдині, все є формами відображення з подальшою активною, творчою переробкою відбитого. Подібне розділення доцільно, і то з великою умовністю, з навчальної (як глави в цьому підручнику) або дослідницької цілями, зокрема при вивченні патології психіки. Але в цих випадках, виділивши якесь одне конкретне патологічне якість (наприклад, галюцинації, порушення запам'ятовування), необхідно розглядати його через призму всієї іншої психічної діяльності, інших пізнавальних процесів, особливості особистості в цілому. При цьому, як правило, знаходять зміни в інших проявах психіки.

Читайте також:

Процеси пам'яті в психології

Методи дослідження інтелекту

патологічний характер

Порушення відчуттів, сприйняття і уявлень

властивості уваги

Повернутися в зміст: медична психологія

Всі підручники

© om.net.ua